Inscripción de la Ruta Wixárika en la lista de la Unesco reconoce una lucha histórica

▲ La propuesta presentada por la representación mexicana fue aprobada de manera unánime.Foto cortesía Ruta Wixárika

Ángel Vargas

Periódico La JornadaDomingo 13 de julio de 2025, p. 2

En un acontecimiento que diversos sectores y grupos de la sociedad mexicana consideraron un acto de justicia, la Ruta Wixárika por los caminos sagrados a Wirikuta. Tatehuarí Huajuyé fue inscrita ayer en la lista de patrimonio mundial de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (Unesco, por sus siglas en inglés).

La resolución fue tomada durante la 47 sesión del Comité del Patrimonio Mundial que se celebra en la sede de aquel organismo internacional en París, Francia, desde el pasado 6 y hasta el 16 de julio.

Esto marca un hito para México sobre justicia para los pueblos indígenas y el reconocimiento de las prácticas tradicionales que protegen al planeta, destacó la Unesco en un comunicado.

La propuesta presentada por la representación mexicana fue aprobada de manera unánime y sin enmiendas por los Estados parte de ese organismo internacional.

Sin embargo, el comité hizo la observación de que el Consejo Internacional de Sitios y Monumentos (Icomos, por sus siglas en inglés) ha encontrado amenazas en esa ruta sagrada, como el turismo espiritual no regulado, la sobrexplotación de peyote y concesiones mineras, por lo que se recomendó mayor monitoreo, educación y aplicación de leyes.

Como se informó ayer en estas páginas, en la referida propuesta se hizo hincapié en que el itinerario sagrado Tatehuarí Huajuyé (El camino de nuestro abuelo Fuego, en lengua wixárika) es una de las rutas precolombinas aún en uso más representativas en América.

Se detalló, asimismo, que se trata de un testimonio excepcional de la persistencia de las tradiciones culturales del pueblo wixárika y un ejemplo excepcional de la interrelación entre la cultura y el entorno natural en las prácticas espirituales de ese pueblo originario.

Poco después de aprobarse la inscripción, un representante del pueblo wixárika tomó la palabra en su lengua ante el pleno de la asamblea de la Unesco para agradecer al Comité del Patrimonio Mundial y al Estado Mexicano por proteger nuestros territorios, sitios sagrados y rutas ancestrales.

En medio de aplausos, subrayó en su breve intervención, traducida al español por otro miembro de esa cultura y luego al inglés por un intérprete: Después de años de lucha por el reconocimiento de nuestros sitios sagrados, donde residen las esencias de la vida y nuestros ancestros, cumplimos un mandato del Consejo Regional Wixárika y la Asociación Civil Xapawiyemeta.

De la delegación mexicana, el historiador Francisco Vidargas, titular de la Dirección de Patrimonio del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), expresó también su gratitud en nombre de las comunidades de ese pueblo originario, el gobierno de México, las entidades de la República e instancias involucradas, por proteger el mundo wixárika: sus paisajes, árboles, rocas, venados, águilas y sitios sagrados, como un acto de redención para los pueblos del mundo.

Refirió que los wixaritari, en su peregrinaje anual hacia el centro ceremonial de Wirikuta, recorren más de 500 kilómetros desde el mar hasta el centro de México para reconectarse con los dioses, trascender lo femenino, lo contradictorio, el pasado, el presente y los problemas actuales.

Wirikuta es una tierra sagrada colosal, donde los dioses realizaron sus hazañas creativas en el origen de los tiempos. Allí, no hay roca, manantial, cueva o cerro que no esté ligado a un evento mítico o ritual. Todo adquiere significado. Todo exige una naturaleza superior.

Vidargas resaltó asimismo que, después de siete años, México inscribe un nuevo bien en la lista de patrimonio mundial, proceso que tomó tres décadas de preparación.

En la presentación de la candidatura mexicana ante el Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco, el presidente de la sesión explicó que la ruta del pueblo wirárika hacia el centro ceremonial de Wirikuta comprende un recorrido cultural compuesto por 20 elementos o espacios sagrados que abarcan más de 500 kilómetros, a través de los estados de Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango, en un área de más de 135 mil hectáreas.

Esta ruta representa la tradición espiritual y ritual viva del pueblo indígena wixárika, centrada en la peregrinación hacia Wirikuta, paisaje desértico considerado el lugar de la creación y el nacimiento del Sol, indicó.

La ruta nominada no es un sendero lineal, sino una red de caminos de peregrinación que atraviesa sitios sagrados, santuarios, centros ceremoniales e hitos ecológicos de valor simbólico. La peregrinación se realiza anualmente, renovando la cosmovisión wixárika y reforzando el conocimiento tradicional, los lazos comunitarios y la gestión ambiental.

Sus 20 componentes o sitios sagrados, agregó, incluyen montañas sagradas, humedales, formaciones rocosas, manantiales y paisajes rituales.

Testimonio de una tradición viva

En el análisis de la propuesta se consideró que la citada ruta es un testimonio excepcional de las tradiciones culturales vivas del pueblo wixárika y representa una de las tradiciones espirituales más perdurables de Mesoamérica.

También se reconoció que “manifiesta una cosmovisión espiritual viva basada en la reciprocidad, que refuerza la identidad cultural, mantiene la agrobiodiversidad y asegura el éxito del ciclo agrícola tradicional conocido como ‘milpa’.

El peyote, el águila real, el venado y el maíz son seres sagrados honrados durante la peregrinación. El paisaje y sus atributos forman un mapa espiritual cohesionado, utilizado activamente por líderes ceremoniales y familias.

Durante la evaluación, además se tomó en cuenta que la citada peregrinación wixárika se practica anualmente con amplio consenso comunitario. Todos los componentes son esenciales para el ciclo ritual. Sin embargo, existen vulnerabilidades, como presiones mineras y limitaciones de acceso por propiedad privada, que pueden afectar el uso ritual pleno.

Asimismo, se contempló que ese bien cultural cuenta con protección legal nacional, incluyendo el Decreto federal de sitios sagrados (2023), reformas a la Ley Minera y la Constitución Mexicana.

Estos marcos protegen los paisajes sagrados, los derechos indígenas y la continuidad cultural. También consagran el reconocimiento constitucional de los territorios y prácticas espirituales indígenas. El sistema de gestión está coordinado por el Consejo Wixárika en colaboración con agencias estatales y federales.

Por último, se mencionó que el Plan de Manejo Integral (2024-2030) incluye mecanismos de consentimiento libre, previo e informado, gobernanza comunitaria y cooperación interinstitucional.

Con esta inscripción en la lista de la Unesco, el pueblo wixárika corona una tenaz y compleja lucha de casi 30 años en defensa de sus territorios y prácticas sagradas y rituales.

▲ Consejos regionales y autoridades locales se congratularon ante la noticia.Foto cortesía Ruta Wixárika

Juan Carlos G. Partida, Vicente Juárez y Alfredo Valadez

Corresponsales

Periódico La JornadaDomingo 13 de julio de 2025, p. 3

Santos de la Cruz Carrillo, quien estuvo en la sesión de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (Unesco, por sus siglas en inglés), en París, como representante de las comunidades wixaritari durante la asamblea en la que se aprobó la inscripción de la Ruta Wixárika en la lista de patrimonio mundial, dijo en entrevista con La Jornada que tras 27 años de buscar ese reconocimiento ahora los gobiernos federal y estatal tendrán que estar a la altura del nombramiento.

La ruta abarca los cuatro puntos cardinales teniendo como centro Wirikuta, en San Luis Potosí, considerado en la cosmogonía wixárika como el lugar de origen del mundo. Los otros sitios sagrados están ubicados en Haramara (San Blas, Nayarit); Te’akata (Santa Catarina, Jalisco); Xapawiyeme (lago de Chapala, Jalisco) y Hauxamanaka (cerro Gordo, Durango).

Es la ruta ancestral, tal como la recorrieron los ancestros y por la cual peregrinamos hasta la fecha. Se extiende por toda la sierra, pasando por Zacatecas y llegando hasta San Luis Potosí, puntualizó.

Santos de la Cruz dijo que este logro histórico es una protección material esencial para la flora, la fauna y todos los elementos que componen los lugares sagrados y su ruta, con el objetivo primordial de que queden libres de amenazas, especialmente de la minería.

La inscripción fue impulsada por el pueblo wixárika y representa el cumplimiento de una de las demandas claves del Consejo Regional Wixárika: que Wirikuta sea reconocido bajo la Convención del Patrimonio Cultural y Natural, dijo el líder indígena.

Otras demandas del consejo incluyen que Wirikuta quede libre de la minería y que el área natural protegida de esa región sea elevada a rango federal.

Proceso largo y persistente

De la Cruz Carrillo afirmó que el proceso para esta inscripción fue largo y persistente, incluida la solicitud que logró su inclusión en la lista indicativa de la Unesco en 2004, para lo cual se requirió la elaboración de un expediente detallado de Wirikuta y los demás lugares sagrados.

En este esfuerzo, la asociación civil Conservación Humana, con sede en la Ciudad de México, brindó un apoyo significativo. Finalmente, la gestión se realizó a través de la delegación del gobierno mexicano, con la contribución del Instituto Nacional de Antropología e Historia, agregó.

Subrayó la necesidad de consolidar lineamientos a partir del nombramiento, en los que participen los gobiernos federal y estatal, además de establecer un consejo de administración que asegure la protección efectiva de Wirikuta y toda la ruta de peregrinaje.

En la actualidad, el consejo de administración de la Reserva Ecológica Estatal de Wirikuta está integrado por asociaciones civiles y no incluye a las autoridades del pueblo wixárika, por lo cual, afirmó, es imperativo que haya una representación de las comunidades en dicho consejo para que realmente vigile y salvaguarde el lugar sagrado.

De la Cruz, delegado por el Consejo Regional Wixárika para acudir a la sesión de la Unesco, expresó su profunda satisfacción por el resultado, y destacó que es un logro atribuible sobre todo a la unidad del pueblo wixárika y sus comunidades.

El Consejo Regional Wixárika de Jalisco reaccionó con beneplácito a la noticia; Óscar Ukeme Bautista Muñoz, coordinador general de la Comisión de Libre Determinación y Autonomía de Waut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de Bolaños), lo calificó de “reconocimiento histórico y cultural para todo el pueblo wixárika.

Representa un reconocimiento a la grandeza cultural y milenaria de nuestro pueblo originario de Jalisco, Durango y Nayarit. Expresa que ante todos los intereses económicos (mineros, agrícolas, ganaderos) primero es el respeto y cuidado a la Madre Tierra, lo cual significa una gran alegría, dijo a La Jornada.

El Consejo Regional Wixárika puntualizó en un comunicado: Que este reconocimiento mundial sirva para proteger a los peregrinos acechados por la inseguridad en su paso por este camino sagrado, que los cazadores del venado sean respetados y reconocidos, que todos los hermanos desaparecidos en su peregrinación sean devueltos sanos y salvos y se proteja la planta sagrada del hikuri (peyote).

Ángel Vargas

Periódico La JornadaDomingo 13 de julio de 2025, p. 3

El gobierno de México, por conducto de la titular de la Secretaría de Cultura (SC) federal, Claudia Curiel de Icaza, celebró la inscripción de la Ruta Wixárika por los caminos sagrados a Wirikuta en la lista de patrimonio mundial de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (Unesco, por sus siglas en inglés).

Esta declaratoria es de la mayor importancia para nuestro país en estos momentos de profunda transformación democrática, donde las políticas públicas se enfocan de manera significativa a los pueblos originarios y afromexicanos, sostuvo la funcionaria.

Es la primera vez en América Latina que una expresión cultural vinculada con una tradición indígena viva y vigente recibe este reconocimiento internacional.

Curiel emitió un mensaje en video en su cuenta oficial de X poco después de que la asamblea del Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco aprobó ayer esa inscripción durante su sesión 47, en París, Francia.

Destacó que ahora México suma 36 inscripciones en la lista de patrimonio mundial, lo que nos ratifica como el primer país en América y séptimo en el mundo con el mayor número de bienes reconocidos por la Unesco en esta categoría.

Como parte de ese mensaje, el titular del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Diego Prieto Hernández, resaltó que se trata de un reconocimiento a la profundidad y trascendencia de uno de nuestros pueblos originarios más emblemáticos: el wixárika.

Mencionó que esa nación originaria y los pueblos na’ayeri, o’dam y meshikan se asumen en un mismo territorio simbólico, cuyos principales lugares sagrados fueron ya reconocidos y protegidos mediante un histórico decreto promulgado el 9 de agosto de 2023 por el entonces presidente Andrés Manuel López Obrador.

Se trata de la distinción a un pueblo que camina, canta, siembra, sueña, crea y, en su manera de entender el mundo, sabe que ese caminar, esa ruta que año con año recrean desde el occidente hacia el oriente (del país), sirve para asegurar la sobrevivencia de la humanidad, apuntó el antropólogo.

Es una ruta de peregrinaje ancestral, pero viva y vigente, que articula más de 20 sitios sagrados donde los wixaritari practican rituales para refrendar su relación de respeto y reciprocidad con la tierra, propiciar el bienestar del pueblo y asegurar un ciclo agrícola exitoso para que la milpa dé frutos y el maíz nos siga proporcionando la vida.

Para el titular del INAH, con esta inscripción la Unesco acredita esa tradición wixárika como testimonio excepcional de las culturas originarias de México que han resistido y persistido a lo largo de los siglos y siguen formando parte del rico entramado pluricultural del país.

Hoy esa sabiduría espiritual ha sido reconocida como un legado para la humanidad, como algo que hay que estudiar, valorar, proteger, respetar, salvaguardar y difundir como un compromiso del Estado mexicano con la comunidad internacional.

Valoró que tal declaratoria responde a un reclamo que el pueblo wixárika ha sostenido durante décadas para defender y proteger sus lugares sagrados, y que encontró eco y respaldo en el gobierno de México, el cual promulgó el citado decreto para la protección de esos sitios.

Y ahora, esta reivindicación es escuchada y retomada por la comunidad internacional, lo que representa un acto de justicia y una herramienta de sobrevivencia de esta expresión cultural ante las amenazas del desarrollo, las concesiones mineras y los riesgos que se ciernen sobre el hikuri (peyote), planta sagrada para los wixaritari.

▲ Aunque se ha exigido la intervención del gobierno, líderes comunitarios han sido secuestrados e incluso asesinados.Foto cortesía Ruta Wixárica

Juan Carlos G. Partida

Corresponsal

Periódico La JornadaDomingo 13 de julio de 2025, p. 4

Guadalajara, Jal., Las comunidades wixaritari en Jalisco y estados colindantes como Nayarit, Durango y Zacatecas, enfrentan una compleja red de problemas marcada por la inseguridad generalizada, pobreza, conflictos territoriales de larga data que siguen sin resolverse del todo, amenazas a sus sitios sagrados y la lucha por el reconocimiento de su autonomía.

Desde hace al menos un par de décadas, el territorio wixárika se ha convertido en un corredor estratégico para el trasiego de drogas, resultando en una constante zozobra por la presencia de grupos armados de los cárteles de Sinaloa y Jalisco Nueva Generación, que se disputan el control de la zona generando retenes ilegales, extorsiones, desapariciones, asesinatos y amenazas contra la población indígena.

Las comunidades han exigido la intervención de autoridades federales, incluso la instalación de cuarteles de la Guardia Nacional, así como mayor vigilancia de las policías estatales, ante el temor generalizado para transitar la región, pero han sido ignoradas de forma permanente, con reportes de que autoridades municipales y estatales conocen la presencia de estos grupos criminales sin tomar acciones efectivas.

Los asesinatos de los hermanos Miguel y Agustín Vázquez Torres en Kuruxi Manuwe (Tuxpan de Bolaños) en 2017, líderes comprometidos con la defensa territorial, son un ejemplo trágico de esta impunidad, pues, a pesar que los responsables fueron identificados, ocho años después no hay detenciones.

Además, se han registrado privaciones de la libertad de líderes wixaritari, como Maurilio Ramírez Aguilar y Santos de la Cruz Carrillo, quienes fueron liberados después de ser golpeados y amenazados para guardar silencio.

Otros casos incluyen la desaparición de cuatro wixaritari en Tatei Kie (San Andrés Cohamiata), en septiembre de 2024, que llevó al cierre carretero y a un plantón exigiendo su aparición con vida, lo cual por fortuna ocurrió.

Otro renglón sobre los problemas que se padecen en territorio wixárika es el de la pobreza.

En Mezquitic, Jalisco, municipio donde se concentra el mayor número de comunidades wixaritari del país y la población indígena es mayoritaria, la situación de pobreza multidimensional es alarmante, con índices similares a los países africanos de Etiopía o Gambia. Desde hace décadas es el municipio más pobre de Jalisco.

Otro de los problemas es la invasión de vastas extensiones de su territorio ancestral, a pesar de contar con títulos virreinales y sentencias judiciales en su favor.

Wuaut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de Bolaños) han reclamado alrededor de 10 mil 448 hectáreas en Huajimic, Nayarit, ocupadas por ganaderos mestizos que hasta hace poco y luego de indemnizaciones, accedieron a reintegrarlas, tras oponerse a las ejecuciones de sentencias con bloqueos y amenazas de muerte de los posesionarios.

La Marcha por la Dignidad Wixárika en 2022 hacia la Ciudad de México y el compromiso presidencial impulsaron la restitución. Recientemente, la presidenta Claudia Sheinbaum emitió un decreto para restituir 2 mil 471 hectáreas adicionales por un monto de 158 millones de pesos, elevando el total restituido a 5 mil 946 hectáreas desde 2016, que representa 56.7 por ciento del total reclamado. Aún faltan por devolver 4 mil 550 hectáreas.

Minas y Wirikuta

El sitio sagrado de Wirikuta, en San Luis Potosí, considerado el origen del universo en la cosmogonía wixárika, sigue bajo constante amenaza. Aproximadamente 70 por ciento de las 140 mil hectáreas del área natural protegida están concesionadas a empresas mineras como First Majestic Silver Corporation, Revolution Resources y Minera Frisco (de Carlos Slim), a pesar de amparos obtenidos desde 2012 que han detenido temporalmente la actividad.

También se enfrentan a la depredación y comercialización ilegal del hikuri (peyote), su planta sagrada. Además, Wirikuta sufre por granjas porcícolas y avícolas que vierten desechos al aire libre, contaminando el medio ambiente.

En temas presupuestales, sólo la larga lucha legal ha permitido que en Wuaut+a-Kuruxi Manuwe se lograran sentencias favorables de tribunales electorales federal y estatal (SG-JDC-35/2019 y JDC-005-2019) que les permiten la administración directa de recursos municipales de los municipios de Bolaños y Mezquitic, siendo la primera comunidad en Jalisco en obtener este derecho.

Calculan que les corresponden alrededor de 80 millones de pesos anuales, pero a pesar de las sentencias, ayuntamientos como el de Mezquitic se han negado a cumplir argumentando vacíos legales y falta de transparencia.

Este proceso busca eventualmente la creación de un municipio indígena con autogobierno, donde las elecciones se realicen por usos y costumbres, sin partidos políticos, como todo indica ocurrirá en 2027.

Por otra parte, las escuelas biculturales en las comunidades wixaritari enfrentan discriminación, falta de respeto a los nombramientos docentes, retrasos en los pagos y carencias de infraestructura básica como luz, agua e Internet.

Esto ha provocado paros laborales prolongados y plantones, en los que exigen la atención de las autoridades federales, estatales y municipales.

En el ámbito de la salud, la falta de ambulancias y atención médica adecuada en regiones aisladas ha resultado en la muerte de niños por padecimientos que podrían haberse evitado, como casos de insuficiencia respiratoria o picaduras de alacrán. Las comunidades han exigido, tampoco sin lograrlo, la compra y reparación de vehículos de emergencia adecuados para la orografía de la región y la atención de altos funcionarios de salud para contar con el personal médico necesario.

Armando G. Tejeda

Corresponsal

Periódico La JornadaDomingo 13 de julio de 2025, p. 4

Madrid. Con el fin de repudiar los bombardeos incesantes y la violencia desatada contra el pueblo palestino por pare del ejército israelí y exigir la paralización de la guerra, se concentraron en España más de 2 mil personas en hasta 200 concentraciones en la mayoría de las ciudades del país. En Madrid, donde se llevó a cabo el acto central, se congregaron más de 300 personas que acudieron al llamado de la plataforma Parar la Guerra, que hasta ahora ha redactado ocho manifiestos que han respaldado con su firma más de 30 mil personas de 125 países, entre ellos destacados figuras de la cultura, como el cantautor y poeta catalán Joan Manuel Serrat, el escritor nicaragüense Sergio Ramírez y el novelista español Antonio Muñoz Molina.

El acto en Madrid se celebró en la céntrica plaza de Callao, donde los representantes de la plataforma se congregaron junto con los manifestantes para desplegar su mensaje de parar la guerra y volver a llamar a la ciudadanía a que se una para poner fin al genocidio en Palestina. Durante el acto se vio a los asistentes portando banderas de Palestina y se lanzaron constantes cánticos de No es una guerra, es un genocidio.

En las 200 concentraciones, que se llevaron a cabo en plazas de ciudades de todo el país, se lanzó el mismo mensaje y se exigió la finalización de la guerra en la franja de Gaza, donde los palestinos llevan 20 meses viviendo este infierno, especialmente cruel para los niños y niñas. Al mismo tiempo, los activistas reclamaron la movilización popular sin distinción de ideología o credos.