Das englische Kleid

Es hat schon immer naive, leicht beeinflussbare, emotionale und eigensinnige Menschen gegeben, die im Namen guter Zwecke völlig idiotische Dinge getan und verteidigt haben. Mitte des 19. Jahrhunderts hinterließ uns Charles Dickens in seinem Roman „Bleak House“ – in Portugal unter dem Titel „ A Casa Sombria“ erschienen – den Archetyp eines solchen Menschen in der Figur der Mrs. Jellyby, einer wohlhabenden Dame mit ausgeprägten philanthropischen Neigungen, die einen Großteil ihrer Zeit und Energie der Gründung des „Borrioboola-Gha-Unternehmens“ widmete, einer Initiative zur Unterstützung Schwarzer in einer abgelegenen Region Afrikas. Die Idee war, arme Engländer nach Afrika zu bringen, wo sie sich niederlassen und Schwarzen den Kaffeeanbau beibringen sollten. In ihrer Vorstellung würde dies das Problem der Rassenungleichheit lösen und das Leben aller Beteiligten verbessern. Mit anderen Worten: Mit einem Stein würde sie dazu beitragen, die sozialen und wirtschaftlichen Probleme der Armut sowohl in Großbritannien als auch in Afrika zu lösen.

Die Dame war eine Aktivistin avant la lettre . Sie verbrachte ihre Tage damit, Briefe zu schreiben, Listen zu erstellen, ihr Unternehmen zu organisieren und tausend überflüssige oder unnötige Tätigkeiten zu erledigen. Mrs. Jellyby widmete sich der Herstellung von Wollpullovern für arme Schwarze, ignorierte jedoch die Bedürfnisse der verarmten Menschen, denen sie in London täglich begegnete, und sogar die ihrer eigenen Familie. Ihr Zuhause war chaotisch, und ihre fünf Kinder waren schmutzig und hilflos, mit Ausnahme von Caddy, der ältesten Tochter, die ihrer Mutter als Sekretärin diente. Doch die Besessenheit der Dame von ihrem philanthropischen Projekt war so groß, dass Caddy das Wort „Afrika“ hasste und ihr Vater, Mr. Jellyby, durch die schiere Menge an Spenden seiner Frau an ihr „Borrioboola-Gha-Unternehmen“ ruiniert – und am Rande des Selbstmords stand. Ein Unternehmen, das zudem scheiterte, weil der lokale afrikanische König die Arbeiter versklavte und verkaufte, um Brandy zu kaufen. Dieser völlige Misserfolg entmutigte Mrs. Jellyby nicht und sie fand bald eine neue, großzügige Aufgabe, der sie ihre Zeit und ihren Besitz widmen konnte.

Viele Menschen der damaligen Zeit – darunter auch Charles Dickens – bezeichneten die Haltung von Menschen wie Mrs. Jellyby als „teleskopische Philanthropie“. Auch heute noch gibt es in unseren westlichen Ländern viel von dieser Art von „Philanthropie“ und unzählige Menschen wie Mrs. Jellyby – also Menschen, die papistischer sind als der Papst und im Namen edler Anliegen und gerechter Kämpfe zur Verteidigung ferner, fremder oder längst verschwundener Gemeinschaften ihre Mitmenschen mit Füßen treten und die Rechte und Freiheiten ihrer Mitbürger ignorieren. Die Lage ist heute jedoch noch ernster als im 19. Jahrhundert, denn mit der Woke -Bewegung und ihrem Streben nach sozialer Gerechtigkeit um jeden Preis ist das, was im Fall von Mrs. Jellyby schlichte Gleichgültigkeit oder Unachtsamkeit gegenüber dem Leid und den Bedürfnissen ihrer Nächsten war, weit darüber hinausgegangen und hat sich zu Abneigung, Ablehnung, Verachtung, Widerstand, Wut und Aggression entwickelt.

Ich nehme an, dass dies im Vereinigten Königreich das Land Europas ist, in dem es am häufigsten und deutlichsten vorkommt. Jede Woche berichten uns die britischen Zeitungen von den Übertreibungen und der humanitären Unmenschlichkeit der modernen Mrs. Jellybys. Die jüngste Episode moderner „teleskopischer Philanthropie“ – mit ihrer damit verbundenen Feindseligkeit gegenüber allem, was einem lieb und teuer ist –, die mir begegnet ist, hat mit einem Kleid zu tun. Nach den Nachrichten im Telegraph ist die Geschichte schnell erzählt. Vor etwa zwei Wochen, an einem Freitag, dem „Tag der kulturellen Vielfalt“, an dem Kinder Kleidung tragen können, die ihre Kultur repräsentiert, und im Unterricht einen kurzen Vortrag über ihr kulturelles Erbe halten können, kam eine Schülerin einer Schule in Rugby, etwa 50 Kilometer östlich von Birmingham, ein zwölfjähriges weißes englisches Mädchen, in einem Kleid zum Unterricht, das von einem Kleid der Spice Girls inspiriert war und dessen Stoff den Union Jack nachbildete. Sie ließen sie nicht über die englische Kultur und einige ihrer Besonderheiten sprechen – die Gewohnheit, Tee zu trinken und Fish and Chips zu essen, den Wert, der auf Fairplay und gute Manieren gelegt wird, den Geschmack für eine bestimmte Form von Humor usw. – sie erklärten ihr, dass nur Kinder aus anderen Kulturen feiern könnten – so wie britische Kinder jeden Tag feierten – sie sagten ihr, dass ihre Kleidung „inakzeptabel“ sei – das war das Wort, das sie benutzte – sie warfen sie aus dem Unterricht und zwangen sie, in der Aula zu sitzen, bis ihr Vater sie abholen kam. Später gestand das Kind dem Journalisten, der sie belauschte, dass es sich zutiefst gedemütigt fühlte.

Nachdem das Thema landesweite Aufmerksamkeit erregt und zu einer Stellungnahme des Premierministers geführt hatte, entschuldigte sich die Schule mit der typisch politisch korrekten, abgerundeten, aseptischen und gewürzten Rhetorik. Doch es gibt Fragen im Zusammenhang mit der „teleskopischen Philanthropie“, die weiterhin im Wind verweht werden, wie Bob Dylan sagen würde, während man auf eine umfassende Antwort von uns wartet. Und die wichtigsten sind: Sind Inklusion, Respekt und Wertschätzung nur etwas für Ausländer? Und was machen wir mit Idioten wie diesen Rugby-Lehrern, die die weiße Schülerin im Spice-Girls-Kleid belästigt haben? Die Woke- Bewegung hat Millionen dieser Menschen in die sozialen Medien, auf die Seiten von Zeitungen und ins Rampenlicht gebracht und sie auch in Entscheidungs- und Einflusspositionen gebracht, wie in Parlamenten, Gerichten, Schulen und Universitäten und, insbesondere in England, bei der Polizei. Hier ist das Bemühen, andere Kulturen zu verherrlichen und die eigene zu verurteilen, am sichtbarsten und schockierendsten. Wann werden wir reagieren? Dieser kleine Vorfall, der sich in einer englischen Schule ereignete, ist sehr aufschlussreich im Hinblick auf die Entwicklungen in unseren Gesellschaften und ein weiterer Weckruf für uns, aus unserem angenehmen, trägen Schlaf aufzuwachen. Wollen wir, zusammen mit unseren westlichen Kulturen, wie der arme Mr. Jellyby am Rande des Selbstmords stehen?