L’inscription de la Route Wixárika sur la liste de l’UNESCO reconnaît une lutte historique.

▲ La proposition présentée par la délégation mexicaine a été approuvée à l'unanimité. Photo : Route Wixárika

Âne Vargas

Journal La Jornada, dimanche 13 juillet 2025, p. 2

Dans un événement que divers secteurs et groupes de la société mexicaine ont considéré comme un acte de justice , la Route Wixárika, le long des chemins sacrés de Wirikuta, Tatehuarí Huajuyé, a été inscrite hier sur la Liste du patrimoine mondial de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la culture et la science (UNESCO).

La résolution a été adoptée lors de la 47e session du Comité du patrimoine mondial, qui se tient au siège de l'organisation internationale à Paris, en France, du 6 au 16 juillet.

Cela marque une étape importante pour le Mexique en termes de justice pour les peuples autochtones et de reconnaissance des pratiques traditionnelles qui protègent la planète , a déclaré l'UNESCO dans un communiqué.

La proposition présentée par la délégation mexicaine a été approuvée à l’unanimité et sans amendement par les États membres de cette organisation internationale.

Toutefois, le comité a noté que le Conseil international des sites et monuments (ICOMOS) a identifié des menaces pesant sur la route sacrée, notamment le tourisme spirituel non réglementé, la surexploitation du peyotl et les concessions minières , et a recommandé une surveillance, une éducation et une application accrues .

Comme indiqué hier dans ces pages, la proposition susmentionnée soulignait que la route sacrée Tatehuarí Huajuyé (Le Chemin de Notre Grand-Père Feu, en langue Wixárika) est l'une des routes précolombiennes les plus représentatives encore utilisées dans les Amériques.

Il a également été expliqué qu’il s’agit d’un témoignage exceptionnel de la persistance des traditions culturelles du peuple Wixárika et d’un exemple exceptionnel de l’interrelation entre la culture et l’environnement naturel dans les pratiques spirituelles de ce peuple indigène.

Peu de temps après l'approbation de l'inscription, un représentant du peuple Wixárika s'est adressé à la séance plénière de l'assemblée de l'UNESCO dans sa propre langue pour remercier le Comité du patrimoine mondial et l'État mexicain d'avoir protégé nos territoires, nos sites sacrés et nos routes ancestrales .

Sous les applaudissements, il a souligné dans son bref discours, traduit en espagnol par un autre membre de cette culture puis en anglais par un interprète : Après des années de lutte pour la reconnaissance de nos sites sacrés, où résident les essences de la vie et de nos ancêtres, nous avons rempli un mandat du Conseil régional de Wixárika et de l'Association civile Xapawiyemeta .

De la délégation mexicaine, l'historien Francisco Vidargas, chef de la Direction du Patrimoine de l'Institut National d'Anthropologie et d'Histoire (INAH), a également exprimé sa gratitude au nom des communautés de ce peuple indigène, du gouvernement du Mexique, des entités de la République et des instances impliquées, pour avoir protégé le monde Wixárika : ses paysages, ses arbres, ses rochers, ses cerfs, ses aigles et ses sites sacrés, comme un acte de rédemption pour les peuples du monde .

Il a expliqué que les Wixaritari, lors de leur pèlerinage annuel au centre cérémoniel de Wirikuta, parcourent plus de 500 kilomètres de la mer jusqu'au centre du Mexique pour renouer avec les dieux, transcender le féminin, le contradictoire, le passé, le présent et les problèmes actuels.

Wirikuta est une terre sacrée colossale, où les dieux ont accompli leurs prouesses créatrices à l'aube des temps. Là, pas un rocher, pas une source, pas une grotte, pas une colline ne soit lié à un événement mythique ou rituel. Tout acquiert un sens. Tout exige une nature supérieure.

Vidargas a également souligné qu'après sept ans, le Mexique a ajouté un nouveau bien à la Liste du patrimoine mondial, un processus qui a pris trois décennies à préparer .

Lors de la présentation de la candidature du Mexique au Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO, le président de la séance a expliqué que la route du peuple Wirárika vers le centre cérémoniel de Wirikuta comprend un voyage culturel composé de 20 sites ou espaces sacrés s'étendant sur plus de 500 kilomètres, à travers les États de Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí et Durango, couvrant une superficie de plus de 135 000 hectares.

Cet itinéraire représente la tradition spirituelle et rituelle vivante du peuple indigène Wixárika, centrée sur le pèlerinage à Wirikuta, un paysage désertique considéré comme le lieu de la création et de la naissance du Soleil , a-t-il indiqué.

L'itinéraire désigné n'est pas linéaire, mais plutôt un réseau de sentiers de pèlerinage traversant des sites sacrés, des sanctuaires, des centres cérémoniels et des sites écologiques à valeur symbolique. Ce pèlerinage a lieu chaque année, renouvelant la vision du monde des Wixárika et renforçant les savoirs traditionnels, les liens communautaires et la protection de l'environnement.

Ses 20 éléments ou sites sacrés, a-t-il ajouté, comprennent des montagnes sacrées, des zones humides, des formations rocheuses, des sources et des paysages rituels.

Témoignage d'une tradition vivante

Lors de l'analyse de la proposition, il a été considéré que l'itinéraire susmentionné est un témoignage exceptionnel des traditions culturelles vivantes du peuple Wixárika et représente l'une des traditions spirituelles les plus durables de la Méso-Amérique .

Il a également été reconnu que « cela manifeste une vision du monde spirituelle vivante basée sur la réciprocité, qui renforce l'identité culturelle, maintient l'agrobiodiversité et assure le succès du cycle agricole traditionnel connu sous le nom de « milpa ». »

Le peyotl, l'aigle royal, le cerf et le maïs sont des êtres sacrés honorés lors du pèlerinage. Le paysage et ses attributs forment une carte spirituelle cohérente, activement utilisée par les chefs cérémoniels et les familles.

Lors de l'évaluation, il a également été pris en compte que le pèlerinage Wixárika susmentionné est pratiqué chaque année avec un large consensus communautaire. Tous les éléments sont essentiels au cycle rituel. Cependant, des vulnérabilités, telles que la pression minière et les restrictions d'accès liées à la propriété privée, peuvent compromettre la pleine utilisation du rituel .

De même, il a été considéré que ce bien culturel bénéficie d’une protection juridique nationale, notamment du décret fédéral sur les sites sacrés (2023), des réformes de la loi minière et de la Constitution mexicaine.

Ces cadres protègent les paysages sacrés, les droits des autochtones et la continuité culturelle. Ils consacrent également la reconnaissance constitutionnelle des territoires et des pratiques spirituelles autochtones. Le système de gestion est coordonné par le Conseil Wixárika, en collaboration avec les agences étatiques et fédérales.

Enfin, il a été mentionné que le Plan de gestion global (2024-2030) comprend des mécanismes de consentement libre, préalable et éclairé, de gouvernance communautaire et de coopération interinstitutionnelle.

Avec cette inscription sur la liste de l’UNESCO, le peuple Wixárika couronne une lutte tenace et complexe de près de 30 ans pour la défense de ses territoires et de ses pratiques sacrées et rituelles.

▲ Les conseils régionaux et les collectivités locales ont accueilli favorablement la nouvelle. Photo : Route Wixárika

Juan Carlos G. Partida, Vicente Juárez et Alfredo Valadez

Correspondants

Journal La Jornada, dimanche 13 juillet 2025, p. 3

Santos de la Cruz Carrillo, qui a assisté à la session de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la culture et la science (UNESCO) à Paris en tant que représentant des communautés Wixaritari lors de l'assemblée au cours de laquelle l'inscription de la Route Wixárika sur la Liste du patrimoine mondial a été approuvée, a déclaré dans une interview à La Jornada qu'après 27 ans de recherche de cette reconnaissance, les gouvernements fédéral et étatique devront désormais se montrer à la hauteur de cette désignation.

L'itinéraire parcourt les quatre points cardinaux, centrés sur Wirikuta à San Luis Potosí, considéré comme le lieu d'origine du monde dans la cosmogonie Wixárika. D'autres sites sacrés se trouvent à Haramara (San Blas, Nayarit) ; Te'akata (Santa Catarina, Jalisco) ; Xapawiyeme (Lac Chapala, Jalisco) ; et Hauxamanaka (Cerro Gordo, Durango).

« C'est la route ancestrale, telle que nos ancêtres l'ont empruntée et que nous continuons à emprunter aujourd'hui en pèlerinage. Elle traverse les montagnes, passe par Zacatecas et atteint San Luis Potosí » , a-t-il expliqué.

Santos de la Cruz a déclaré que cette réalisation historique représente une protection matérielle essentielle pour la flore, la faune et tous les éléments qui composent les sites sacrés et leur parcours, avec l'objectif principal de garantir qu'ils soient exempts de menaces, notamment minières.

L'inscription a été promue par le peuple Wixárika et représente la réalisation de l'une des principales demandes du Conseil régional de Wixárika : que Wirikuta soit reconnu dans le cadre de la Convention sur le patrimoine culturel et naturel , a déclaré le leader indigène.

D'autres demandes du conseil incluent la libération de Wirikuta de l'exploitation minière et l'élévation de la zone naturelle protégée de la région au statut fédéral.

Processus long et persistant

De la Cruz Carrillo a déclaré que le processus d'inscription a été long et persistant, y compris la demande qui a abouti à son inclusion sur la liste indicative de l'UNESCO en 2004, ce qui a nécessité la préparation d'un dossier détaillé sur Wirikuta et les autres sites sacrés.

L'association civile Conservación Humana, basée à Mexico, a apporté un soutien important à cet effort. L'action a finalement été menée par la délégation du gouvernement mexicain, avec la contribution de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire , a-t-il ajouté.

Il a souligné la nécessité de consolider les lignes directrices basées sur la nomination, impliquant les gouvernements fédéral et étatique, en plus de créer un conseil d'administration pour assurer la protection efficace de Wirikuta et de l'ensemble du chemin de pèlerinage.

Actuellement, le conseil d'administration de la réserve écologique d'État de Wirikuta est composé d'associations civiles et n'inclut pas les autorités wixárika. Par conséquent, a-t-il déclaré, il est impératif que les communautés soient représentées au conseil afin de superviser et de protéger véritablement ce site sacré.

De la Cruz, délégué du Conseil régional Wixárika à la session de l'UNESCO, a exprimé sa profonde satisfaction quant au résultat et a souligné qu'il s'agit d'une réussite attribuable avant tout à l'unité du peuple Wixárika et de ses communautés.

Le Conseil régional Wixárika de Jalisco a réagi positivement à la nouvelle ; Óscar Ukeme Bautista Muñoz, coordinateur général de la Commission d'autodétermination et d'autonomie Waut+a-Kuruxi Manuwe (Saint-Sébastien Teponahuaxtlán et Tuxpan de Bolaños), l'a décrit comme une « reconnaissance historique et culturelle pour tout le peuple Wixárika ».

« Cela représente une reconnaissance de la grandeur culturelle et ancestrale de nos peuples autochtones de Jalisco, Durango et Nayarit. Cela exprime que, par-dessus tout intérêt économique (exploitation minière, agriculture, élevage), le respect et la protection de la Terre Mère priment, ce qui est une source de grande joie », a-t-il déclaré à La Jornada.

Le Conseil régional de Wixárika a déclaré dans un communiqué : « Que cette reconnaissance mondiale serve à protéger les pèlerins harcelés par l'insécurité alors qu'ils parcourent ce chemin sacré, que les chasseurs de cerfs soient respectés et reconnus, que tous les frères et sœurs disparus lors de leur pèlerinage soient ramenés sains et saufs, et que la plante sacrée hikuri (peyotl) soit protégée . »

Âne Vargas

Journal La Jornada, dimanche 13 juillet 2025, p. 3

Le gouvernement mexicain, par l'intermédiaire de la responsable du ministère fédéral de la Culture (SC), Claudia Curiel de Icaza, a célébré l'inscription de la Route Wixárika, le long des chemins sacrés de Wirikuta, sur la Liste du patrimoine mondial de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la culture et la science (UNESCO).

Cette déclaration est de la plus haute importance pour notre pays en ces temps de profonde transformation démocratique, où les politiques publiques sont fortement axées sur les peuples indigènes et afro-mexicains, a déclaré le responsable.

C’est la première fois en Amérique latine qu’une expression culturelle liée à une tradition indigène vivante et active reçoit cette reconnaissance internationale.

Curiel a publié un message vidéo sur son compte officiel X peu après que l'assemblée du Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO a approuvé l'inscription hier lors de sa 47e session à Paris, en France.

Il a souligné que le Mexique compte désormais 36 sites inscrits au patrimoine mondial, ce qui nous confirme comme le premier pays des Amériques et le septième au monde avec le plus grand nombre de biens reconnus par l'UNESCO dans cette catégorie .

Dans le cadre de ce message, le directeur de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), Diego Prieto Hernández, a souligné qu'il s'agit d'une reconnaissance de la profondeur et de l'importance de l'un de nos peuples autochtones les plus emblématiques : les Wixárika.

Il a mentionné que cette nation indigène et les peuples Na'ayeri, O'dam et Meshikan partagent le même territoire symbolique, dont les principaux sites sacrés étaient déjà reconnus et protégés par un décret historique promulgué le 9 août 2023 par le président de l'époque, Andrés Manuel López Obrador.

« C'est la distinction d'un peuple qui marche, chante, sème, rêve, crée et, dans sa manière de comprendre le monde, sait que cette marche, ce parcours qu'il recréé année après année de l'ouest à l'est (du pays), sert à assurer la survie de l'humanité » , a noté l'anthropologue.

C'est un chemin de pèlerinage ancien, mais vivant et actif, qui relie plus de 20 sites sacrés où les Wixaritari pratiquent des rituels pour réaffirmer leur relation de respect et de réciprocité avec la terre, favoriser le bien-être du peuple et assurer un cycle agricole réussi afin que la milpa porte des fruits et que le maïs continue de nous donner la vie.

Pour le responsable de l'INAH, avec cette inscription, l'UNESCO reconnaît cette tradition Wixárika comme un témoignage exceptionnel des cultures indigènes du Mexique, qui ont perduré et persisté à travers les siècles et continuent de faire partie du riche tissu multiculturel du pays.

Aujourd’hui, cette sagesse spirituelle est reconnue comme un héritage pour l’humanité, quelque chose qui doit être étudié, valorisé, protégé, respecté, sauvegardé et diffusé comme un engagement de l’État mexicain envers la communauté internationale.

Il a souligné qu'une telle déclaration répond à une demande que le peuple Wixárika maintient depuis des décennies pour défendre et protéger ses sites sacrés, et qui a trouvé un écho et un soutien au sein du gouvernement mexicain, qui a promulgué le décret susmentionné pour la protection de ces sites.

Et maintenant, cette demande est entendue et reprise par la communauté internationale, ce qui représente un acte de justice et un outil pour la survie de cette expression culturelle face aux menaces posées par le développement, les concessions minières et les risques qui pèsent sur le hikuri (peyotl), une plante sacrée pour les Wixaritari.

▲ Malgré les appels à l'intervention du gouvernement, des dirigeants communautaires ont été enlevés, voire assassinés. Photo : Route Wixárica

Juan Carlos G. Partida

Correspondant

Journal La Jornada, dimanche 13 juillet 2025, p. 4

Guadalajara, Jalisco, Les communautés Wixaritari de Jalisco et des États voisins tels que Nayarit, Durango et Zacatecas sont confrontées à un réseau complexe de problèmes marqués par une insécurité généralisée, la pauvreté, des conflits territoriaux de longue date qui restent non résolus, des menaces sur leurs sites sacrés et la lutte pour la reconnaissance de leur autonomie.

Depuis au moins deux décennies, le territoire Wixárika est devenu un couloir stratégique de trafic de drogue, ce qui entraîne une anxiété constante en raison de la présence de groupes armés des cartels de Sinaloa et de Jalisco Nueva Generación, qui se disputent le contrôle de la zone, créant des points de contrôle illégaux, des extorsions, des disparitions, des meurtres et des menaces contre la population indigène.

Les communautés ont exigé l'intervention des autorités fédérales, notamment l'installation de casernes de la Garde nationale et une surveillance accrue de la part de la police d'État, compte tenu de la peur généralisée de circuler dans la région. Cependant, leurs demandes ont été systématiquement ignorées, des rapports indiquant que les autorités municipales et étatiques sont conscientes de la présence de ces groupes criminels sans prendre de mesures efficaces.

Les meurtres des frères Miguel et Agustín Vázquez Torres, dirigeants engagés dans la défense du territoire, commis en 2017 à Kuruxi Manuwe (Tuxpan de Bolaños), illustrent tragiquement cette impunité. Bien que les responsables aient été identifiés, huit ans plus tard, aucune arrestation n'a eu lieu.

De plus, des dirigeants wixaritari tels que Maurilio Ramírez Aguilar et Santos de la Cruz Carrillo ont été privés de liberté. Ils ont été libérés après avoir été battus et menacés de silence.

D'autres cas incluent la disparition de quatre Wixaritari à Tatei Kie (San Andrés Cohamiata), en septembre 2024, qui a conduit à la fermeture de la route et à un sit-in exigeant leur réapparition en vie, ce qui a heureusement eu lieu.

Un autre problème rencontré sur le territoire Wixárika est celui de la pauvreté.

À Mezquitic, dans l'État de Jalisco, municipalité qui abrite la plus forte concentration de communautés Wixaritari du pays et la majorité de la population autochtone, la situation de pauvreté multidimensionnelle est alarmante, avec des taux similaires à ceux observés en Éthiopie ou en Gambie, pays africains. Depuis des décennies, c'est la municipalité la plus pauvre de l'État de Jalisco.

Un autre problème est l’invasion de vastes zones de leur territoire ancestral, malgré les titres vice-royaux et les décisions de justice en leur faveur.

Wuaut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán et Tuxpan de Bolaños) ont réclamé environ 10 448 hectares à Huajimic, Nayarit, occupés par des éleveurs métis qui, jusqu'à récemment et après compensation, ont accepté de les restituer, après s'être opposés à l'exécution des peines par des blocus et des menaces de mort de la part des possesseurs.

La Marche pour la Dignité Wixárika de 2022 en direction de Mexico et l'engagement présidentiel ont favorisé la restitution. Récemment, la présidente Claudia Sheinbaum a publié un décret visant à restituer 2 471 hectares supplémentaires pour 158 millions de pesos, portant le total restitué à 5 946 hectares depuis 2016, soit 56,7 % du total réclamé. Il reste 4 550 hectares à restituer.

Minas et Wirikuta

Le site sacré de Wirikuta à San Luis Potosí, considéré comme l'origine de l'univers dans la cosmogonie wixárika, demeure constamment menacé. Environ 70 % des 140 000 hectares de cette zone naturelle protégée sont concédés à des sociétés minières telles que First Majestic Silver Corporation, Revolution Resources et Minera Frisco (propriété de Carlos Slim), malgré les injonctions obtenues depuis 2012 qui ont temporairement interrompu l'activité.

Ils sont également confrontés à l'exploitation et au commerce illégaux du hikuri (peyotl), leur plante sacrée. De plus, Wirikuta souffre des élevages de porcs et de volailles qui déversent leurs déchets à l'air libre, polluant ainsi l'environnement.

En matière budgétaire, seule une longue bataille juridique a permis à Wuaut+a-Kuruxi Manuwe d'obtenir des décisions favorables des tribunaux électoraux fédéraux et étatiques (SG-JDC-35/2019 et JDC-005-2019) qui leur permettent d'administrer directement les ressources municipales des municipalités de Bolaños et Mezquitic, devenant ainsi la première communauté de Jalisco à obtenir ce droit.

Ils estiment qu'on leur doit environ 80 millions de pesos par an, mais malgré les décisions, des municipalités comme Mezquitic ont refusé de s'y conformer, invoquant des vides juridiques et un manque de transparence.

Ce processus vise à terme la création d'une municipalité autochtone autonome, où les élections se dérouleront selon les coutumes et les traditions, sans partis politiques, comme indiqué, qui aura lieu en 2027.

En outre, les écoles biculturelles des communautés Wixaritari sont confrontées à la discrimination, au manque de respect des nominations des enseignants, aux retards de paiement et au manque d’infrastructures de base telles que l’électricité, l’eau et Internet.

Cela a conduit à des arrêts de travail prolongés et à des manifestations, exigeant l’attention des autorités fédérales, étatiques et municipales.

Dans le secteur de la santé, le manque d'ambulances et de soins médicaux adéquats dans les régions isolées a entraîné la mort d'enfants victimes de maladies évitables, comme l'insuffisance respiratoire ou les piqûres de scorpions. Les communautés ont également réclamé, sans succès, l'achat et la réparation de véhicules d'urgence adaptés au terrain de la région, ainsi que le soutien des hauts responsables de la santé pour garantir la disponibilité du personnel médical nécessaire.

Armando G. Tejeda

Correspondant

Journal La Jornada, dimanche 13 juillet 2025, p. 4

Madrid. Plus de 2 000 personnes se sont rassemblées en Espagne pour condamner les bombardements incessants et les violences perpétrées contre le peuple palestinien par l'armée israélienne et exiger la fin de la guerre. Au cours de près de 200 rassemblements dans la plupart des villes du pays, plus de 300 personnes ont répondu à l'appel de la plateforme « Stop à la guerre », qui a déjà rédigé huit manifestes signés par plus de 30 000 personnes de 125 pays, dont des personnalités culturelles de premier plan comme l'auteur-compositeur-interprète et poète catalan Joan Manuel Serrat, l'écrivain nicaraguayen Sergio Ramírez et le romancier espagnol Antonio Muñoz Molina.

L'événement de Madrid s'est tenu sur la place centrale de Callao, où des représentants de la plateforme se sont rassemblés aux côtés des manifestants pour diffuser leur message d' arrêt de la guerre et appeler une fois de plus les citoyens à s'unir pour mettre fin au génocide en Palestine . Pendant l'événement, les participants ont été vus portant des drapeaux palestiniens et les slogans « Ce n'est pas une guerre, c'est un génocide » ont été constamment entendus.

Lors des 200 rassemblements organisés sur les places publiques à travers le pays, le même message a été lancé, exigeant la fin de la guerre dans la bande de Gaza, où les Palestiniens vivent depuis 20 mois un enfer particulièrement cruel pour les enfants . Parallèlement, des militants ont appelé à la mobilisation populaire, sans distinction d'idéologie ou de croyance .