Bombe e amore sotto l'aspetto più sociale della Sagrada Familia: "Gaudí vedeva i turisti e immaginava Gesù che cacciava i mercanti dal tempio."

A un anno dal centenario della nascita del genio Antoni Gaudí , sembra essere in corso il processo di beatificazione dell'artista. Poco prima della sua morte, Papa Francesco ha riconosciuto le "virtù eroiche" dell'"architetto di Dio" per la sua opera alla Sagrada Familia . Per ora, come commenta Jesús Bastante (Madrid, 1976), autore di El aprendiz de Gaudí (L'apprendista di Gaudí) (La sfera dei libri), "il 14 aprile è stato dichiarato venerabile, il che significa che può essere pregato in privato". "Gaudí era un uomo dalla vita mistica e religiosa molto profonda, che ha catturato nel tempio", aggiunge.

Bastante, che si descrive come uno "storico dell'arte molto frustrato", è scrittore e giornalista. È stato responsabile dell'informazione religiosa presso ABC e Público. È anche co-fondatore e attuale caporedattore di Religión Digital , un sito web di informazione socio-religiosa, e coordinatore di questa sezione su elDiario.es .

Il madrileno trae ispirazione per il suo libro dalla Barcellona del XIX secolo , una città che si espandeva oltre le sue mura medievali, dove la Sagrada Familia fu costruita nel quartiere Ensanche del Plan Cerdá. Fu in questo contesto che emersero i disordini sociali scatenati dal movimento operaio cittadino durante la Settimana Tragica, l'attacco al Liceu e il fallito attentato al generale Arsenio Martínez Campos.

Bastante crea una storia che mescola personaggi immaginari, come il protagonista della storia (Pau, il trovatello ), con figure della vita reale, tra cui lo stesso Gaudí, sua nipote Rosa, Eusebio Güell e l'anarchico Paulino Pallás, che tentò di assassinare Martínez Campos.

"È una trama che mi frullava in testa dal 1990, il giorno della finale dei Mondiali in Italia", spiega. Il giornalista ricorda che negli anni '70 e '80 i lavori di costruzione della Sagrada Familia e del Parco Güell furono completamente abbandonati: "C'erano ragazzi che trasformavano la torre di San Bernabé della Basilica nella loro casa sull'albero. Andavano lì a fumare, bere e guardare il tramonto", commenta. Un giorno, si ricordò di quella storia, "anche se ora non si vedrebbe il mare dal balcone di San Bernabé", e si chiese chi potesse innamorarsi in un posto del genere. Le sue memorie si fusero con la ricerca sulla vita di Gaudí e sui lavori della Sagrada Familia. L'autore incontrò sua nipote Rosetta e immaginò la figura di Pau.

L'apprendista di Gaudí è una storia d'amore ambientata in un periodo storico, ma il giornalista spiega che "non si occupa solo della Barcellona di allora". La sua opera affronta anche l'architettura di Gaudí, "che ha una componente mistica e biblica". " Gaudí non traccia una dannata linea retta nella Sagrada Familia ", scherza l'autore. E precisa: "Mi sembra l'ultimo grande genio, l'ultimo grande architetto". Non possiamo dimenticare il movimento del modernismo, che include il catalano, "ma lui è molto diverso dai modernisti e ha fatto cose mai fatte prima".

Per Bastante, c'è una Barcellona prima e dopo la Sagrada Familia e il quartiere Eixample del Piano Cerdá. "La ricostruzione della città passa anche attraverso la ricostruzione dei gruppi sociali che si sono sviluppati in quel periodo", spiega il giornalista. "La borghesia vuole trasferirsi nel quartiere dell'Eixample per abbandonare il centro storico, che ha lasciato abbandonato, e anche lì si sta dirigendo la migrazione. Sta diventando una città moderna e, come in tutti i cambiamenti nelle grandi città, le arti sono fondamentali".

"Senza Güell, Gaudí non avrebbe avuto la libertà e la tranquillità di essere se stesso."

Il progetto iniziale di Francisco de Paula, il primo architetto incaricato di costruire la Sagrada Familia, prevedeva una chiesa neogotica molto più piccola, "ma Gaudí inventò la Sagrada Familia al contrario", sottolinea Bastante. "Ci sono modelli a Reus e nella Basilica stessa che mostrano come ideò dei contrappesi con piccoli sacchetti di pallini per capire come creare qualcosa di molto più curvo, nuovo, allungato; qualcosa che non era mai stato fatto prima", continua.

La figura di Eusebio Güell fu fondamentale nella carriera di Gaudí: "C'è una borghesia e mecenati come Güell che finanziano perché vogliono far crescere la città e renderla qualcosa di completamente nuovo, e credo che ci riescano", osserva Bastante. Per lo scrittore, Gaudí senza Güell non avrebbe avuto la libertà e la tranquillità di essere se stesso: "Güell è il Medici di Gaudí. Lo capisce quando la borghesia catalana vide La Pedrera e pensò che fosse un formaggio Gruyère". "Gaudí senza Güell sarebbe stato qualcos'altro", conclude.

Bastante ritiene che la città abbia vissuto un nuovo inizio alla fine del XIX secolo: "La città si è spostata con l' Eixample verso le montagne, l'immigrazione è arrivata a Barcellona da diverse parti della Spagna, così come i figli di coloro che erano tornati dalle colonie americane, le cui possibilità di ripresa erano già state perse a quel tempo". Sottolinea inoltre che da secoli non veniva costruita una nuova chiesa, "e questo era affascinante".

"C'è un momento di rottura con l'anarchismo e il socialismo", afferma lo scrittore. "Barcellona diventa la città delle bombe, un fatto legato a un Paese che sta cambiando da secoli e al suo modo di concepire se stesso".

L'opera di Gaudí cattura la complessa situazione derivante dal movimento operaio a Barcellona. Quando avvenne l'attentato al Liceu, per mano di Santiago Salvador Franch, l'architetto incluse una complessa scultura sulla Facciata della Natività: La Tentazione dell'Uomo. Quest'opera raffigura un demone che porge una bomba Orsini a un operaio . "Considerando ciò che accade nel romanzo, è una vera chicca", rivela Bastante. "È una delle immagini che sapevo di dover catturare nel romanzo prima di iniziare a scrivere. Lo sviluppo della storia mi permette di collocarla in un luogo che ritengo interessante."

"Con la Sagrada Familia gremita di turisti, suppongo che Gaudí abbia immaginato l'episodio in cui Gesù caccia i mercanti dal tempio."

La costruzione della Sagrada Familia iniziò durante il regno di Papa Leone XIII, noto soprattutto per aver scritto la prima enciclica sociale, Rerum Novarum , "in cui difendeva le condizioni di lavoro dei lavoratori". "È molto probabile che Gaudí l'avesse letta; cercò di trasferire le case dei suoi operai in un parco sul lato della Facciata della Passione per offrire loro migliori condizioni di vita", sottolinea Bastante.

Dopo la Settimana Tragica, sette giorni in cui Barcellona fu in fiamme a causa delle proteste per il reclutamento forzato dei riservisti, Gaudí costruì le scuole della Sagrada Familia. "Questo perché l'architetto voleva garantire che i figli dei poveri ricevessero un'istruzione che impedisse loro di cadere nella violenza e in quel senso di disuguaglianza tra ricchi e poveri", spiega lo scrittore.

Joaquim Mir dipinse La Cattedrale dei Poveri nel 1898, e Bastante la raffigura così nel suo romanzo: "Gaudí non la concepiva come un luogo in cui non si può entrare se non si ha un ingresso. I poveri potevano avere un luogo di rifugio, come avviene oggi nel colonnato del Bernini in San Pietro in Vaticano", commenta lo scrittore. La Sagrada Familia è un tempio espiatorio dove le pietre e il lavoro degli operai "servono a espiare i peccati di una società". Per Bastante, "Gaudí, in qualche modo, voleva farsi carico della sofferenza di coloro la cui unica colpa era quella di essere nati nella situazione in cui erano nati".

Ora, la Sagrada Familia è la cattedrale del turismo . "È anche vero che si finanzia grazie a questo", chiarisce l'autore. "Il consiglio di amministrazione della Sagrada Familia dedica molti soldi a opere sociali, culturali e caritatevoli", aggiunge, "ma l'immagine più realistica è quella di una persona povera che non può entrare nella Sagrada Familia".

Cosa penserebbe Gaudí del movimento " Tourists Go Home" ? "Capirebbe che per completare l'opera bisognava racimolare i soldi", afferma Bastante. "Andava lui stesso di porta in porta a chiedere soldi. Finanziò parte dei lavori di tasca propria, perché la cosa più importante era costruire il tempio". Anche se lo scrittore ha una curiosa riflessione: "Era un lettore accanito della Bibbia, quindi immagino che si sarebbe immaginato l'episodio di Gesù che caccia i mercanti dal tempio ".