Der Dichter Eşref und der Sattel

Als ich heute wie ein mittelloser Jude alte Aufzeichnungen durchging, konzentrierte ich mich auf den 22. Mai. Ich habe seinen Tod am 22. Mai 1912 und zwei Vierzeiler aufgezeichnet:

„Ich werde es nicht tun, selbst wenn ich als altes Mädchen sterbe

Ich bin ein wandernder Dichter, der die Wahrheit sagt

Wenn Eşrefa ein schönes Thema findet

Wenn ich mich nicht über mich selbst lustig mache, bin ich ein Ungläubiger."

„Um Allahs Willen, lass niemanden mein Grab besuchen.

Ich werde meinen eigenen Bruder abweisen, Gott bewahre, dass er kommt.

Meine Augen waren geblendet von diesem Rang der Kinder der Nichtexistenz

Ich möchte nicht, dass sie Fatiha alleine spielen …

Einhundertdreizehn Jahre sind vergangen, seit Şair Eşref uns verlassen hat.

Ziya Pasha sagt: „Der Spiegel eines Menschen sind seine Taten, nicht seine Worte. Der Rang des Geistes eines Menschen ist in seiner Arbeit sichtbar.“ Mit anderen Worten: „Der Spiegel eines Menschen ist seine Arbeit, nicht seine Worte. Die geistige Ebene eines Menschen wird in seiner Arbeit sichtbar.“

Lassen Sie mich über die Gedichte des Dichters Eşref sprechen. In einem seiner Gedichte sagt er:

„Wenn ein Mensch vollkommen wird, erreicht er die Stufe eines Meisters,

Sie werden ihm einen höheren Wert als der Materie beimessen …

Das hast du gesehen; sein Zustand und seine Haltung änderten sich, als er ins Parlament kam,

Sie werden „Cüüşşş…“ sagen und ihm einen Sattel auf den Rücken legen!

Ach, was soll ich machen, es gibt keine Sattler mehr im Land. Es gibt keine Blechner mehr. Denken Sie nicht, dass Verzinnen lediglich bedeutet, „ein Metallstück oder einen Kupferbehälter mit einer Zinnschicht zu überziehen, um es vor Oxidation zu schützen und so zu versuchen, die Mängel und Fehler optisch zu verbergen“.

Verzinnung ist die Reichweite des selbstsüchtigen Herzens. Ich weiß nicht, wie ich es erklären soll. Es ist notwendig, eine Klammer zu öffnen, damit eine Erklärung zum Verzinnen erfolgt:

Sie beschimpften den Zigeuner, der im Kaffeehaus arbeiten wollte, auf vielfältige Weise. In diesem Moment schnappte sich unsere Zigeunerin den frisch gebrühten Kaffee auf dem Tablett, nahm einen Schluck und begann, ihn mit Schaum zu schlürfen. Sie sagten: „Was bedeutet das?“ Die Antwort war, dass er Blechschmied sei und verzinnen würde. Sie fragten, wovon er redete. „Ich schwöre, es begann mit Ihrer Mutter, wurde von Ihrer Frau an Ihre Töchter und Söhne weitergegeben und geht immer noch so weiter.“

Verstehst du jetzt die Reichweite meines Herzens?

Eines Nachts stellte die Polizei den betrunkenen Şair Eşref fest. Er hält es nicht mehr aus und gibt jemandem eine Ohrfeige. Die Kammer erstattet Anzeige bei der Staatsanwaltschaft. Als der feige und situationsorientierte Staatsanwalt (Mustantık) anfängt, Fragen zu stellen, sagt Eşref:

„Du hast keine Gerechtigkeit, selbst wenn du sie hättest, wer bist du, wer ist Gerechtigkeit,

Wenn Sie sehen, dass jemand unterdrückt wird, sagen Sie immer: „Es ist Ihre Schuld.“

Die Polizei griff mich an und ich schlug sie

Oh, Mustafak Effendi! . Sag mir, was würdest du tun?

An Süleyman Nazif; „Was ist der Unterschied zwischen Eşref und Nef?“ Sie sagten, er:

Er sagte: „Eşref bringt mit einem einzigen Vers den Mann zu Boden, den Nef'i mit hundert Versen in den Himmel erhebt.“

Eşref kritisierte Kıbrıslı Kamil Pascha, der ursprünglich als jüdischer Konvertit galt, schöne Gedichte verfasste, zweimal Großwesir war und zum Gouverneur von Izmir verbannt wurde, weil er Abdulhamid eine konstitutionelle Monarchie vorschlug, mit den folgenden Versen. Er war jedoch der Pascha, der Eşref in jeder Periode am meisten beschützte und sich um ihn kümmerte:

„Mein Sultan, bitte machen Sie Agop Pascha zum Großwesir.

Lass die Zukunft des Volkes wie ein Löwe sein

Es ist einem Muslim verboten, das Siegel eines Großwesirs zu verleihen

„Wir haben die Juden satt, lasst es ab und zu auch Armenier geben“

Eşref kauft bei einem jüdischen Ladenbesitzer in Izmir Konfektionskleidung ein, erfährt jedoch später, dass er betrogen wurde. Zur gleichen Zeit war Kippuri Kamil Pascha Großwesir. Er schreibt den folgenden Vierzeiler:

„Einer der jüdischen Leute, die Konfektionskleidung verkaufen

Er machte mich mit aller Kraft zu einem Weichei

Ich erinnere mich an die Mutter und den Vater des Augenblicks

Der Großwesir ist durch den nationalistischen Eifer beleidigt.“

Kamil Pascha war ein Mann, der nie lachte. Eşref schrieb Folgendes über ihn:

„Peyü mari, Fountain Muru, Nani Mullah Kesnedid,

Seine Gnade war im Einklang, seine Seele wurde menschlich

Auch wenn Sein Befehl in den von mir erwähnten Dingen manchmal falsch sein mag,

Aber Vali Pascha wurde noch zu meinen Lebzeiten vom Gasthaus ausgeschlossen! . . "

Ich weiß, Sie werden sagen: Was sagt Şair Eşref? Lassen Sie mich schreiben:

„Niemand hat je den Fuß einer Schlange, das Auge einer Ameise oder das Fest des Imams gesehen.

Niemand hat die Anmut der Frauen, die Geheimnisse der Göttlichkeit oder die Seele des Menschen gesehen.

Vielleicht haben einige von Ihnen einige der Dinge, die ich erwähnt habe, schon gesehen.

Aber niemand hat Vali Pasha jemals in seinem Leben lachen sehen.“