León Bendesky: Il politico

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la generazione del L'intelligenza artificiale avanza in un contesto di crescenti aspettative, da un lato, e di scetticismo, dall'altro. Nel frattempo, si osserva un indebolimento dell'intelligenza politica, che idealmente ruota attorno a questioni legate al miglioramento delle condizioni di vita delle persone. Queste condizioni non si limitano all'ambito economico; si estendono ai diritti individuali – civili e sociali – all'integrità e alla sicurezza delle persone, e allo spazio inalienabile entro cui il potere politico è contenuto e limitato e la libertà prospera.

Qualche giorno fa, il pensatore Boaventura de Sousa ha evidenziato su questo giornale una questione che da tempo è al centro del dibattito sociale in tutto il mondo. La formulazione è efficace: sta accadendo qualcosa che sembra segnare la fine di un'epoca. La democrazia non ha più risposte . Tanto è schiacciante la situazione. A ciò si aggiunge l'orizzonte evidenziato da de Sousa: l'egemonia della pace è scomparsa ( https://bit.ly/3Zlo19i ). La guerra e la prospettiva della sua diffusione alterano l'ambiente della vita collettiva e le priorità individuali.

In questa nota si osserva un'osservazione rilevante, legata all'attuale configurazione dei conflitti nel mondo e in particolare alle migrazioni, agli sfollamenti e alle espulsioni di popolazione in diverse parti del mondo, siano esse causate da processi politici, pressioni sociali o transizioni ecologiche. Si tratta di un fenomeno che si sta diffondendo ogni giorno di più e merita maggiore attenzione. Uno sguardo a questo fenomeno ne mette in prospettiva la natura globale.

La democrazia ha cercato di aprire lo spazio sociale, la partecipazione politica e l'espansione economica. I progressi sono stati notevoli. Ma, come si può vedere, si tratta di un sistema organizzativo fragile, sempre incline a rompersi in processi di accumulazione incontrollata di capitale, che provoca crisi ricorrenti e amplifica le disuguaglianze, anche a causa di qualsiasi possibile tentativo di controllo politico, palese o occulto.

L'attuale tendenza alla formazione di quelle che sono state definite democrazie illiberali è un chiaro esempio della direzione politica che si sta prendendo, se non addirittura verso un autoritarismo che non ha bisogno di aggettivi.

Le persone si muovono e si rivolgono verso posizioni politiche come una sorta di entità malleabile e soggetta a controllo. La cittadinanza, i diritti individuali e lo spazio d'azione si stanno restringendo. Gli esempi sono chiari oggi, e non c'è spazio per la miopia nell'azione politica, né per la mancanza di comprensione di diversi tipi di ideologie e fazioni.

Non ci sono veli possibili, se non quello di provocare maggiori disaccordi ed estremismi da entrambe le parti della scena politica. Nei momenti di tensione, riaffiora l'impulso totalitario e fortemente conservatore. In un modo o nell'altro, c'è sempre un inevitabile legame con la considerazione dell'altro, dell'avversario che deve essere sconfitto. Qui, ancora una volta, si cela la questione delle migrazioni e degli spostamenti forzati, e il loro enorme significato sociale e umano.

Secondo i dati dell'UNHCR (Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati), attualmente nel mondo ci sono 122,6 milioni di persone sfollate a causa di conflitti, violenze o disastri economici ed ecologici (di cui 72 milioni sfollati interni); altri gruppi includono diverse tipologie di rifugiati, persone bisognose di protezione e richiedenti asilo. La resistenza ad accogliere questi gruppi senza alcun supporto è evidente, come si può osservare, ad esempio, nel caso dell'Europa.

Il tema del rifugio e dell'asilo è stato affrontato a lungo e in vari modi nel pensiero occidentale. Il filosofo illuminista tedesco Immanuel Kant, nei suoi saggi sulla Pace perpetua , ha discusso la Legge della Cittadinanza Mondiale , che sarebbe limitata alle condizioni dell'ospitalità generale. Ciò non significa piena appartenenza per un visitatore che rimane come estraneo; il diritto di visita non implica il diritto di residenza. Concedere il primo è un obbligo morale universale; il secondo è un atto di benevolenza da parte del sovrano e rappresenta quindi sempre una situazione precaria.

La distinzione giuridica tra essere apolidi (privi di nazionalità) ed essere rifugiati (chi, a causa di guerra, rivoluzione o persecuzione politica, cerca rifugio o asilo fuori dal proprio Paese). Seyla Benhabib, studiosa di questi temi, evidenzia il paradosso tra uguaglianza e differenza; questo viene espresso in termini che vanno oltre l'ospitalità e si riferisce invece a individui che ottengono protezione o addirittura adottano la cittadinanza, ma che desiderano mantenere le proprie distinzioni etniche, culturali e religiose. O, all'estremo opposto, che cercano di eliminare del tutto tali differenze.

Qui, sorge una questione affrontata da Benhabib. Essa riguarda la dignità di una cittadinanza paritaria per tutti, insieme alla rivendicazione della sovranità della nazione come due fonti di legittimità nello Stato moderno, e come ciò comprenda l'esperienza politica. Hannah Arendt ha espresso le esigenze della modernità nella rivendicazione del diritto ad avere diritti , che devono essere rispettati per tutti gli esseri umani. Da ciò emerge una rivendicazione del politico basata sulla nozione del bene supremo come fine dei valori e delle priorità di un sistema morale che impedisce la morte e consente il raggiungimento di una buona vita, quest'ultima essendo la massima espressione del politico.

La sovranità democratica trae la sua legittimità non solo da un atto costitutivo, una forma legalistica, ma dalla conformità ai principi dei diritti umani che in qualche modo precedono la volontà del sovrano e, pertanto, si sottomettono ad essa. La tensione tra la richiesta di diritti umani universali, le particolarità culturali e le identità nazionali è parte costitutiva della legittimità democratica. La disputa nelle democrazie moderne è tra i principi universali e il modo in cui vengono circoscritti all'interno di una particolare comunità. Questa tensione tende ad aggravarsi nelle condizioni attuali e nelle tendenze previste.