La banalité de la méthode Bajani, fraîchement vainqueur de la Strega

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Par une nuit blanche, je suis tombé sur quelques spots télévisés consacrés au prix Strega et à son lauréat, Andrea Bajani. Les discours en faveur de la caméra et de Ninfeo, quel que soit le lauréat d'un prix littéraire ou ce qu'il pense, risquent toujours d'être un peu prévisibles et banals. Bajani, originaire de Turin, au profil réfléchi et charmant, vendait ses œuvres littéraires avec une étrange idée de l'originalité de l'œuvre et de la forme romanesque, avec toute sa complexité, comme il le dit . Le thème est le rejet de la famille, la fuite, l'abandon de la famille et la rédemption du fils fugitif dans le bonheur du dénouement. Loin de la famille, j'étais heureux. Reprenant le célèbre incipit d'Anna Karénine, les familles sont toutes malheureuses et toutes malheureuses de la même manière, du fait du patriarcat et de l'incapacité de la famille à assurer le droit de l'individu à se sentir en sécurité, à un espace sûr (Bajani enseigne dans une université américaine, c'est un homme de campus, il insiste beaucoup sur ce mystérieux espace de sécurité qui est le mantra le plus incompréhensible du travailisme).

Ceux qui lisent des livres, ceux qui les écrivent, ceux qui les entendent traités d'idoles, ceux qui pratiquent la pollinisation culturelle sans réserve ni subtilité se considèrent comme un bataillon de résistants œuvrant pour un avenir meilleur, mais dans certains cas, ils peuvent se révéler être une phalange d'arrière-garde qui ne joue que la défensive et a l'étrange goût héroïque des batailles déjà gagnées et regagnées. La famille sous sa forme victorienne, sans parler de la Karénine qui choisit son refuge dans une gare en se jetant sous un train en quête de bonheur et d'immortalité au-delà de la ligne d'obscurité du mariage, de l'amour, de la maternité, a été déconstruite, comme on dit aujourd'hui, dans l'enquête sur la vie provinciale, Middlemarch, par Marie Anne Evans ou George Eliot, nom de scène masculin du genre patriarcal d'un écrivain d'une profondeur et d'une complexité sans pareilles. Mariage, famille, amour, génération et révolte sont des matériaux incandescents, difficiles à manipuler après un siècle ou deux d'expérimentation et de gloire, avant, pendant et après l'époque moderniste. Il faut se méfier des simplifications déguisées en complexifications. Puis il y a eu la grande rupture avec l'idée de la famille utérine comme viatique de la schizophrénie et de la folie, avec Laing et Cooper détruisant le lien familial oppressif de la liberté individuelle et générateur de terreur mentale ; puis le fameux 1968 et sa famille dispersée ; puis il y a eu la courbe démographique déclinante, la contraception, le divorce, l'avortement, le mouvement identitaire LGBTQI et la Gay Pride, le transgendérisme, de sorte que découvrir ou relancer aujourd'hui la fuite hors de la famille a un effet de rétroviseur et un goût de tisane détox dont Bajani ne semble pas tout à fait conscient.

Un autre écrivain, Edoardo Albinati, avait également remporté la Strega quelques années auparavant, avec un magnifique roman, La scuola cattolica, où tout était question de la crise de la famille, mais à travers l'histoire d'une génération, d'un quartier, d'un système éducatif et de coutumes laïques et religieuses, avec l'irruption dramatique et spectaculaire du patriarcat violeur sur les quatre cents pages d'un roman qui en a duré plus de mille trois cents, le massacre du Circeo . Ce n'était pas, comme l'a répondu Donatella Colasanti, survivante du massacre, à l'un de ses intervieweurs et comme il ressort du récit d'Albinati, un simple cas de viol et de féminicide à juger selon des catégories idéologiques complexes, mais bien plus, une violence imprégnée d'ambiguïté morale et protégée par la soumission de la justice d'État et la présence influente des familles. Un peu facile, adolescent, d'échapper à la famille et de susciter des applaudissements pour une solution qui masque la cruauté du problème, irréductible à tout espace de sécurité. Bref, on écrit un roman, acte louable en soi, mieux vaudrait ne pas l'entourer de sa pauvre et confuse expérience critique, le jeter dans le fouillis du social et du politique au rythme de ses propres retards.

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