« L’héritage de Tenochtitlan perdure dans la résistance silencieuse du peuple. »

▲ Adelfo Regino, directeur général de l'Institut national des peuples autochtones ; Clara Brugada, maire de Mexico ; le général Ricardo Trevilla, secrétaire de la Défense nationale ; Claudia Sheinbaum, présidente du Mexique, et son mari, Jesús María Tarriba ; l'amiral Raymundo Pedro Morales, secrétaire de la Marine et haut commandement de la marine mexicaine ; Rosa Icela Rodríguez, secrétaire de l'Intérieur ; et Rita María Romero, invitée spéciale du Conseil national des peuples autochtones, lors de l'inauguration des Teocalli de la Guerre sacrée. Photo de Jair Cabrera Torres

Angel Vargas et Alma E. Muñoz

Journal La Jornada, dimanche 27 juillet 2025, p. 2

Lors de la cérémonie commémorant le 700e anniversaire de la fondation de Mexico-Tenochtitlan, la présidente Claudia Sheinbaum Pardo a insisté hier sur le fait que la Quatrième Transformation n'est pas seulement un projet économique ou politique ; c'est avant tout un projet de dignité, qui reconnaît qu'il ne peut y avoir de véritable justice si nous ne commençons pas par régler la dette historique envers les peuples autochtones .

Sous les applaudissements de centaines d'invités dans les tribunes entourant la place Zócalo, il a affirmé qu'il ne peut y avoir de démocratie si l'on exclut les voix de ceux qui résistent depuis des siècles . Il ne peut pas non plus y avoir d'identité nationale, a-t-il ajouté, sans reconnaître ni accueillir le visage indigène profond et fier du Mexique, son essence et sa grandeur culturelle .

Elle a souligné que si la discrimination avait pour but de marquer l’histoire, une telle action était encore plus dure, plus profonde et plus systématique lorsqu’elle était dirigée contre les femmes autochtones : on leur refusait non seulement le pouvoir politique ou économique, mais aussi le droit de parler leur langue, de protéger leur corps, d’être reconnues comme des personnes, avec une histoire et des droits .

Selon le président, la structure coloniale n’a pas disparu avec l’indépendance, mais a persisté dans les formes de pouvoir, dans le racisme, dans l’exclusion des peuples indigènes et dans la marginalisation que subissent encore des millions de Mexicains.

Elle s’est révélée à différents moments de l’histoire, notamment pendant la Révolution mexicaine, mais elle a prévalu pendant de nombreuses années par la suite, notamment tout au long de la période néolibérale.

Cependant, a souligné le président, l'héritage de Tenochtitlan n'a pas été vaincu : il survit dans la résistance silencieuse du peuple, dans la langue nahuatl qui est encore parlée, dans le maïs qui continue d'être planté, dans la médecine traditionnelle, dans les rituels, dans les noms de nos collines, de nos rivières, de nos rues, de nos villages ; au nom de notre patrie : le Mexique .

Selon Sheinbaum Pardo, reconnaître Tenochtitlan ne signifie pas parler d'un passé mort , mais d'un pouls vivant qui navigue avec notre capitale, mais aussi dans nos paroles, notre nourriture, nos coutumes et, surtout, notre grandeur culturelle et notre identité .

Il affirmait que l’ancienne capitale mexicaine était bien plus qu’une ville majestueuse ; c’était un symbole d’organisation, de pouvoir, de science, d’art et de vision : c’était le centre d’un monde indigène qui savait construire son propre modèle de civilisation, en harmonie avec la terre, les étoiles et ses dieux et déesses.

Intitulée Mexico-Tenochtitlan : Sept siècles d'héritage de grandeur, la cérémonie comprenait le dévoilement d'un mémorial commémorant l'anniversaire dans le coin nord de la Plaza de la Constitución, à l'angle du Palais national et de la rue Moneda.

La partie centrale de ce monument est couronnée par une reproduction du Teocalli de la Guerre Sacrée, un monolithe d'origine préhispanique sur le devant duquel figure l'an deux de la maison Mexica (1325, dans le calendrier occidental), et sur le dos duquel est sculptée l'image de l'aigle sur un cactus dévorant un serpent, signe donné aux Mexicas par leurs divinités pour y fonder leur ville.

À la fin des discours officiels, un groupe de plus de 800 membres de l'Armée et des forces armées ont réalisé une représentation théâtrale de la fondation du grand Tenochtitlan, depuis le départ des Mexicains du mythique Aztlán, lieu des hérons, jusqu'aux années de pèlerinage qu'ils ont faites pour trouver l'îlot avec le signe donné par leur dieu Huitzilopochtli pour déterminer l'emplacement de leur colonie.

Il s’agissait d’un spectacle d’une demi-heure qui racontait cette épopée historique à travers la musique, la danse, des projections vidéo et des effets spéciaux, comme de la fumée et une pluie de papier coloré.

Plus tôt, dans son discours, la cheffe du gouvernement de Mexico, Clara Brugada, a qualifié ce jour de glorieux et a souligné que l'une des cultures les plus grandes et les plus étonnantes du monde antique a prospéré et s'est construite dans cette ancienne ville.

La ville qu'ils bâtirent était une merveille d'ingénierie, d'organisation, d'art et de maîtrise. Ceux qui la découvrirent à son apogée furent émerveillés. Ses chaussées flottantes, ses temples vertigineux, ses chinampas fertiles, ses marchés grouillants – tout cela n'a jamais été revu, et la gloire de Tenochtitlan demeure intacte .

Il n'y a pas d'histoire de bronze immobile

Parmi les autres membres du cabinet officiel et élargi, le nouveau directeur de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), Joel Omar Vázquez Herrera, et le chef de l'Unité des cultures vivantes, du patrimoine immatériel et de l'interculturalité du ministère fédéral de la Culture, récemment créée, Diego Prieto Hernández, sont arrivés au premier bureau de la capitale.

«L'importance de cet événement commémoratif est un précédent pour ce qui peut nous donner une identité et ce que nous sommes aujourd'hui en tant que Mexicains », a déclaré le chef de l'INAH.

À propos des célébrations d'il y a quatre ans, célébrées sous le gouvernement d'Andrés Manuel López Obrador, Diego Prieto a rejeté l'idée que l'histoire soit falsifiée, comme l'ont affirmé certains historiens et spécialistes.

Il n'existe pas d'histoire du bronze immuable , a-t-il soutenu. « Ce qui importe, plus que d'entrer dans les détails – qui doivent être analysés et discutés –, c'est la signification profonde d'une célébration comme celle-ci, la force et la grandeur de ce que fut cette capitale préhispanique, car, comme le disent les chansons, tant que le monde existera, la gloire et la renommée de Mexico-Tenochtitlan ne périront pas. »

Pour l'écrivain et historien Paco Ignacio Taibo II, il n'y a pas de controverse quant à savoir si l'année de la fondation de Mexico-Tenochtitlan était 1321 ou 1325.

L'idée était claire : célébrer une ville extraordinairement longue de vie, mais surtout poser un problème très simple : cette ville s'est faite à travers la lutte sociale , affirmait-il.

▲ Le gouvernement de la République mexicaine a commémoré hier le 700e anniversaire de la fondation mythique de Mexico-Tenochtitlan en inaugurant un mémorial faisant allusion à cet événement et en organisant une représentation théâtrale où 838 membres de l'armée et des forces armées ont recréé la fondation de la grande cité. La tournée couvrait la période allant du départ des Mexicains d'Aztlán, terre des hérons, jusqu'aux années de leur pèlerinage pour trouver l'îlot où se trouvait le signe donné par leur dieu Huitzilopochtli pour déterminer leur lieu de peuplement : un aigle perché sur un cactus dévorant un serpent. Ce spectacle d'une demi-heure retraçait cet épisode historique au rythme de la musique, de la danse, de la vidéo et des effets spéciaux. Photo : Jair Cabrera Torres

Journal La Jornada, dimanche 27 juillet 2025, p. 3