Biennale, Kraus di Latella dénonce la bêtise belliciste

Trente-cinq ans après le spectacle épique de Luca Ronconi dans les entrepôts turinois du Lingotto, voici qu'un autre metteur en scène, Antonio Latella, relève le défi en impliquant des acteurs des cours de spécialisation de l'Accademia D'Amico et en se mesurant à l'époustouflant Gli ultimi giorni dell'umanità du Viennois Karl Kraus (1964-1936), apportant à la Biennale le résultat d'une durée d'environ quatre heures. Le texte, écrit en 1919 et publié en 1922, d'environ sept cents pages (éd. Adelphi - traduction d'Ernesto Braun et Mario Carpitella), a pour thème la Première Guerre mondiale et fut jugé injouable par l'auteur lui-même, à tel point que de son vivant, il refusa d'en céder les droits à un metteur en scène comme Max Reinhardt, répondant de manière provocatrice qu'il ne pouvait être joué que sur Mars. Plus de la moitié est composée de citations, de textes tirés de divers matériaux, de bulletins, de dépêches, de discours officiels, de bavardages entendus au café, d'articles de journaux de la période de guerre, construisant un puzzle qui donne une image de l'absurdité des événements, de la rhétorique construite autour d'eux, des mensonges et de l'exaltation qui les accompagnaient, avec l'ajout d'interventions, de commentaires, de monologues qui soulignent cette réalité, qui a marqué la dissolution de l'Empire austro-hongrois et plus généralement la tragédie de l'humanité qui se décompose, celle de son humanité. C'est l'historien Alessandro Barbero qui a récemment souligné que l'attitude envers le réarmement et les gros titres des journaux à la veille de 1915 sont les mêmes que ceux que nous entendons aujourd'hui. Les éditions spéciales proclamées par Kraus, qui se déclare pour la paix « mais pas à n'importe quel prix », avec tout ce qui s'ensuit, semblent le confirmer et nous faire comprendre que ce spectacle nous parle malheureusement directement, et que la sarabande sauvage avec laquelle Latella le conclut, la danse diabolique de Walpurgis sur les ruines de l'empire austro-hongrois au rythme de l'hymne national « Deutschland uber alles », apparaît plus inquiétante que libératrice. Après tout, « La Troisième Nuit de Walpurgis » est le titre du volume dans lequel Kraus a rassemblé ses écrits sur l'avènement et la barbarie du nazisme. Un spectacle toujours d'actualité, comme le voulait l'auteur, car l'histoire n'a jamais été un maître de vie, réduite à six acteurs, six voix qui sont la représentation chorale de cette ferveur patriotique fiévreuse pour la guerre, de la bêtise humaine qui semble se complaire et courir imprudemment à sa propre ruine grâce à ceux qui spéculent sur la bestialité des gens. Tantôt ils racontent, tantôt ils citent, passant du public au privé, des récits d'atrocités de guerre à la bêtise belliciste personnelle, dans un quotidien de plus en plus absurde, qui pousse à soigner les blessés puis à les renvoyer au front, à se sentir libéré de ses responsabilités en suivant les ordres. C'est ainsi que l'œuvre nous apparaît non pas comme une chronique historique, mais comme un récit visionnaire destiné aux consciences endormies qui ne se rendent pas compte. Et c'est pourquoi Massimo Cacciari, toujours ici à Venise, a donné en janvier une lecture publique de ce texte de Kraus. Les six jeunes interprètes, soumis à une épreuve exténuante, faite de rythme et d'exaspération vocale, mais aussi de moments de pause où chacun joue un rôle, sont vraiment excellents et méritent tous d'être mentionnés à égalité : Eva Cela, Pietro Giannini, Fabiola Leone, Irene Mantova, Riccardo Rampazzo et Daniele Valdemarin. Ils font preuve d'une vitalité et d'un engagement physique admirables et captivants, avec des chaussures à semelles métalliques pour danser ou donner des rythmes de marche anxiogènes, des vêtements vaguement tyroliens, des t-shirts qui portent progressivement l'indication du personnage, allant de l'Optimiste à l'Enseignant, de la Classe à l'Armée, et ainsi de suite, dans une galerie qui serait infinie. Un test, un test final de laboratoire, un défi réussi et applaudi, qui semble malheureusement s'arrêter là, car aucune réplique n'est prévue ailleurs.