Ni guerras ni crisis económicas. El declive de Occidente es principalmente emocional. Un libro
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El brillante ensayo de la socióloga Eva Illouz expone claramente la tristeza generalizada y el fracaso individual que afecta tan profundamente a los habitantes de esta parte del mundo. A pesar de que todos los datos económicos son sustancialmente favorables,
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En la era moderna, la emoción se considera una formidable palanca de producción, un sentimiento necesario para aspirar, anhelar y, como suele decirse, hacer realidad los propios sueños. Por lo tanto, la emoción es la base de esa capacidad productiva típicamente occidental, que aspira al bienestar. Sin embargo, en los últimos años hemos presenciado una peligrosa inversión de esta tendencia: la emoción más extendida ya no es una forma de esperanza entusiasta, quizás ingenua, pero sinceramente perseguida, sino una profunda decepción. Una peligrosa depresión que afecta a todas las clases sociales .
A pesar de que todos los datos económicos son esencialmente favorables y de la mayor prosperidad generalizada, especialmente en aquellas sociedades donde el denostado neoliberalismo (como lo llaman sus críticos) ha cobrado forma, la sensación de fracaso individual impregna a sus habitantes. Un fracaso ideal, pero que rápidamente se vuelve sustancial, enredado en un movimiento centrífugo del que cada vez resulta más difícil salir. Eva Illouz intenta así, en su último ensayo brillante, culto y convincente, « Modernidad explosiva » (Einaudi, traducido por Valentina Palombi), exponer, en un marco suficientemente amplio y claro, una dinámica que afecta a Occidente y que fácilmente se conoce como decadencia. Una decadencia, por lo tanto, que es ante todo emocional, una forma de tristeza generalizada que, como indican las estadísticas, hará que casi el 80 % de los estadounidenses experimenten poca o ninguna satisfacción laboral (más allá de la remuneración económica) en 2022.
La impresión es que lo que la modernidad ha exigido desde el siglo XIX —fe en el futuro y una firme creencia en las propias capacidades— se ha convertido en una soga que aprieta el cuello de las personas hasta la asfixia. Las personas ya no están unidas por un fuerte elemento (y sentimiento) comunitario, sino que ahora son vistas como individuos singulares llamados a emprender y perseguir el éxito y la satisfacción. Este modelo ya no imagina una sociedad cohesionada y acogedora, quizás caracterizada por limitaciones e impedimentos que pueden dificultar el logro de las propias ambiciones , sino más bien un campo abierto dentro del cual la responsabilidad de cada fracaso, o peor aún, de cada diferencia, recae únicamente en el individuo.
Un desempeño extremo cuyos parámetros de evaluación se imponen como rígidos y absolutos, al tiempo que hace que los objetivos sean inalcanzables en una lógica de competencia infinita . El sentimiento cada vez más extendido, según Illouz, sociólogo de la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, es de nostalgia y desorientación, también resultado de una sociedad —la sociedad occidental— que en los últimos años ha traicionado una fluidez expresada principalmente en la globalización virtuosa y ha favorecido encuentros e intercambios como nunca antes. En este cierre y estrechamiento de filas evidente en varios niveles de la sociedad, percibimos una espiral peligrosa que, si bien reniega en parte de un individualismo emocional extremadamente agresivo, también reintroduce una idea de sociedad demasiado similar a un estado nacional de fin de siglo.
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