Los drusos son probablemente los descendientes más tolerantes del Islam.

Los drusos son un pueblo disperso en varios países de Oriente Medio que comenzó a desarrollarse en el siglo XI tras separarse del chiismo. Actualmente, viven principalmente en Siria (unos 700.000), Líbano (300.000), Israel (150.000) y Jordania (unos 20.000).

Las enseñanzas religiosas de los drusos difieren significativamente de las de otras sectas musulmanas, razón por la cual muchos musulmanes, especialmente los fundamentalistas, ya no consideran a los drusos parte del pueblo islámico. Por lo tanto, existe un peligro constante de ataques agresivos contra los drusos por parte de musulmanes estrictamente religiosos, tanto suníes como chiíes.

De hecho, las desviaciones comienzan en la base misma de las enseñanzas coránicas, lo que permite a los drusos, a diferencia de la mayoría de los musulmanes religiosos, aceptar otras religiones, como el cristianismo, el budismo, el hinduismo y el judaísmo. Son igualmente tolerantes con escuelas filosóficas como el platonismo y, según sus creencias, no hay nada de malo en convivir pacíficamente con quienes profesan otras confesiones; el Corán no reconoce este término.

Su tolerancia llega tan lejos que, al igual que el judaísmo religioso, no practican el proselitismo; ni siquiera hacen públicas sus enseñanzas para no generar conflictos con las de otras religiones. La conversión al druso también ha estado prohibida durante algún tiempo. Los drusos han vivido en comunidades cerradas durante siglos y, por lo general, solo se casan entre ellos.

Hamza ibn Ali ibn Ahmad, fundador de la doctrina drusa y erudito coránico persa, fue considerado hereje por los musulmanes devotos incluso durante su vida. Fue ejecutado en La Meca después de 1021, poco después de la muerte del califa al-Hakim, quien lo había tolerado. Enseñó a sus alumnos a comprender el Corán no literalmente, sino alegóricamente, algo que muchos musulmanes estrictos consideran indignante incluso hoy en día. Fue aún más lejos al dudar, en general, de la revelación divina de esta escritura, supuestamente transmitida por el arcángel Gabriel a Mahoma.

Al morir, a mediados o finales de sus treinta, contaba, sin embargo, con numerosos discípulos que lo inspiraron a escribir epístolas a partir de 1017, las cuales desde entonces han conformado la literatura fundacional del druso. En sus enseñanzas se pueden detectar influencias de la filosofía griega y del judaísmo rabínico, como el concepto de la transmigración de las almas o tendencias mesiánicas como la incorporación de Dios al ser humano.

Durante su reinado (1021-1036), el califa al-Zahir prohibió las enseñanzas drusas y persiguió a sus seguidores. Por ello, los drusos prefieren las altas cordilleras como hogar, desde donde pueden defenderse fácilmente. En el sur de Siria, existe toda una cordillera que lleva su nombre: Dzhebel al-Daruz, las «Montañas Drusas». También habitan regiones montañosas del Líbano e Israel.

Debido a su necesidad general de tolerancia, los drusos se esfuerzan por ser leales a sus respectivos gobiernos nacionales. Practican esta lealtad simultáneamente en diversos estados, incluso en aquellos hostiles entre sí, como Líbano e Israel. Esto conduce repetidamente a declaraciones políticas contradictorias por parte de los políticos drusos.

Durante el Mandato Francés de Siria (1922-1946), existía un estado druso independiente en el sur de Siria, en torno a la antigua ciudad nabatea de Suweida, cerca de la frontera con Jordania. Sin embargo, debido a su destacada participación en la Revuelta Árabe contra el Mandato Francés (1925-1927), perdieron su territorio. Así, sacrificaron su soberanía estatal en solidaridad con sus compatriotas sunitas y como muestra de su voluntad de integración.

Sin embargo, la actitud del islam mayoritario hacia ellos sigue siendo hostil, incluso amenazante. Como grupo minoritario y con reputación de herejía religiosa, los drusos siguen siendo particularmente vulnerables. En 2018, se reportaron masacres perpetradas por las fuerzas del ISIS en la ciudad de Suweida, donde decenas de drusos fueron secuestrados y asesinados.

Estos días, la región drusa en torno a Suweida vuelve a ser noticia internacional debido a los violentos ataques de tribus beduinas sirias contra la minoría drusa. El actual gobierno de Damasco, ya de por sí débil e indeciso en sus intenciones, es incapaz de prevenir estos brotes de violencia.

En estas circunstancias, el gobierno israelí se siente obligado a proteger a los drusos. El primer ministro Netanyahu los llamó recientemente "nuestros hermanos" y declaró que su gobierno no toleraría la persecución drusa. Ante todo, esto beneficia su buena reputación entre los aproximadamente 150.000 drusos en territorio israelí, quienes han sido una minoría leal y confiable allí durante décadas.

Aproximadamente el 80% de los hombres drusos sirven en el ejército israelí, y muchos alcanzan el rango de general. Hay políticos, parlamentarios y jueces drusos. Sin embargo, la preocupación del gobierno de Netanyahu se extiende a los drusos que viven al otro lado de la frontera, lo cual resulta problemático. Por razones geopolíticas, Israel desea mantener una sólida presencia en la región drusa del sur de Siria, que conforma el interior de los Altos del Golán.

Es probable que la actual escalada sea efímera. Sirve para reivindicar sus derechos, aunque a una escala bastante masiva, como demuestran los bombardeos de la Fuerza Aérea Israelí contra objetivos en Damasco. A primera vista, parece que el gobierno israelí está arriesgando su incipiente cooperación con el nuevo gobierno sirio por el bien de los drusos. Al fin y al cabo, el nuevo gobierno sirio había declarado su intención de adherirse a los Acuerdos de Abraham, los tratados entre los estados árabes e Israel.

Pero es improbable que se produzca una ruptura grave. Israel se contenta con presionar al gobierno sirio para que rechace los ataques de las tribus beduinas militantes cerca de la frontera y controle la situación. Además, el gobierno sirio no está lo suficientemente consolidado como para involucrarse en conflictos con los países vecinos.

Los propios drusos han experimentado demasiados altibajos en su larga y turbulenta historia como para dejarse llevar por el pánico ante los enfrentamientos actuales. Se espera que los disturbios se resuelvan pronto, pero han puesto de relieve a una de las minorías más interesantes de Oriente Medio: los drusos, posiblemente los descendientes más abiertos y tolerantes del islam.

Chaim Noll , nacido en Berlín en 1954, emigró a Israel con su familia en 1995. Enseñó en la Universidad Ben-Gurion en Beer Sheva y escribió numerosos libros.