Kenizé Mourad, die osmanische Prinzessin, wurde in Frankreich abgesagt: „Mein Leben wurde auf den Kopf gestellt, als ich mein Buch über Palästina veröffentlichte.“

Von den Fenstern ihres Hauses in Kadiköy, Istanbuls modernstem Viertel, kann Kenizé Mourad den Topkapi-Palast sehen, den osmanischen Hof, in dem ihre Vorfahren lebten. „In gewisser Weise habe ich das Gefühl, den Kreis geschlossen zu haben“, sagt sie lächelnd, jetzt, mit 85 Jahren, in derselben Stadt, die ihre Mutter als Kind nach dem Fall des Osmanischen Reiches verlassen musste.

In ihrer Kindheit wusste Mourad nichts von der Geschichte ihrer Familie, was ihr jahrelang eine schwere Identitätskrise bescherte. „Irgendwie wusste ich immer, wer ich war, denn in der Klosterschule nannten sie mich ‚Prinzessin‘“, sagt sie.

Kenizé Mourad wurde 1939 in Frankreich als Tochter der osmanischen Prinzessin Selma – Enkelin von Sultan Murad V. – geboren, die einen indischen Raja heiratete . Aufgewachsen in Diplomatenfamilien und in einer Klosterschule, erfuhr sie ihre Vergangenheit erst mit zwanzig Jahren durch den Besuch türkischer Cousins ​​und einen Briefwechsel mit ihrem Vater in Indien. Heute schmücken Fotografien und Gemälde ihrer Mutter, ihres Urgroßvaters und der väterlichen Familie das elegante Wohnzimmer ihres Hauses am Bosporus und zeugen von einer starken Verbindung zu ihrer Vergangenheit.

Mourad sagt jedoch, dass sie ihre Wurzeln erst durch ihre Arbeit als Reporterin für den Nouvel Observateur im Nahen Osten und in Asien sowie durch die Recherchen für ihre Romane wirklich entdeckt habe. „Meine ganze Arbeit und mein ganzes Leben drehten sich immer darum, die Welt anderer zu verbinden und zu erklären. Für mich war die Arbeit sehr wichtig. Sie ist ein Werkzeug, mit dem ich versucht habe, meine beiden Welten einander näher zu bringen: Frankreich und den Nahen Osten “, bemerkt sie. „Vor allem aber war ich sehr engagiert, weil es für mich ein Kampf ums Überleben war, ein Kampf ums Leben und darum, herauszufinden, wer ich bin .“

Nach einem qualvollen Studium an der Pariser Sorbonne, wo sie einer trotzkistischen Partei beitrat, arbeitete Mourad in verschiedenen Jobs, bis sie in den 1960er Jahren als Reporterin zu arbeiten begann. Dabei erlebte sie Konflikte, die den Nahen Osten veränderten, wie die Iranische Revolution und die erste palästinensische Intifada , hautnah mit. „Die Iranische Revolution war faszinierend, die erste Revolution im Namen der Religion. Damals dachten wir alle, Khomeini [Ruhollah, Gründervater der Islamischen Republik] würde allmählich einem demokratischen Staat weichen. Wie sich die Dinge doch ändern … Trotzdem war es faszinierend“, erinnert sie sich.

Bald reichten journalistische Berichte nicht mehr aus, und sie verspürte das Bedürfnis, Bücher zu schreiben, um, wie sie es beschreibt, „in die Psychologie der Menschen, in ihre Geschichte, in die Tiefen ihrer Herzen einzudringen“. 1987 veröffentlichte sie ihren ersten Roman „ Von der toten Prinzessin“ , in dem sie die Biografie ihrer Mutter nachzeichnet, nachdem sie die Geschichte ihrer im Exil lebenden osmanischen Familie sorgfältig recherchiert hatte. Der Roman war in Spanien ein großer Erfolg und wurde in 34 Sprachen übersetzt.

„In meiner Arbeit und meinem Leben ging es immer darum, die Welt anderer zu verbinden und zu erklären, meine beiden Welten einander näher zu bringen: Frankreich und den Nahen Osten.“

„Ich habe das Gefühl, mit diesem Buch den schönsten Kreis zu Ehren meiner Mutter geschlossen zu haben. Es ist die schönste Erinnerung, die man sich wünschen kann, denn sie ist nun für immer. Ihre Geschichte ist weltweit zu einem Klassiker geworden“, sagt sie. Diesem Erfolg folgte „Der Garten von Badalpur“ , ein Roman über eine junge französische Waise, die auf einer Reise nach Indien versucht, ihre Herkunft zu entdecken.

Ihre Romane sind sowohl autobiografisch als auch umfassend dokumentiert. Sie zeigen starke Frauenfiguren, die trotz ihrer Widersprüche und ihres Freiheitsdrangs ihren Weg finden. „Man lässt sich immer wieder von ihrem Schreibstil mitreißen. Natürlich steckt viel von mir in meiner Mutter und auch in meiner Großmutter“, gibt sie zu. „Außerdem gibt es viele Widersprüche in jeder Gesellschaft. Die Darstellung von Geschichte und Vergangenheit ist oft sehr verzerrt . Das ist ein Thema, das mich sehr interessiert. Zum Beispiel war die osmanische Familie nie muslimisch. Ich meine, natürlich waren sie Muslime, aber es wurde als kulturelles Phänomen erlebt“, beschreibt sie. „Unsere Vorstellung von verschleierten, extrem religiösen Frauen ist neuer und stammt aus Ländern wie Saudi-Arabien.“

Diesen Sonntag signiert Mourad auf der Madrider Buchmesse eine Neuauflage von „Das Parfüm unseres Landes: Stimmen aus Palästina und Israel“ sowie einen bisher unveröffentlichten Roman über Pakistan, „Im Land der Reinen“ , beide erschienen bei M'Sur Libros . Die Schriftstellerin und Journalistin lobt Spanien, das weiterhin Interesse an ihrer Arbeit zeigt, während sie in ihrem Geburtsland unter einem „Boykott“ leidet, der ihrer Aussage nach auf ihre Haltung zur palästinensischen Frage zurückzuführen ist.

„Die Vorstellung, die wir von verschleierten, extrem religiösen Frauen haben, ist etwas Neues und wurde aus Ländern wie Saudi-Arabien importiert.“

„Es ist so weit gekommen, dass ein Verleger sagen würde: ‚Wir veröffentlichen Kenizé Mourads Bücher nicht ‘“, kritisiert die Autorin. „Mein Leben wurde völlig auf den Kopf gestellt, als ich mein Buch über Palästina veröffentlichte“, sagt sie und meint damit „Das Parfüm unseres Landes: Stimmen aus Palästina und Israel“ , einen Essay, der trotz seiner Erstveröffentlichung in Frankreich im Jahr 2003 kein bisschen gealtert ist. Es ist ein Mosaik aus Interviews mit Israelis und Palästinensern, „Aussagen von einfachen Menschen, Kindern, Männern und Frauen“.

„ Die französische Presse war schon immer zionistisch ; jeder kritische Diskurs oder Kommentar, der von dieser Linie abwich, galt als antisemitisch“, beklagt die Autorin. Mourad glaubt, dass sich das Vorgehen der israelischen Armee im Laufe der Zeit nicht geändert hat – weshalb ihr Buch weiterhin relevant ist –, aber ihr „Völkermord an den Palästinensern“ habe sich beschleunigt. „Ich weiß nicht, was Frankreich, die internationale Gemeinschaft oder die arabischen Länder erwarten … Sie wurden getötet, verstümmelt und verhungern nun. Darüber hinaus verursacht der Hunger Hirnschäden“, beschreibt sie.

„Die Lage in Frankreich ist heute schlimmer als 2003, deshalb bin ich in die Türkei gekommen“, sagt er. „Niemand hat einen Finger gerührt, um Israel aufzuhalten; es ist eine kollektive Illusion. Doch mit der Hungersnot in Gaza erheben sich nach und nach kritische Stimmen“, bemerkt Mourad. „Sie fangen an zu sagen, dass Israel aufhören muss, weil sie spüren, dass sich der Wind dreht und die internationale Gemeinschaft ihnen den Rücken kehrt. Das beunruhigt mich“, fügt er hinzu und schließt: „ Sie spüren, dass sich der Wind dreht und dass sie eines Tages beschuldigt werden, Völkermord zu unterstützen . So ist die Lage, viel Glück für sie.“