Léon XIV réfléchit sur la justice, l'argent et la vie

Le week-end dernier, le pape Léon XIV a présidé le Jubilé des ouvriers de justice, a célébré l'Eucharistie à la paroisse Sainte-Anne et a rappelé une fois de plus le sort de la terre « martyrisée » de Gaza.

Mais avant d'aborder ces deux questions majeures et omniprésentes, rappelons les mots que le pape a adressés, par vidéo, aux participants de la Marche pour la vie de Chicago, organisée par la Fondation Les Turner pour la SLA. En fin de compte, tout est lié, car il a abordé un autre thème fondamental : la vie elle-même.

Voici la citation : « La qualité de la vie humaine ne dépend pas des résultats obtenus. La qualité de nos vies dépend de l’amour. Dans votre souffrance, vous pouvez expérimenter une profondeur d’amour humain jamais vue auparavant. Vous pouvez grandir dans la gratitude pour tout ce qui s’est passé et pour ceux qui prennent soin de vous. » CE QUI POURRAIT VOUS INTÉRESSER : CGR a constaté que Nueva EPS dispose de 15,3 milliards de dollars d’avances en attente de légalisation. Ce message a été envoyé ce même samedi, quelques heures après la rencontre de Léon XIV avec les acteurs du monde de la justice lors de son Jubilé. Le Pape a profité de l’occasion pour rappeler que « la justice évangélique [celle du fils prodigue, celle des vignerons...] ne se sépare pas de la justice humaine, mais l’interroge et la transforme : elle la pousse à aller plus loin, car elle l’oriente vers la recherche de la réconciliation. »

Il a ensuite affirmé que le mal ne doit pas seulement être puni, mais aussi réparé : « Cela exige une profonde réflexion sur le bien des personnes et le bien commun. C’est une tâche difficile, mais pas impossible pour ceux qui, conscients d’accomplir un service plus exigeant que les autres, s’engagent à maintenir une vie irréprochable. » Il a également réfléchi à la nécessité de retrouver des valeurs oubliées de la coexistence, comme la défense de la vie humaine dès ses origines, face à ceux qui la méprisent, nient « les droits fondamentaux à l’existence personnelle » et ne respectent pas « la conscience qui est à l’origine des libertés ».

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Après avoir cité saint Augustin pour affirmer que la justice doit être forte et tempérée, il a ajouté que tendre vers la justice « exige de l'aimer comme une réalité qui ne peut être atteinte que par l'union d'une attention constante, d'un désintéressement radical et d'un discernement persévérant ».

Selon lui, ceux qui exercent la justice se mettent au service du peuple, du peuple et de l'État, avec un dévouement total et constant. La grandeur de la justice ne diminue pas lorsqu'elle s'applique aux petites choses, mais elle se révèle toujours lorsqu'elle est exercée avec fidélité à la loi et respect de la personne, partout dans le monde.

Son discours s'est conclu par une réflexion sur la réalité de nombreux pays qui ont soif de justice, car leurs conditions de vie sont « injustes et inhumaines ». Il a de nouveau cité saint Augustin pour dire qu'« un État ne peut être gouverné sans justice » et, par conséquent, qu'il n'y a pas d'État sans justice.

Alertes financières

Les paroles du pape dimanche ont été marquées par le passage de l'Évangile proclamé ce jour-là, qui contient le célèbre « on ne peut servir deux maîtres ; on ne peut servir Dieu et l'argent ».

Il en a parlé lors de l'Eucharistie qu'il a présidée à la paroisse Sainte-Anne au Vatican, confiée à ses frères augustins . Le nouveau Prieur général, le Père Joseph Farrell, était présent, ainsi que Gioele Schiavella, prêtre augustin qui avait été curé de cette paroisse et qui fêtait ses 103 ans. Léon XIV l'a cité dans son homélie.

Le message était clair : « Qui sert Dieu devient libre de la richesse, mais qui sert la richesse en devient esclave. » Un peu plus tard, lors de la prière de l'Angélus, il est revenu sur ce thème : « Nous devons utiliser les biens du monde et notre vie même en ayant à l'esprit la véritable richesse, qui est l'amitié avec le Seigneur et avec nos frères. »

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Et il posait une question : « Comment gérons-nous les biens matériels, les ressources de la terre et la vie que Dieu nous a données ? Nous pouvons suivre le critère de l'égoïsme, privilégier la richesse et ne penser qu'à nous-mêmes ; mais cela nous isole des autres et propage le poison d'une compétition souvent source de conflits. Ou bien nous pouvons reconnaître que nous devons gérer tout ce que nous avons comme un don de Dieu et l'utiliser comme un instrument de partage, de création de réseaux d'amitié et de solidarité, de construction du bien, de construction d'un monde plus juste, plus équitable et plus fraternel. »

CONSTANZA GOMEZ GUASCAR, RÉDACTRICE ÉCONOMIE ET ​​AFFAIRES