Bäuerinnen, Sklavinnen, Kriegerinnen und Spione: Wer waren die Frauen der Mairevolution?

Es besteht kein Zweifel daran, dass Revolutionen die Geschichte der Völker prägen , wenn sie ausbrechen und die Gegenwart grundlegend verändern. Sie verändern nicht nur soziale, politische und wirtschaftliche Bindungen, sondern auch das Leben von Einzelpersonen und Familien. In Las mujeres de la Revolución (Frauen der Revolution ) (Edhasa), koordiniert von der promovierten Historikerin Beatriz Bragoni , schreiben Historikerinnen und Anthropologinnen wie Marcela Ternavasio , Noemí Goldman und Magdalena Candioti über Bauern und Häuptlinge, Morenas, Pardas, Patrizierinnen, Pehuenches und Porteñas, die durch ihr tägliches Handeln den Weg für Revolutionen in Lateinamerika ebneten.

Ein neuer Jahrestag der Mai-Revolution steht bevor 🇦🇷 und wenn Sie wissen möchten, was Frauen in der Revolution getan haben, wie sie es getan haben und was es für ihr Leben bedeutet hat ... halten Sie unbedingt Ausschau nach diesem wunderschönen Buch, herausgegeben von @BeatrizBragoni @EdhasaArgentina 💜💜💜 pic.twitter.com/WlP3FqFrib

– Maga Candioti (@franmackandal) 23. Mai 2025

In einem Interview mit Clarín erzählt Bragoni, wie das Buch entstand und vor welchen Herausforderungen diese Frauen standen, um Geschichte zu schreiben . Marcela Aguirrezabala, Bárbara Aramendi, María Victoria Baratta, Roxana Boixadós, Elsa Caula, Inés Cuadro Cawen, Marisa Davio, Judith Farberman, María Alejandra Fernández, Sara Mata, Mariana Pérez und Florencia Roulet sind ebenfalls in diesem Buch vertreten.

–Was waren die Ziele hinter „Die Frauen der Revolution “?

Ziel des Buches war es, die Geschichte von Frauen in einem außergewöhnlichen Moment zu schreiben: dem der Revolution und der Unabhängigkeitskriege im ehemaligen Vizekönigreich Río Plata. Dieses Thema hat in der Fachliteratur aufgrund verschiedener methodologischer Veränderungen, die die historische und sozialwissenschaftliche Forschungsagenda in den wichtigsten internationalen und argentinischen akademischen Zentren geprägt haben, Beachtung gefunden. Obwohl diese Geschichten oder die Art und Weise, wie die Revolution und die Kriege das Leben von Frauen aus allen Bereichen der Gesellschaft von Río Plata durchdrungen und verändert haben, in der akademischen Geschichtsschreibung eine starke Stellung einnehmen, war ein umfassendes Werk erforderlich, das neue Entdeckungen mit einem stilisierten, für die breite Öffentlichkeit bestimmten Erzählformat verbinden konnte und die soziale, geografische, politische, emotionale und sogar mythologische Vielfalt weiblicher Führung angesichts des revolutionären Sturms widerspiegelte.

–Warum sind ihre Karrieren so wenig bekannt?

Es gibt mehrere Gründe für die Unsichtbarkeit eines Großteils der Frauen, die die Seiten des Buches bevölkern. Einer davon liegt in der Unterberichterstattung über die Aktivitäten und Interventionen von Frauen während der Revolution (oder Konterrevolution), da Dokumente in der Regel von Männern verfasst wurden, d. h. von Beamten, Publizisten, Richtern, Militärangehörigen, Vätern, Ehemännern oder Brüdern. Ein weiterer Grund ist die hohe Analphabetenrate unter der weiblichen (und auch unter der männlichen) Bevölkerung. Nur wenige Frauen, selbst diejenigen aus patrizischen Familien, konnten lesen oder schreiben oder waren mit Schreiben oder Lesen vertraut. Daher mussten sie in der Regel auf Vermittler zurückgreifen, um ihre Stimme und ihre Rechte gegenüber den Behörden, den Familienpatriarchen oder den Herren der versklavten Frauen geltend zu machen. Wie jedoch mehrere der im Buch untersuchten Frauen zeigen, veranlasste die Trennung von der Heimat durch Migration, Exil oder Emigration sowie die massive Rekrutierung von Männern in die Revolutionsarmeen oder die ihrer Gegner sie dazu, mit Schreibverfahren in der Briefdokumentation zu experimentieren, um die emotionale und sogar politische Bindung zu ihren abwesenden Verwandten aufrechtzuerhalten. Der dritte Grund liegt darin, dass die klassische Geschichtsschreibung, d. h. die Geschichte des Staates bzw. der Öffentlichkeit, die Rolle „großer Männer“ oder der Helden der Revolution bei der Herausbildung südamerikanischer Nationalitäten pries, und Frauen, insbesondere Patrizierinnen oder Heldinnen der Unabhängigkeitskriege, erst später einen Platz in den Annalen der Nationalgeschichte erhielten. Dieses Phänomen ist in der Entstehung der Geschichtsschreibungen des 19. Jahrhunderts in Argentinien, Paraguay, Bolivien und Chile weit verbreitet und wurde in den letzten Jahrzehnten durch die zunehmende Feminisierung des familiären, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Lebens durch dieselben staatlichen bzw. offiziellen Liturgien noch verstärkt.

–Wer sind die Frauen, die dieses Buch ausmachen?

– Das Buch erinnert an die Frauen, die Spuren der wachsenden sozialen Mobilisierung und Politisierung hinterließen, die das revolutionäre Ereignis im riesigen Vizekönigreich mit sich brachte. Es sind Frauen, die in Archiven, Bibliotheken und Dokumentensammlungen dokumentiert sind und die zeigen, wie das revolutionäre Phänomen und die Kriege ihr öffentliches und privates Verhalten veränderten, um mit der Unsicherheit umzugehen, die in ihrem Alltag entstand. Es ist ein Universum weiblicher Silhouetten, die sich in Städten und Dörfern im Landesinneren niederließen und durch einen gemeinsamen, aber unterschiedlichen Prozess strukturiert sind. Gleichzeitig inszeniert es, wie die Nebenflüsse eines üppigen Flusses, die Vielfalt der Strategien, die Frauen vom Land oder in der Stadt entwickelten, versklavt oder frei, Analphabeten oder mit ausreichenden kulturellen Ressourcen, um vor Gericht zu prozessieren, um Missstände, verletzte Rechte oder die Verteidigung ihrer Nachkommen zu verteidigen. Eingeschlossen sind auch diejenigen, die als Spione für oder gegen die Revolution dienten, und diejenigen, die gemeinsam mit ihren Gefährten oder Söhnen in den Krieg gegen die unerbittlichen Hüter der Kolonialordnung zogen. Darunter ragen die Aktionen von Frauen aus den Pehuenche-Linien und der Bourbonen-Dynastie hervor, die ihren Einfluss auf die interethnischen Beziehungen und die königliche Diplomatie veranschaulichen.

–Und wer sind die Frauen, die schreiben?

Die Vielschichtigkeit der im Buch untersuchten Erfahrungen von Frauen geht auf eine Gruppe von Historikern und Anthropologen zurück, die über umfangreiche Erfahrung in der Erforschung der Gesellschaft, Wirtschaft und Politik des frühen 19. Jahrhunderts in der Region des Río de la Plata verfügen. Dieses detaillierte Verständnis der Kontinuitäten und Neuerungen in verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen und öffentlichen Lebens gab ihnen wertvolle Instrumente an die Hand, um Frauen zum Hauptthema der Erzählung zu machen. Diese basiert auf dem verfügbaren Hintergrund, der Kontrolle von Anachronismen und der Interpretation fragmentarischer Dokumente, die die Zerrüttung der Wahrnehmungen und Praktiken von Frauen aller sozialen Schichten belegen. Es ist erwähnenswert, dass diese Erfahrung die Aufmerksamkeit der Hüter der sozialen und öffentlichen Ordnung von dem Moment an erregte, als sich alles zu ändern begann. Dies wird durch die 1813 in der Presse von Buenos Aires geäußerte Meinung und durch einen 1824 im heutigen Bolivien zirkulierenden politischen Katechismus veranschaulicht, der empfahl, Frauen auf den häuslichen Bereich zu beschränken und sich politischer Beteiligung zu enthalten. Eine Empfehlung, die bekanntlich für die Verfassungs- und Kodifizierungsordnung der spanisch-amerikanischen Republiken in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts von entscheidender Bedeutung sein sollte.

–Wie wird das Buch aufgenommen?

– Diejenigen von uns, die an diesem Veröffentlichungsplan beteiligt sind, sind mit der Aufnahme des Buches sehr zufrieden. Dies geht aus den positiven Rezensionen in verschiedenen Medien und der Aufmerksamkeit hervor, die es in den Buchhandlungen erregt hat.

– Wie stellen Sie sicher, dass neue Generationen mit diesen Geschichten in Berührung kommen?

– Es ist schwer einzuschätzen, wie sich diese Art historischer Literatur auf die Problematisierung der Erforschung von Unabhängigkeitsrevolutionen auswirken und die politisch-institutionelle Achse ergänzen kann, die die Lehrpläne der Bildungseinrichtungen über die Erosion traditioneller patriotischer Pädagogiken hinaus durchdringt. Zweifellos kann die Ausweitung der Vermittlungsformen historischen Wissens jedoch zu dessen Verbreitung beitragen und die Möglichkeiten der Aneignung dieser Inhalte durch Lehrende, Studierende und die breite Öffentlichkeit erweitern.

– Sie sagen in der Einleitung: „Da es keine in der ersten Person verfassten Erzählungen von Frauen gibt, stammen die hier untersuchten Aussagen der Frauen aus Akten in öffentlichen Archiven, Bibliotheken und Dokumentensammlungen.“ Wie sind Sie auf diese Materialien gekommen?

– Der Zugang zu dokumentarischem Material erfolgt durch wissenschaftliche Kenntnisse der wichtigsten Archive, Bibliotheken und veröffentlichten Sammlungen, die glücklicherweise weiterhin in den wichtigsten öffentlichen Archiven in unserem Land und im Ausland aufbewahrt werden. Jedes Kapitel beleuchtet solide berufliche Karrieren in der Geschichtsschreibung und in der Sensibilität für die pluralistische Geschichte von Frauen in der Revolution, unterstützt durch akademische Genauigkeit und historische Vorstellungskraft.

Frauen der Revolution , koordiniert von Beatriz Bragoni (Edhasa).