Ya basta de política y diplomacia, Occidente usa la guerra para salvarse.

Estoy convencido de que Giorgia Meloni sufre al ver Gaza arrasada por las bombas y al saber que decenas de miles de niños han muerto, muchos mutilados y muchos huérfanos porque el ejército israelí mató a sus padres. Ella lo lamenta y sufre tanto como nosotros, como los trescientos mil que marcharon hace unos días en Roma contra Netanyahu, y las otras decenas o quizás cientos de miles que marcharán mañana, pidiendo también el cese del rearme.

No creo en absoluto que Giorgia Meloni esté contenta con tener que aumentar el gasto militar de nuestro país, también porque no sabe dónde encontrar el dinero y teme tener que recortar la asistencia social o subir los impuestos. Y, al igual que ella, creo que muchos líderes políticos de derecha o centro, o incluso sectores de la izquierda que están a favor del rearme y que apoyan la acción de Netanyahu o al menos no están dispuestos a condenarla, están horrorizados por las barbaridades cometidas en estos dos años por el ejército de Jerusalén. Realmente no creo que los pacifistas, a quienes siento una gran cercanía, deban reivindicar su superioridad moral o ética. No la hay. Solo hay una forma diferente de ver las cosas y entender la política.

¿Así que lo que?

Así que el problema es muy simple. Hemos entrado en una fase histórica en la que la política ha desaparecido. Quienes la invocan son una minoría combativa pero débil, aún apegada a principios e ideas que fueron derrotados primero por el liberalismo y luego por su crisis. Quienes han reconocido la muerte de la política se adaptan. Giorgia Meloni aborrece la barbarie israelí, pero sabe muy bien que oponerse a ella le causaría grandes desventajas, y quizás también esté convencida —erróneamente, creo— de que causaría grandes desventajas a Italia. Sabe que la guerra de Europa contra Rusia es absurda y que existen todas las condiciones para negociar con Putin, pero también sabe que el establishment occidental no quiere negociar, en realidad ni siquiera Trump, y que oponerse al establishment occidental es muy peligroso. Así son las cosas. La guerra ha destronado por completo a la política, reduciéndola a un mero accesorio. Incluso la ética ha sido sustituida por la lógica de la guerra y, por ende, del poder militar.

Personalmente, considero abominable el régimen iraní (y lo mismo pienso de muchos otros regímenes...). Pero, francamente, no entiendo con qué derecho se puede decidir aniquilar a un estado extranjero y, además, hacer pasar esta acción terrorista como una iniciativa de gran valor moral. Es terrorismo puro, como el de ISIS , pero a mayor escala. Soy occidental y estoy imbuido de la cultura cristiana y de la Ilustración, pero me estremezco (quizás por eso mismo) cuando oigo que se difunde la retórica de la superioridad de Occidente. La mera idea de que pueda existir la superioridad de una parte de la raza humana sobre otra (además, numéricamente muy superior) me parece una idea que demuestra la inferioridad intelectual y moral de quienes la profesan. El occidentalismo es, sin duda, el ADN del racismo. Es una teoría, una ideología o un sentimiento que, incluso en sus expresiones más moderadas y cultas, coincide casi por completo con el supremacismo blanco. Pero es precisamente el occidentalismo y la teoría de la superioridad occidental los que constituyen la bandera de la guerra de Occidente.

La invasión de Irán, casi medio siglo después del establecimiento del régimen de los ayatolás, se basa en un cálculo político muy simple: somos mucho más fuertes militarmente que ellos y podemos aprovechar la crisis de Rusia , que permite a Occidente actuar con total libertad en Oriente Medio. ¿Cómo se puede resumir esta postura? En la simple afirmación de que es la guerra la que manda y todo lo demás se convierte en una recaída y una variable dependiente de la guerra. El contraste entre este punto de colapso del liberalismo occidental, que se convierte en occidentalismo y en una declaración de superioridad cultural y tradicional occidental, y las grandes ideas producidas por Occidente, concretamente por Jesús y Voltaire, es curioso. Es este contraste el que atestigua la dramática crisis del espíritu occidental y su transformación en suprematismo y barbarie. El giro belicista tiene dos orígenes muy distintos.

La inmediata viene de Rusia. Con la invasión de Ucrania, Rusia rompió el equilibrio de la propia Guerra Fría. ¿Qué era la Guerra Fría? Una forma de combatir sin disparar. Un sistema de política, propaganda y comunicación de masas que permitía a dos bloques oponerse, defender sus ideologías e incluso llevar a cabo acciones militares represivas sin llegar a un enfrentamiento militar directo. ¿Era un buen sistema? No lo sé, sin duda fue un sistema que debilitó el poder militar. Y eliminó la ideología de la guerra de la imaginación del espíritu público. Putin rompió este equilibrio, convencido de que, en cambio, no se rompería, de que Occidente no intervendría a favor de Ucrania y, por lo tanto, Rusia podría hacer lo que Estados Unidos había hecho en Yugoslavia, Irak, Afganistán y otros lugares a principios de siglo sin la oposición de Rusia ni China . La reacción estadounidense a Putin fue inesperada y provocó la chispa que encendió al mundo.

El segundo origen de la guerra de guerrillas reside en la crisis del capitalismo. Quizás confirmada sobre todo por la COVID-19. Y por la constatación de que el mercado, más allá de cualquier certeza previa, era absolutamente incapaz de gestionar por sí solo, es decir, sin el apoyo del Estado o incluso del estatismo, situaciones económicas y sociales excesivamente complejas. El colapso del liberalismo reaganiano, que había dominado el mundo durante medio siglo, hizo necesario el salto al capitalismo de guerra.

¿Cómo salimos?

Creo que solo el regreso de una izquierda seria y socialista puede cambiar las cosas y el equilibrio de poder. Es decir, puede revitalizar la política. De hecho, observo que los periódicos de derecha, aquí en Italia, parecen no tener otra idea que atacar a la izquierda, a sus partidos y a sus líderes. El odio hacia personas como Elly Schlein y Maurizio Landini es evidente, casi maniático. Es lógico que así sea. La necesidad de que la izquierda vuelva al campo de batalla es casi idéntica al miedo a que esto suceda.

DE

Piero Sansonetti