Warum wurde das Rotlichtviertel von Amsterdam vom Coolsten zum Ekelhaftesten?

Vor 25 Jahren besuchte ich Amsterdam zum ersten Mal. Es war Sommer, es war heiß und die Kanäle erstrahlten in all ihrer Schönheit in einer der Städte, die möglicherweise zu den schönsten der Welt zählt. Ich erinnere mich, dass es die übliche Touristenroute gab – Anne-Frank-Haus, Van-Gogh-Museum – gewürzt mit dem, was man in seinen Zwanzigern so macht: Cafés, Bars, Drinks, Musik und Nachtleben. Nur einmal im Leben wird man 21 und am nächsten Morgen hat man keinen Kater, keine Schmerzen und keine Enttäuschung.

Ich erinnere mich auch, dass eine der größten Attraktionen der Stadt damals das berühmte Rotlichtviertel war. Es handelt sich lediglich um zwei sehr zentrale Straßen, die parallel zwischen den Kanälen verlaufen und senkrecht von vier oder fünf anderen gekreuzt werden. Wir alle wussten, dass es sich (seit jeher) um das berühmte Prostitutionsviertel mit seinen Bordellen mit Fenstern handelte, in denen sich leicht bekleidete Frauen den Kunden anboten. Dazwischen gab es auch Peepshow-Veranstaltungsorte, Live-Sexshows usw.

Und los ging es mit unseren analogen Kameras, um die Attraktion zu genießen. Denn so war es damals: Frauen in Fenstern schienen uns der Gipfel der Modernität. Natürlich haben wir uns auch gegenseitig darauf hingewiesen, wie zivilisiert alles zuging. Es handelte sich um Frauen, die für ihre Arbeit bezahlt wurden, sozialversichert waren und Gesundheitschecks erhielten, um sicherzustellen, dass sie sich nicht mit HIV oder anderen sexuell übertragbaren Krankheiten infizieren konnten. Es war das Disneyland des Bordells . Sie hätten sogar glücklich sein sollen.

Denn für uns war Prostitution gleichbedeutend mit Ausgrenzung, in der Casa de Campo , im Parque del Oeste, in der Colonia Marconi und in der Montera-Straße. Es kam einer Krankheit gleich. Es war gleichbedeutend mit Hilflosigkeit und Ausnutzung . Es war dasselbe wie bei (Rand-)Kunden, bei denen wir damit prahlten, sie nicht zu kennen (diesen Satz würde ich heute nicht mehr schreiben). Es war dasselbe wie bei den Frauen, die aus anderen Teilen der Welt kamen, manchmal getäuscht, manchmal mit der Hoffnung auf ein besseres Leben. Es war gleichbedeutend mit Risiko, Drogen und zerstört in einem Graben zu landen.

Wenn wir sie verglichen, gab es keinen Zweifel: Das Rotlichtviertel war das Paradies. Warum haben wir dieses Modell nicht kopiert? Wenn Prostitution das älteste Gewerbe der Welt sei, würden wir nicht kommen und es ändern. Deshalb sei es besser, wenn die Prostituierten gut versorgt und betreut würden. Es war etwas, worüber junge Männer und Frauen gleichermaßen nachdachten. Zumindest sind das die Gespräche, an die ich mich erinnere.

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Die Sache ist, dass die Jahre vergangen sind und mit ihnen das Leben und andere Erfahrungen, sowohl individuelle als auch kollektive. Ein Vierteljahrhundert später hatte sich die Welt verändert und man selbst hatte sich verändert. Und ich hatte die Gelegenheit, nach Amsterdam zurückzukehren.

Neben den üblichen Besichtigungen – nur dass man heutzutage keine Tickets mehr für denselben Tag bekommt und seinen Ausflug Wochen im Voraus planen muss – bin ich noch einmal ins Rotlichtviertel zurückgekehrt. Ich fand mich in diesen beiden zentralen Straßen zwischen den Kanälen wieder, mit den Schaufenstern, in denen die Frauen ausgestellt waren, und den Peepshow-Veranstaltungsorten. Es kam mir so vor, als gäbe es dort viel mehr Fenster und auch viel mehr Menschen ..., aber was mir vor allem auffiel, war, dass mir dieses Viertel nicht mehr so ​​wunderbar, so modern, so paradiesisch vorkam. Ich fand es ekelhaft.

Was war mit uns passiert? Nun, offensichtlich haben viele Dinge mit Frauen, ihrer Freiheit und bestimmten Bewegungen zu tun

Ich weiß nicht, ob die Person, mit der ich es vor 25 Jahren gesehen habe, heute noch genauso denkt, aber ich habe heute von anderen Menschen dieselbe Überlegung gehört. Was war passiert? Was war mit uns passiert? Nun, offensichtlich haben viele Dinge mit Frauen, mit ihrer Freiheit und mit bestimmten Bewegungen zu tun, die in diesen zwei Jahrzehnten stattgefunden haben. Denn selbst wenn Sie nicht die Hauptstimme für sie sind und nicht einmal ein Banner hochhalten, wird alles zu Ihnen durchdringen. Und wenn Sie anfangen, Dinge zu sehen, können Sie sie nicht mehr ungesehen machen, wie bereits bei anderen Gelegenheiten gesagt wurde.

Und ich sah keine Prostituierte mehr, die gut versorgt und betreut wurde. Ich sah eine Frau im Fenster, die ihren Körper jedem Mann verkaufen würde, der ihr eine Brieftasche in den Weg legt. Ich weiß, man wird darüber streiten, ob er es wirklich freiwillig getan hat. Ich weiß es natürlich nicht, aber die (unvergleichliche) Kulisse dieses Fleischmarkts versetzte mich zurück in das Landhaus, den Westernpark oder die Marconi-Kolonie. Es gab keine Unterschiede mehr. Es handelte sich um Frauen, die der Prostitution nachgingen. Und es waren Kunden – sehr junge – die in Gruppen kamen, an die Tür klopften und wie jemand, der eine Cocktailbar oder einen Nachtclub betritt, fragten: „Wie viel?“

Nach dieser Reise erinnerte ich mich an Michel Houellebecqs Buch Plattform , das ich ebenfalls zu Beginn des Jahrhunderts gelesen hatte. Mir gefiel seine Art, Französisch zu schreiben (und ich fand ihn charmant, als ich ihn vor ein paar Jahren bei einem Poesiefestival interviewte, weil er auch Dichter ist). Und mir gefiel die Geschichte des desorientierten Mannes, der, um sich zu konzentrieren, nach Bangkok geht, um sich zu prostituieren. Der Mann der Jahrhundertwende, sagten sie. Es gelingt ihm dann, eine mehr oder weniger ernsthafte Beziehung zu einer Frau aufzubauen, der er die Idee verkauft, dass der Sextourismus der Lebensinhalt sei (sofern er nicht von radikalen Islamisten ruiniert wird). Ich habe es nicht noch einmal gelesen, aber als ich die Inhaltsangabe des Exemplars, das ich noch zu Hause habe, noch einmal las, konnte ich zunächst nur sagen: Im Ernst, Michel?

Ich habe vor Kurzem „Caledonian Road“ von Andrew O'Hagan gelesen, das meiner Meinung nach eines der Bücher des Jahres ist. Es ist ein Vergrößerungsglas auf die heutige Gesellschaft, in der es, wie Balzac es in „Die menschliche Komödie“ tat, eine ganze Reihe von Charakteren mit den unterschiedlichsten Moralvorstellungen gibt. Es handelt sich um einen moralischen Roman, wie O'Hagan selbst sagte, der erkennt, dass es eine ziemlich große Krise der Männlichkeit gibt, über die kaum gesprochen wird. Und es ist ein Roman, in dem gerade Houellebecqs Protagonist unauffällig und marginal wäre.

Es ist eine Tatsache, dass sich die Frauen in diesem Vierteljahrhundert verändert haben. Wir kaufen nichts mehr in den „Rotlichtvierteln“ von Amsterdam ein. Während dieser Zeit haben wir gelesen, Referenzen erstellt, Diskussionen geführt und nachgedacht. Wir haben mit anderen Frauen und auch mit anderen Männern gesprochen, weil wir auch sie auf unserer Seite brauchen (hört natürlich auf, Verbündete, eure Absichten sind offensichtlich). Da lässt sich auf jeden Fall einiges sagen: Wird irgendwann ein männliches Vorbild auftauchen, das den entgegengesetzten Weg zu Jordan Peterson einschlägt? Es wäre für uns alle sehr nützlich.