José Cueli: Graciela Iturbide

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Raciela Iturbide, die für ihren fotografischen Stil mit dem Prinzessin-von-Asturien-Preis ausgezeichnet wird, sagte, es gehe ihr nicht um die Darstellung von Elend, sondern um Würde. Sie sei eine würdige Nachfolgerin von Don Quijote de la Mancha.

Don Quijote ist über die Jahrhunderte hinweg nicht verloren gegangen und erreicht uns heute in der gleichen Armut wie wir. Wir haben den Stolz unserer Vorfahren aufgrund unseres immer geringer werdenden Reichtums, unserer abgetragenen Hosen und der Würde, die wir – ähnlich wie Don Quijote – mit festen Strichen und zurückhaltenden Farben zur Schau stellen, fast verloren.

Don Quijote war ein mäßig wohlhabender Edelmann aus der Gegend. Er kleidete sich bescheiden und speiste üppig, sodass er drei Viertel seines bescheidenen Vermögens verzehrte. Er beschäftigte sich mit nichts, da Arbeit die Aufgabe eines Bauern ist, und so verbrachte er den Großteil des Jahres mit Müßiggang. Aus edlem Instinkt las er Ritterbücher, die von den Heldentaten großer Herren berichteten.

Er investierte sein kleines Vermögen in die Verbesserung seines Geistes, was zu einem erhabenen Idealismus führte, der in einer Würde mündete, die uns fehlt.

Dieser weltfremde Gentleman war, wie die Menschen früherer und heutiger Zeiten, in seiner Armut glücklich, denn er besaß das reine Blut seiner Familie, Brot zum Essen und ein heraldisches Haus, das ihm im Winter Schutz und im Sommer Schatten bot. Mit anderen Worten: Er besaß alles, was sich ein armer Mann seiner Herkunft, seiner Ideen und seines Charakters damals nur wünschen konnte, und darauf gründete er seine größte Eitelkeit.

Der Bauer schlüpft in die Stiefel des besiegten Don Quijote und fühlt sich angezogen, ja geradezu fasziniert von dem, was er sagt und nicht sagt, was er andeutet, auswählt, erforscht und ironisiert, indem er Charaktere und Profile reduziert, die uns, seinen Brüdern aus anderen Städten und Breitengraden, eigenständig und undurchschaubar erscheinen. Ja, eigenständig sogar als kulturelle und soziale Einheit. Mit Traditionen, Geschmäckern, Küchen und Vorlieben, die wir nicht zu deuten wissen, Festen, die wir nicht verstehen, die uns aber überraschen, ungeachtet der ihnen ungünstigen soziopolitischen Bedingungen.

Der Bauer hat nicht aufgehört zu leben, aber er hat aufgehört, sich zu bewegen. Deshalb erscheint er passiv und apathisch, wie eine Maske jener Kaste, die er von Don Quijote geerbt hat.