Pisicchio: «Wiederaufbau des Zentrums: Keine Nostalgie, aber es ist Zeit, an einem höheren Plan zu arbeiten»

Von 1946 bis 1993 hielt er Italien in seinen Händen und verlor sich dann unter den Schlägen der Justiz und den Spitzhacken, die die Mauer niederrissen. Es ist in den flüssigen Zustand der „Nebenflüsse“ und in den gasförmigen Zustand eines Nebels übergegangen, der zwar vorhanden ist, aber nicht greifbar ist. Tatsächlich war die (politische) Mitte schon immer da, in den feindseligen Gedanken der Gegner und in den honigsüßen Gedanken der Beschwörer. Zusätzlich zu den Wahlurnen. Eine wahre Obsession, Die Obsession des Zentrums (Rubbettino, S. 114, 12 Euro), genau wie der Titel des neuen Bandes des Juristen und ehemaligen Abgeordneten aus Bari Pino Pisicchio. Ein lebendiger, aber dichter Text, der den lähmenden Mythos des DC in den Hintergrund treten lässt und die Herausforderung heute neu aufgreift.

Pisicchio, aber gibt es das Zentrum noch?

„Wenn man die Wahlergebnisse von 1994 bis heute betrachtet und den ganzen Staub von links und rechts mit einbezieht, würde ich sagen: Ja. Der Anteil liegt immer bei 17-18%, was sicher nicht wenig ist. Und dann schauen wir nach Europa: Macron mit Premierminister Bayrou, Starmer und Merz sind in der Tat allesamt Zentristen. Das gilt auch für Nicusor Dan, den Gewinner der jüngsten Wahlen in Rumänien.“

Warum also setzt sich der „Zentrismus“ nicht auch in Italien durch?

„Es gibt verschiedene Gründe, die gegen die Mitte sprechen, angefangen beim stickigen allgemeinen Klima der italienischen Politik. Das Ende der Parteiform wiegt schwer, vor allem mit dem Aufkommen eines Cäsarismus, der die kontinuierliche Delegitimierung des Gegners fördert. Und dann ist da noch die Frage der mehr oder weniger neuen Wahlsysteme, die für die Führung immer von Bedeutung sind.“

Wir müssen verstehen, was das Ziel ist: ein einzelnes Zentrum oder zwei unterschiedliche Zentren, die in entgegengesetzte Richtungen eingebettet sind?

„Es ist schwer vorstellbar, dass in Italien keine einzigartige Subjektivität entstehen könnte. Aber wenn wir nicht einen treffen können, lasst uns wenigstens zwei treffen.“

Kommen wir zum Punkt. Forza Italia?

„Heute ist sie die Mitte der Mitte-Rechts-Parteien, aber aus der Perspektive bin ich sehr an den Positionen Marina Berlusconis interessiert, die sich in Fragen der Menschenrechte oft im Widerspruch zu den Ansichten ihrer Verbündeten bewegt hat.“

In Mailand hat Forza Italia einen Dialog mit Azione von Carlo Calenda begonnen. Ein Entwurf eines Zentrums?

„Auf der Linken gelang es Calenda, Renzi und Bonino nicht, den Weg der Einheit zu beschreiten, was verheerende Folgen bei den Europawahlen hatte: Sie hätten 7 % erreichen können, aber sie brachten nicht einmal einen einzigen Abgeordneten nach Brüssel. Eine Katastrophe. Es ist jedoch ganz natürlich, dass es Hinweise auf einen Dialog zwischen Kulturen gibt, die denselben „Mittelweg“ beschreiten. Wichtig ist, sich nicht von nutzlosen Personalismen beeinflussen zu lassen, sondern auf ein höheres Ziel hinzuarbeiten. Kurz gesagt: Was fehlt, ist eine Vision.“

Und die Kirche in all dem? Die Zeiten italienischer Päpste, die die Dinge selbst in die Hand nahmen, sind lange vorbei …

„Bereits Ende der 1960er Jahre begann die Kirche, sich nicht mehr aktiv an politischen Auseinandersetzungen zu beteiligen. Und das stimmt, anders wäre es undenkbar. Doch seit einiger Zeit ist eine neue Energie in Gang gekommen. Es gibt einen starken Impuls. Ich denke an die Positionen der CEI zur Einwanderung und differenzierten Autonomie. Ebenso wie die scharfe Kritik, die Don Ciccio Savino am Amt des Premierministers übte. Reden wir über konkrete Politik, nicht über vage Prinzipien.“

Wenn das Zentrum zurückkehrte, was wäre die erste Schlacht?

„Zuerst muss das Wahlgesetz geändert werden. Und dann sollte sie als proeuropäische Kraft die EU dazu drängen, eine kontinentale Übermacht zu schaffen, um bei der großen Herausforderung, die die digitalen Technologien und die künstliche Intelligenz darstellen, nicht von anderen Akteuren dominiert zu werden.“