Übergang von der Mutterschaft zum Schwiegermuttermodus

Karacaoğlan liegt im Krankenbett und träumt von seiner Mutter:

İzzettin Dönmez, einer der heutigen Volksdichter, bringt in seinen Gedichten die Strapazen, die Mütter durchmachen, sowie ihre Hingabe, Zuneigung und Toleranz zum Ausdruck. Sie drückt die Bitterkeit und Angst, mutterlos zu sein, wie folgt aus:

„ Ich bin ein Gazellenbaby in einem fremden Land,

Wölfe haben mich umzingelt, was habe ich!

Alle Ängste sind auf Mutterlosigkeit zurückzuführen;

Meine Augen sind voller Tränen, was kann ich tun! …“

Dankbarkeit oder Dankbarkeit Es ist das Gefühl der Zufriedenheit, das eine Person aufgrund der Hilfe empfindet, die sie erhält . Es ist ein Ausdruck der Wertschätzung und Dankbarkeit. . Es lässt sich nicht mit materiellen Werten messen. Für ihn stellt Ashik Sefil Selimi fest, dass das Recht seiner Mutter nicht bezahlt werden kann:

„Du hast mich gepflegt, gefüttert und großgezogen, Mutter, kannst du es mir jemals zurückzahlen? Du hast mich mit einem Volkslied und einer Melodie in den Schlaf gewienert,

Mama, bekommst du jemals, was dir zusteht?

…….

Wenn ein Stein meinen Nagel traf, seufztest du. Wenn meine Farbe verblasste, vergossst du Tränen. Du neigtest dein Haupt vor dem Fluch für mich.

Mama, bekommst du jemals, was dir zusteht?

Die Wirkung, die die Erde wiederbelebte, Die himmlische Alâ-Pflanze unseres Lebens,

Die Autorität einer Mutter ist heilig und kindlich,

Mama, bekommst du jemals, was dir zusteht?

Der Geschmack von Respekt, Liebe und Ehrfurcht, Der Name einer Mutter, die der Welt gleich ist,

Er verschlang den elenden Selimî mit seiner Liebe,

Mama, bekommst du jemals, was dir zusteht?

Weder werden Müttern ihre Rechte eingeräumt, noch versiegen ihre Tränen. An einem Wintertag schaufelte ein junger Mann Schnee vom Dach seines Hauses. Seine Mutter machte sich außerdem Sorgen, dass ihr Sohn sich erkälten und krank werden könnte. Er rief immer wieder: „Du bist müde, du schwitzt, dir wird schlecht. Das reicht, komm runter.“ Was auch immer er sagte, um seinen Sohn nach unten zu bringen, es nützte nichts. Diesmal umarmte die arme Frau ihren neugeborenen Sohn, ihren Enkel, und ließ ihn im Schnee zurück. Der Mann, der das sah, ging sofort nach unten. Sie umarmte ihr Kind. Da sagte die Großmutter: „Mein Kind tut mir leid, und mein Kind tut seinem Kind leid“, sagte sie.

Es lassen sich zahlreiche Sprichwörter, Redewendungen, Witze, Vierzeiler, Schlaflieder, Kinderreime, Volkslieder und Volksgedichte aufzählen, die von der Mutterliebe erzählen und in unseren Traditionen und Bräuchen weiterleben. Die Essenz von all dem ist in diesem Gedicht zusammengefasst:

„Eine Mutter ist eine Krone auf dem Haupt / Sie ist ein Heilmittel für jede Krankheit / Auch wenn ein Kind ein Heiliger ist / Es braucht seine Mutter .“

Wie ließe sich der Grund für die Liebe zwischen Mutter und Vater in unserer Tradition besser erklären?

Verschiedene psychische Effekte, Reaktionen und deren Übertragung vom Unterbewusstsein in die oberen Schichten bringen Mütter und Väter (Ungläubige) manchmal auf die Ebene ungläubiger Mütter oder ungläubiger Väter . Grundlage dieser Ebene sind Lebenserfahrung, Nachbarschaftszwang, Traditionen, Bräuche und Traditionen. Die Konfrontation der jungen Leute, deren Blut vor rasender Begeisterung fließt, mit ihren Eltern, die Mischung aus Wut, Liebe und Respekt mit gelegentlichen humorvollen Elementen, wird in Volksliedern verkörpert.

Der kleine Junge, der Sohn eines Nachbarn, der in einem Volkslied aus der Region Denizli Acıpayam nicht das fand, was er erwartete, singt Folgendes:

„… Sie haben ein Haus auf einer Felsebene

Wie können Sie so eifersüchtig auf Ihre wunderschöne Tochter sein?

Deine ungläubige Mutter konnte ihr Wort nicht halten

Ich habe viel gebettelt, aber er hat nicht auf meine Worte gehört.

Er sagte nicht: „Mein kleines Mädchen sollte dir gehören …“

In dem Volkslied aus der Region Afyonkarahisar İhsaniye hängt die letzte Hoffnung des verliebten jungen Mannes von der Entscheidung des Mädchens ab, das er nicht für eine Ungläubige, sondern für eine grausame Person hält. Andernfalls wird er sein Schicksal akzeptieren, aber dennoch nicht die Verbindung zu seiner Geliebten abbrechen:

„ … Hinter diesem Bach steht ein Walnussbaum

In diesem Liebhaber liegt die Medizin des Herzens (und auch die Medizin meiner Mutter)

Wenn deine grausame Mutter dich mir nicht gibt

Du nennst mich Bruder, ich nenne dich Schwester “

Junge Menschen müssen viele Hindernisse überwinden, um eine Bindung aufzubauen. Wenn das Glück seinen Höhepunkt erreicht, werden sogar die bitteren Erinnerungen süß, und in Manisas beliebtem Volkslied „Kımıldan“ prahlt und stolziert der Bräutigam mit seinem Sieg:

"Ich habe das Stroh angezündet (auch) Schau dir den Rauch an, ich habe deine grausame Mutter zum Glauben gebracht

Murmeln, summen, summen, summen

Oh, meine Schüchterne, beweg dich so …“

Im morgigen Artikel werde ich unsere Reise in der Kategorie Volkslieder fortsetzen.