Sergio Vega et l'expérience vibrante du sud

En 1924, Walter Benjamin assistait à une conférence chaotique sur l'île de Capri lorsqu'il croisa la route de l'éminente actrice et philosophe russe Asja Lãcis. Leur idylle fut immédiate et ils écrivirent ensemble Naples , un essai qui inspira la vidéo que Sergio Vega , artiste argentin vivant aux États-Unis, présente dans l'exposition Labyrinthes de la mémoire, à l'occasion de l'ouverture de la Biennale 2025 au MAMBO de Bogotá, en Colombie.

Walter Benjamin à Naples est une œuvre audiovisuelle qui explore « comment l’idée même du sud est créée à partir des perspectives du nord », explique l’artiste à Ñ .

–Pourquoi ce travail est-il pertinent pour Bienalsur ?

–Il s’agit d’établir des axes entre les différentes réalités du Sud, et ce faisant, il s’agissait d’un défi intéressant, qui consistait à retracer les itinéraires à travers Naples de Benjamin, connu pour avoir établi la notion d’ illumination profane , c’est-à-dire des situations urbaines dans lesquelles se produit un phénomène de synchronisation de différentes réalités historiques et philosophiques, conduisant à une conclusion qui est vécue comme une illumination .

–Votre rencontre avec Asja Lãcis a-t-elle été une révélation à cet égard ?

– Oui, ils se sont rencontrés par hasard, ont vécu une histoire d'amour et ont écrit ensemble ce texte, dans lequel ils dressent une critique de la vie quotidienne et urbaine à Naples. Ce sont deux penseurs du Nord qui articulent une idée du Sud et empruntent des voies que nous connaissons déjà aujourd'hui, mais à cette époque. L'idée d'exotisme, d'une forme de libération dans l'expérience d'être au Sud. Il est intéressant de voir comment ils articulent la notion de porosité de la ville par rapport au territoire volcanique . La porosité articule une vision urbanistique et critique de la pauvreté, entre le jour et la nuit, entre le sommeil et l'éveil. D'une certaine manière, tous les espaces existentiels sont perméables, et c'est très puissant quand on est à Naples.

–Il y a un autre texte de Benjamin qui s’insère dans le récit de votre œuvre.

– Dans ce débat, il y a un autre texte, Hashish à Marseille , qu'il a écrit sous forme de notes de voyage. En Méditerranée, il s'est permis des choses qu'il n'aurait pas faites à Paris ou à Berlin . En descendant vers le Sud, « l'Indien » s'est réveillé en lui, dirions-nous ; il s'est permis d'expérimenter la drogue ou de tomber spontanément amoureux de quelqu'un et d'écrire un texte avec cette personne. Une quête d'une libération quasi mystique qu'il a trouvée dans le Sud.

–Comment le lisez-vous du point de vue des préjugés ?

– Oui, il y a aussi des stéréotypes, des traces de chaos, de néant, de la façon dont ces gens vivent, de la façon dont tout fonctionne, cette question que les gens du Nord se posent toujours à propos du Sud. Mais j'ai aussi constaté une grande admiration et un grand respect pour la liberté d'être , de penser, des gens du Sud, qui n'est pas limitée par l'éthique protestante ou les visions philosophiques des cultures nordiques.