Abenddichter der türkischen Literatur: Ahmet Haşim

Haşim, der Werke wie „Göl Saatleri“, „Piyale“, „Bize Göre ve Bir Seyahatin Notları“, „Gurabehane-i Laklakan“ und „Frankfurt Seyahatname“ schrieb, wurde 1887 in Bagdad als Sohn von Arif Hikmet Bey, dem Gouverneur von Fizan, und Sara Hanım geboren.

Das erste Gedicht des Meisterschriftstellers, der zu den wichtigsten Vertretern der „Fecr-i Ati“-Gedichte in der türkischen Literatur zählt, mit dem Titel „Hayal-i Aşkım“, wurde in der Zeitschrift „Mecmua-i Edebiye“ veröffentlicht.

Ahmet Haşim setzte seine Grundschulausbildung aufgrund des Zivildienstes seines Vaters in verschiedenen Städten fort. Haşim, der seine Kindheit am Ufer des Tigris verbrachte und dabei Einsamkeit und Schmerz verspürte, wie er sie in seinem Werk „Şiir-i Kamer“ verarbeitete, kam mit seinem Vater nach Istanbul, als er im Alter von acht Jahren seine Mutter verlor.

Der Meisterschriftsteller besuchte 1895 die Numune-i Terakki-Schule und begann ein Jahr später sein Internat am Galatasaray-Gymnasium. Hier nahm er Literaturunterricht bei Ahmet Hikmet Müftüoğlu und Sprach- und Rechtschreibunterricht bei Tevfik Fikret und begann, seine ersten Gedichte zu schreiben.

Ahmet Haşim wurde von der „Anthologie französischer Poesie“ beeinflusst, die ihm Müftüoğlu und ein Freund während seiner Schulzeit schenkten. Sein erstes Gedicht, „Hayal-i Aşkım“, das er im Alter von 13–14 Jahren schrieb und den Einfluss seines Lehrers Tevfik Fikret zeigt, wurde in der Zeitschrift „Mecmua-i Edebiye“ veröffentlicht, in der auch Texte von Ömer Seyfettin erschienen.

Haşim, der ein enger Freund des Dichters, Romanciers und Dramatikers İzzet Melih Devrim war, führte auch literarische Gespräche mit seinen Freunden Hamdullah Suphi Tanrıöver, Emin Bülent Serdaroğlu und Abdülhak Şinasi Hisar.

Der Dichter, der sich schon im Gymnasium für Kunst und Literatur interessierte, schloss sein Abitur 1907 ab und schloss sich 1909 der Fecr-i Ati-Bewegung an. Die Gruppe, die aus dem Zusammenschluss junger Schriftsteller entstand, die für Literatur- und Kunstzeitschriften schrieben, arbeitete nach dem Grundsatz, „Literatur der Ästhetik und nicht der Ideologie zur Verfügung zu stellen“.

Nach seinem Abschluss arbeitete der Meisterschriftsteller eine Zeit lang als Beamter in der Regie-Verwaltung, die das Tabakmonopol des Osmanischen Reiches innehatte.

Der Schriftsteller, der zwischen 1910 und 1912 Französisch und Literatur am Izmir Mekteb-i Sultanisi unterrichtete, begann zwischen 1912 und 1914 als Übersetzer im Finanzministerium zu arbeiten.

Als sich die Fecr-i-Ati-Gemeinde, deren Treffen er einst besucht hatte, 1913 auflöste, herrschte für Hashim eine lange Zeit des Schweigens.

Mit Beginn des Ersten Weltkriegs zog Haşim als Reserveoffizier mit Yakup Kadri Karaosmanoğlu in den Krieg. Nachdem er in diesen vier Jahren viele Teile Anatoliens bereist hatte, trat der Schriftsteller nach dem Krieg in die Staatsschuldenverwaltung und nach deren Auflösung in die Osmanische Bank ein.

Während seiner Zeit als Beamter schrieb Ahmet Haşim Witze, Kritiken und Chroniken für die in Istanbul erscheinenden Zeitungen „Akşam“ und „İkdam“. Haşim, der später einige seiner Zeitungsartikel in seinem Buch „Gurabahane-i Laklakan“ zusammenfasste, stellte den Lesern einige seiner 1921 in der Zeitschrift „Dergah“ veröffentlichten Gedichte im Buch „Göl Saatleri“ vor.

In dem Buch, das die Spuren von Şeyh Galip trägt und aus vier Abschnitten besteht, nämlich „Stunden vom See“, „Vögel vom See“, „Freie Gedichte“ und „Verschiedene Gedichte“, wurde Ahmet Haşim als der wichtigste Vertreter der reinen Poesie in der türkischen Poesie nach Yahya Kemal Beyatlı dargestellt.

Haşim ging 1924 zur Behandlung einer Nierenerkrankung nach Paris, ging 1926 erneut nach Paris und 1932 nach Frankfurt, kehrte jedoch zurück, bevor er sich erholen konnte.

Der Meisterschriftsteller sammelte die Gedichte, die er zwischen 1905 und 1908 in „Resimli Kitap“, „Dergah“ und „Yeni Mecmua“ schrieb, 1926 in seinem Buch „Piyale“. Der Abschnitt „Einige Überlegungen zur Poesie“ des Buches enthält die folgenden Aussagen:

Der Dichter ist weder ein Botschafter der Wahrheit, noch jemand, der schöne Reden zur Kunst erhoben hat, noch ein Anhänger der Prohibition. Die Sprache des Dichters ist, wie die Prosa, nicht dazu geschaffen, verstanden, sondern gefühlt zu werden – eine Mittelsprache zwischen Musik und Worten, aber näher an der Musik als an den Worten. Die Elemente, die in der Prosa Ausdruck schaffen, können in der Poesie nicht der Fall sein. Prosa bringt Vernunft und Logik hervor. Poesie hingegen ist eine anonyme Quelle, abgesehen von den Teilen der Wahrnehmung. Sie ist in Geheimnis und Dunkelheit vergraben. Die Sprache des Dichters kann im Halbdunkel der Empfindungen gefangen sein. Sich in der Poesie zu vertiefen, um Bedeutung zu finden, ist wie eine Nachtigall für ihr Fleisch zu töten. Was in der Poesie wichtig ist, ist nicht die Bedeutung des Wortes, sondern der Wert seines Ausdrucks in der Poesie. Wer Poesie als gemeinsame Sprache betrachtet, träumt vergebens.

Haşim, der 1928 in seinem Buch „Für uns“ einige seiner Artikel zu aktuellen Themen, darunter auch seine Pariser Reisenotizen, sammelte, schrieb in seinem „Frankfurter Reisebericht“ über seine Tage in Frankfurt.

Ahmet Haşim verwendete zwar Musik in seinen Gedichten, ließ sich dabei aber vom Impressionismus und Symbolismus beeinflussen. Der erfolgreiche Schriftsteller folgte dem Konzept „Kunst um der Kunst willen“ und verwendete in seinen Gedichten einen bildreichen und harmonischen Stil. Er wurde in der türkischen Literatur als „Abenddichter“ bekannt.

Der Meisterschriftsteller, der sagte: „Mein Leben war ein Feuer für mich“, heiratete Zarife Özgünlü, die er in seinen letzten Lebenstagen „Güzin“ nannte. Haşim starb am 4. Juni 1933 im Alter von 49 Jahren in seinem Haus in Kadıköy an seiner Krankheit und wurde auf dem Eyüp-Friedhof begraben.