La vice-présidente Francia Márquez a rompu son silence en adressant un message puissant au gouvernement de Gustavo Petro : « Je suis passée du statut d'héroïne à celui de traître. »

La vice-présidente Francia Márquez a assuré aux dizaines de personnes présentes dans l'auditorium de l'Université Libre du Sud de Cali qu'elle était restée silencieuse trop longtemps et que le moment était venu de parler.

Et elle l'a fait lors de l'ouverture de la réunion « Ensemble pour la restauration de notre dignité », tenue le 25 juillet, en commémoration de la Journée internationale des femmes et des filles d'ascendance africaine.

« Il y a quelques années, j'étais la voix qui résonnait dans tout le pays, le visage de l'espoir. La femme afro-descendante qui portait l'écho des rivières, des foyers modestes, du savoir populaire, des mains calleuses, des femmes qui nettoient les maisons des autres tout en rêvant d'une vie digne. Mais je suis vite passée du statut de phénomène politique, d'héroïne, à celui de "traîtresse" », a affirmé la vice-présidente.

« Ils veulent que nous soyons sur la photo, mais pas dans le processus décisionnel. Ils veulent que nous soyons un symbole, mais pas un peuple doté d'une voix. Ils veulent que nous soyons obéissants. Et si nous n'obéissons pas, alors viendra le châtiment : violence politique, effacement et déshumanisation publique », a-t-il affirmé.

Ce 25 juillet commémore la première rencontre des femmes afro-descendantes d'Amérique latine et des Caraïbes, qui s'est tenue le 25 juillet 1992 en République dominicaine. Cette rencontre a marqué le début de la lutte pour la revendication et la visibilité des femmes d'ascendance africaine et de toutes leurs contributions culturelles et sociales à la formation des États. Elle a marqué le début d'un changement et d'une transformation structurelle de la discrimination raciale et des actes de violence, de sexisme, d'exclusion, de pauvreté et de migration à leur encontre.

Petit à petit, le public s'est tu après l'avoir accueillie par des applaudissements lorsqu'elle est montée sur scène.

« Aujourd'hui, je ne suis pas ici pour parler uniquement de moi. Je suis ici pour parler du corps d'une Afro-descendante, d'une femme noire célébrée, exploitée, usée et rejetée. Car oui, cette histoire a commencé par une célébration. Le jour où nous avons gagné le deuxième tour, nous avons été autorisées à être présentes, mais nous n'avons pas été reconnues », a-t-elle déclaré.

« Il y a quelques années, j'étais la voix qui parcourait le pays, le visage de l'espoir. La femme afro-descendante qui apportait l'écho des rivières, des foyers modestes, du savoir populaire, des mains calleuses, des femmes qui nettoient les maisons des autres tout en rêvant d'une vie digne », a-t-elle souligné.

« Mais je suis rapidement passée du statut de phénomène politique, d'héroïne, à celui de « traître » », a-t-elle déclaré dans l'auditorium de l'Universidad Libre, campus de Valle del Lili, dans le sud de Cali.

Elle a également souligné : « Parce que dans ce pays, lorsqu’une femme noire s’élève, la suspicion la poursuit. Le système ne remet pas en question ses capacités, mais se demande si elle occupe la place qu’elle mérite. Si elle dépasse les limites, elle est alors qualifiée d’arrogante, de déloyale, de maladroite, d’incapable et de dangereuse. »

Il a également affirmé : « Nous voyons des dirigeants afro-descendants participer à la dynamique du pouvoir, dans des gouvernements qui se disent progressistes, mais qui portent toujours les caractéristiques d'un État racial.

Comme l'a dit James Baldwin, on ne peut pas tout changer, mais rien ne peut changer tant qu'on n'y est pas confronté. Et c'est ce que nous faisons aujourd'hui : y faire face.

Je veux être claire : je ne suis pas là pour me taire. Je ne vais pas faire comme si ça ne me faisait pas mal, que ça ne me fatiguait pas, que ça ne m’épuisait pas. J’ai envie de crier, je veux vous dire comment ce pays nous entraîne dans ses discours d’exclusion, nous étouffe par sa méfiance, puis nous reproche de ne plus respirer. Comment écarter une femme noire du pouvoir dans une démocratie contemporaine ? Avec des discours qui servent de prélude à des explosifs ou à des balles. Des discours qui se répètent : maladroite, incapable, indigne de confiance, déloyale, traîtresse, créent le terrain idéal pour que quelqu’un croie que nous éliminer est un signe de bien-être national.

Elle a parlé des conséquences de la culture de la haine raciale contre ceux qui, selon un haut fonctionnaire de l’État, osent occuper ces espaces.

« Je voudrais évoquer deux cas connus dans tout le pays, où certaines personnes ont dû répondre de leurs actes devant la justice pour s'être laissées aveugler par la haine. Une haine cultivée par d'autres qui, avec des intérêts mesquins et à partir de plateformes politiques, ont propagé des propos racistes contre moi et contre tous les Noirs de ce pays », a-t-il déclaré.

« Le pays n'a pas oublié le jour où, à Bogotá et sur la place Bolívar, encouragée par les discours des politiciens lors d'une marche contre le gouvernement, une femme âgée a fini par nier la condition humaine des Noirs et les assimiler à des animaux, tout en criant qu'il était inconcevable qu'une femme noire puisse faire partie du gouvernement. Bien sûr, c'est du racisme, et bien sûr, le racisme est un crime, à tel point qu'un juge de la République l'a condamnée pour harcèlement et discrimination », a-t-elle poursuivi.

Elle a ajouté : « Cette phrase était symbolique, mais puissante par le message qu'elle transmettait : la haine fondée sur la couleur de peau n'est pas une opinion, c'est un crime ! Nous nous souvenons également du cas d'un jeune homme, paradoxalement victime de violences dans ce pays, qui, intoxiqué par la haine émanant des réseaux sociaux, a fini par souhaiter qu'une bombe soit posée au bureau du vice-président et mette ainsi fin à mes jours. Cette rage ne lui appartenait pas ; c'était la rage de ceux qui cherchaient à effacer une femme noire de l'échiquier politique qui, pour eux, ne méritait pas d'utiliser les outils dont dispose l'État pour protéger ses fonctionnaires. Il est important de se souvenir de cette affaire, car cette menace nous montre comment le racisme et la discrimination font croire à ceux qui les pratiquent que nous ne méritons ni la dignité ni la vie. »

Elle a également déclaré : « Depuis la campagne jusqu'à aujourd'hui, j'ai vécu de nombreux épisodes de délégitimation, de sabotage et d'exclusion. J'en citerai quelques-uns : on m'a donné pour mission de créer une institution sans structure, sans ressources, sans soutien. On m'a dit : "Fais-le toi-même." Et lorsque j'ai argumenté que trois sous-ministres, c'était trop, on m'en a demandé cinq. Je l'ai fait, malgré le blocage systématique. On m'a accusée de ne pas exécuter, alors qu'on ne m'a jamais donné les moyens de le faire. On a propagé l'idée que, parce que je suis noire, je suis sûre de voler. Sans avoir touché un seul peso, on m'a traitée comme une criminelle, car la couleur de ma peau, malheureusement, pour beaucoup, me rend coupable. »

« Ils exigeaient que je sois soumise . Quand j'exigeais du respect, ils me traitaient d'arrogante. Petit à petit, ce qu'on me disait en privé devient public. Maintenant que je suis prudente, on m'accuse de complicité pour avoir gardé le silence », a-t-elle ajouté. « Ce n'est pas seulement personnel. C'est structurel », a-t-elle déclaré aux participants présents dans l'auditorium d'Unilibre, sur la scène de la rencontre « Ensemble pour la restauration de notre dignité », à laquelle ont participé des dirigeantes de villes du pays et du monde entier, où s'est élevé le cri de liberté et de restauration des communautés et, surtout, des femmes et des filles afro-descendantes.

« Le discours justifiant l'esclavage, celui qui affirmait que les Africains n'étaient pas des êtres humains mais des bêtes de somme, n'a pas disparu. Il a seulement muté. Aujourd'hui, il se manifeste par des arguments qui indiquent ce qu'une personne d'origine africaine peut ou ne peut pas dire. Aujourd'hui, le fardeau est symbolique : nous sommes utiles pour gagner des élections, mais pas pour gouverner. Tout comme pendant la période républicaine, nos ancêtres ont été utiles pour participer, en première ligne, à la lutte pour l'indépendance, mais pas pour obtenir leur liberté et participer à la République naissante », a affirmé le vice-président Márquez.

« On nous veut sur la photo, mais pas dans le processus décisionnel. On nous veut comme symbole, mais pas comme peuple ayant voix au chapitre. On nous veut obéissants. Et si nous n'obéissons pas, alors viendra le châtiment : violence politique, effacement et déshumanisation publique. Aujourd'hui, je comprends pourquoi tant de personnes d'origine africaine arrivées au pouvoir sont réduites au silence. Non pas par manque d'idées et de capacité à gouverner, mais parce que le prix à payer pour parler est élevé. On ne nous permet pas l'irrévérence, et nos erreurs sont amplifiées. Mais nous y sommes ! » a-t-elle déclaré avec force.

« Je sais que je ne suis pas seule. Nous ne sommes pas seules. Et je vous remercie toutes d'être ici aujourd'hui pour nous interroger sur le rôle des femmes afro-descendantes dans les démocraties contemporaines », a-t-elle déclaré, s'adressant aux dirigeants et à l'ensemble du public de la réunion « Ensemble pour la restauration de notre dignité ». « Et aujourd'hui, nous répondons au monde que nous sommes ici pour résister, proposer, guérir et construire de nouvelles formes de pouvoir qui ne reproduisent pas la logique coloniale », a-t-elle déclaré dans son discours.

« Durant ces années de mandat, nous avons créé un cadre institutionnel pour l'égalité : nous avons lancé le Système national de prise en charge, de prévention, d'enregistrement et de suivi des violences sexistes (Salvia). Une stratégie pour protéger les femmes », a déclaré la vice-présidente de la République.

Márquez a déclaré avoir réalisé ce qui n'avait pas été possible en 30 ans : faire avancer la réglementation de la loi 70 de 1993, qui reconnaît les droits des « Noirs en Colombie ».

À chaque mot prononcé, le public se taisait. « Nous avons déjà promulgué trois décrets sur les ressources naturelles, les ressources minières et l'expansion et l'assainissement des territoires occupés par les communautés noires (décrets 1396 et 1384 de 2023, et 0129 de 2024). Aujourd'hui, alors que des vies sont en danger, une civilisation du soin est nécessaire. C'est pourquoi nous avançons vers la construction d'une société qui reconnaît le soin comme un pilier essentiel au maintien de la vie, grâce aux Conpes de la Politique nationale de soin », a déclaré le vice-président Márquez.

La Représentante adjointe d'ONU Femmes en Colombie, María Inés Salamanca, a salué le travail et l'impact de la vice-présidente Márquez. « Je dois dire que son rôle a été une source d'inspiration pour des millions de femmes et de filles (…) Une leader sociale et environnementale. Une vice-présidente de la République qui incarne également toutes les femmes qui ont fait tomber les barrières », a déclaré la haute fonctionnaire.

« Vous nous avez appris que la résistance est aussi une joie, que la politique se fait aussi au son des tambours, des berceuses, de la poésie et de la mémoire vivante. Vous nous avez appris que l'attention et la dignité sont des principes politiques, qu'il n'y a pas de féminisme complet sans antiracisme et qu'il n'y a pas de paix durable sans justice pour les femmes afro-descendantes. Votre leadership est une force transformatrice pour la défense du territoire, de la culture, de la paix et de la vie. Vous avez brisé le silence, ouvert la voie, bâti des communautés et soutenu des luttes qui nous permettent aujourd'hui d'avancer avec plus d'espoir et de clarté », a expliqué la Représentante adjointe d'ONU Femmes en Colombie.

À son tour, le représentant du Fonds des Nations Unies pour la population en Colombie, Paulo Javier Lara, a souligné « la nécessité de prendre des mesures spécifiques pour lutter contre la discrimination raciale et de genre, en veillant à ce que les femmes et les filles puissent participer pleinement à tous les aspects de la société civile, où elles continuent de faire face à de profonds écarts socio-économiques, à la discrimination, à des niveaux de pauvreté plus élevés et à la violence sexiste ».

Mais Lara a exprimé son inquiétude : « Une victime de violence sexuelle sur quatre dans le conflit colombien était une femme, une fille ou une adolescente afro-descendante. À cet égard, nous tenons à souligner le manque de données : si des progrès significatifs ont été réalisés dans les opérations statistiques au cours des 25 dernières années, principalement grâce aux organisations et communautés afro-descendantes, il subsiste un manque d’informations désagrégées et actualisées. »

La directrice de l'Organisation des États ibéro-américains (OEI) en Colombie, Donatella Montaldo, a déclaré : « Elles ont gagné en importance dans l'exercice de leurs droits et ont pu s'exprimer efficacement en leur faveur, ce qui est aussi un mandat humain. Mettre en avant la défense des droits humains des filles et des femmes afro-descendantes contribue également à la survie et à la revitalisation de leur culture et vise donc à les attirer, à renforcer leur identité et à protéger leur territoire ancestral. »

« Comme je l'ai déjà mentionné, les filles et les femmes afro-descendantes souffrent aujourd'hui de multiples inégalités, peut-être plus que les autres femmes. Que ce soit l'occasion de contribuer, par la coopération multilatérale, à combler ces écarts et à atténuer les obstacles à l'accès à l'égalité de traitement, aux mêmes opportunités, à l'exercice effectif des droits et des libertés – et en tout cas, à l'égalité réelle », a ajouté la directrice de l'OEI. « L'égalité réelle pour les filles et les femmes afro-descendantes est un engagement en faveur de la cohésion sociale. Cette cohésion, créatrice de sens, d'appartenance, qui valorise les racines et encourage la cohésion entre tous, favorise la protection et l'attention mutuelles, et contribue au bien-être de tous », a-t-elle souligné.

« Il y aura toujours des revers, mais nous devons continuer à avancer. Et pourquoi le niveau a-t-il un peu baissé ? Parce qu'il y a eu beaucoup de controverses, beaucoup de choses ont été dites contre elle (la vice-présidente Francia Márquez), et il ne s'agit donc pas de leur répondre avec nos propres mots, mais plutôt de nous montrer plus discrets et plus intelligents, car lorsque l'ignorance parle, l'intelligence se tait », a déclaré Belsy Hurtado, dirigeante de la Table ronde nationale des femmes afro-américaines de la municipalité de Zarzal, au nord du Valle del Cauca.

Les chanteurs de Bojayá , qui résistent par l'art, étaient présents à la réunion. Ils ont déclaré qu'après la mort d'environ 80 personnes lors du lancement d'une bombe cylindrique par les FARC dans la région du Chocó lors d'affrontements avec les paramilitaires le 2 mai 2002, la situation de guerre n'avait pas beaucoup évolué. Les communautés continuent de faire preuve de résilience. « C'est chanter pour la résistance, faire connaître ce qui nous arrive sur notre territoire. »

Le 25 juillet 1992, date qui a précédé la première rencontre des femmes noires latino-américaines et caribéennes en République dominicaine, marqua le début de la lutte pour la revendication et la visibilité des femmes afro-descendantes et de leurs contributions culturelles et sociales à la formation des États. Ce jour marqua le début d'un changement et d'une transformation structurelle de la discrimination raciale et des actes de violence, de sexisme, d'exclusion, de pauvreté et de migration dont elles sont victimes.

La résolution approuvée par l'ONU constitue donc une étape historique dans la reconnaissance de ces droits et des contributions des femmes afro-descendantes au sein du système international des droits humains. Elle représente une première étape dans la construction d'une plateforme stratégique visant à consolider les mécanismes de suivi, de coordination et de plaidoyer qui font progresser les politiques publiques et les engagements multilatéraux dans une perspective ethnico-raciale et de genre.

Trente-trois ans après cette première rencontre, le rassemblement à l'Universidad Libre de Cali a été marqué par la musique et le théâtre, mais par la voix forte d'un public de femmes leaders répétant : « Cimarronas, libres !

Correspondant pour EL TIEMPO