L'iscrizione della Via Wixárika nella lista UNESCO riconosce una lotta storica.

▲ La proposta presentata dalla delegazione messicana è stata approvata all'unanimità. Foto per gentile concessione della Route Wixárika

Angelo Vargas

La Jornada, domenica 13 luglio 2025, p. 2

In un evento che diversi settori e gruppi della società messicana hanno considerato un atto di giustizia , la Rotta Wixárika lungo i sentieri sacri di Wirikuta, Tatehuarí Huajuyé, è stata iscritta ieri nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Cultura e la Scienza (UNESCO).

La risoluzione è stata adottata durante la 47a sessione del Comitato del patrimonio mondiale, che si tiene presso la sede centrale dell'organizzazione internazionale a Parigi, in Francia, dal 6 al 16 luglio.

Questo rappresenta una pietra miliare per il Messico in termini di giustizia per i popoli indigeni e di riconoscimento delle pratiche tradizionali che proteggono il pianeta , ha affermato l'UNESCO in una nota.

La proposta presentata dalla delegazione messicana è stata approvata all'unanimità e senza emendamenti dagli Stati membri di questa organizzazione internazionale.

Tuttavia, il comitato ha osservato che il Consiglio internazionale dei siti e dei monumenti (ICOMOS) ha individuato delle minacce alla via sacra, tra cui il turismo spirituale non regolamentato, lo sfruttamento eccessivo del peyote e le concessioni minerarie , e ha raccomandato un maggiore monitoraggio, una maggiore istruzione e un maggiore rispetto delle norme .

Come riportato ieri su queste pagine, la suddetta proposta sottolineava che la via sacra Tatehuarí Huajuyé (Il Cammino del Nostro Nonno Fuoco, in lingua Wixárika) è una delle vie precolombiane più rappresentative ancora utilizzate nelle Americhe.

È stato anche spiegato che si tratta di una testimonianza eccezionale della persistenza delle tradizioni culturali del popolo Wixárika e di un esempio eccezionale dell'interrelazione tra cultura e ambiente naturale nelle pratiche spirituali di questo popolo indigeno.

Poco dopo l'approvazione dell'iscrizione, un rappresentante del popolo Wixárika si è rivolto alla sessione plenaria dell'assemblea dell'UNESCO nella propria lingua per ringraziare il Comitato del Patrimonio Mondiale e lo Stato messicano per aver protetto i nostri territori, i luoghi sacri e le rotte ancestrali .

Tra gli applausi, ha sottolineato nel suo breve discorso, tradotto in spagnolo da un altro membro di quella cultura e poi in inglese da un interprete: Dopo anni di lotta per il riconoscimento dei nostri luoghi sacri, dove risiedono le essenze della vita e i nostri antenati, abbiamo adempiuto a un mandato del Consiglio regionale di Wixárika e dell'Associazione civile di Xapawiyemeta .

Della delegazione messicana, anche lo storico Francisco Vidargas, responsabile della Direzione del Patrimonio dell'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH), ha espresso la sua gratitudine a nome delle comunità di quel popolo indigeno, del governo del Messico, degli enti della Repubblica e delle istanze coinvolte, per aver protetto il mondo Wixárika: i suoi paesaggi, gli alberi, le rocce, i cervi, le aquile e i luoghi sacri, come atto di redenzione per i popoli del mondo .

Ha spiegato che i Wixaritari, nel loro pellegrinaggio annuale al centro cerimoniale di Wirikuta, percorrono più di 500 chilometri dal mare al Messico centrale per riconnettersi con gli dei, trascendere il femminile, il contraddittorio, il passato, il presente e i problemi attuali.

Wirikuta è una terra sacra colossale, dove gli dei compirono le loro imprese creative all'alba dei tempi. Lì non c'è roccia, sorgente, grotta o collina che non sia legata a un evento mitico o rituale. Tutto acquisisce un significato. Tutto esige una natura superiore.

Vidargas ha inoltre sottolineato che, dopo sette anni, il Messico ha aggiunto un nuovo bene alla Lista del Patrimonio Mondiale, un processo la cui preparazione ha richiesto tre decenni .

Durante la presentazione della candidatura del Messico al Comitato per il patrimonio mondiale dell'UNESCO, il presidente della sessione ha spiegato che il percorso del popolo Wirárika verso il centro cerimoniale di Wirikuta comprende un viaggio culturale composto da 20 luoghi o spazi sacri che si estendono per oltre 500 chilometri, attraverso gli stati di Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí e Durango, coprendo un'area di oltre 135.000 ettari.

Questo itinerario rappresenta la tradizione spirituale e rituale viva del popolo indigeno Wixárika, incentrata sul pellegrinaggio a Wirikuta, un paesaggio desertico considerato il luogo della creazione e della nascita del Sole , ha indicato.

Il percorso designato non è un percorso lineare, ma piuttosto una rete di sentieri di pellegrinaggio che attraversano luoghi sacri, santuari, centri cerimoniali e punti di riferimento ecologici di valore simbolico. Il pellegrinaggio si svolge ogni anno, rinnovando la visione del mondo Wixárika e rafforzando le conoscenze tradizionali, i legami comunitari e la tutela ambientale.

I suoi 20 componenti o siti sacri, ha aggiunto, comprendono montagne sacre, zone umide, formazioni rocciose, sorgenti e paesaggi rituali.

Testimonianza di una tradizione viva

Nell'analisi della proposta si è ritenuto che il suddetto itinerario costituisca una testimonianza eccezionale delle tradizioni culturali vive del popolo Wixárika e rappresenti una delle tradizioni spirituali più durature della Mesoamerica .

È stato inoltre riconosciuto che "manifesta una visione spirituale viva del mondo basata sulla reciprocità, che rafforza l'identità culturale, mantiene l'agrobiodiversità e garantisce il successo del ciclo agricolo tradizionale noto come 'milpa'".

Il peyote, l'aquila reale, il cervo e il mais sono esseri sacri onorati durante il pellegrinaggio. Il paesaggio e i suoi attributi formano una mappa spirituale coerente, utilizzata attivamente dai leader cerimoniali e dalle famiglie.

Durante la valutazione, si è anche tenuto conto del fatto che il suddetto pellegrinaggio Wixárika viene praticato annualmente con ampio consenso comunitario. Tutte le componenti sono essenziali per il ciclo rituale. Tuttavia, vi sono vulnerabilità, come la pressione mineraria e le restrizioni di accesso dovute alla proprietà privata, che possono compromettere il pieno utilizzo del rituale .

Allo stesso modo, si è ritenuto che questo bene culturale goda di protezione giuridica nazionale, in particolare nel Decreto federale sui luoghi sacri (2023), nelle riforme della legge mineraria e nella Costituzione messicana.

Questi quadri normativi tutelano i paesaggi sacri, i diritti degli indigeni e la continuità culturale. Sanciscono inoltre il riconoscimento costituzionale dei territori indigeni e delle loro pratiche spirituali. Il sistema di gestione è coordinato dal Consiglio Wixárika in collaborazione con agenzie statali e federali.

Infine, è stato menzionato che il Piano di gestione globale (2024-2030) include meccanismi per il consenso libero, preventivo e informato, la governance comunitaria e la cooperazione interistituzionale.

Con questa iscrizione nella lista UNESCO, il popolo Wixárika corona una tenace e complessa lotta durata quasi 30 anni in difesa dei propri territori e delle pratiche sacre e rituali.

▲ I consigli regionali e le autorità locali hanno accolto con favore la notizia. Foto per gentile concessione della Route Wixárika

Juan Carlos G. Partida, Vicente Juárez e Alfredo Valadez

Corrispondenti

La Jornada, domenica 13 luglio 2025, pag. 3

Santos de la Cruz Carrillo, che ha partecipato alla sessione dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la cultura e la scienza (UNESCO) a Parigi in qualità di rappresentante delle comunità Wixaritari durante l'assemblea in cui è stata approvata l'iscrizione della Rotta Wixárika nella Lista del Patrimonio Mondiale, ha dichiarato in un'intervista a La Jornada che dopo 27 anni di ricerca di questo riconoscimento, ora i governi federale e statale dovranno essere all'altezza della designazione.

Il percorso copre i quattro punti cardinali, centrati su Wirikuta a San Luis Potosí, considerato il luogo di origine del mondo nella cosmogonia Wixárika. Altri luoghi sacri si trovano ad Haramara (San Blas, Nayarit); Te'akata (Santa Catarina, Jalisco); Xapawiyeme (Lago Chapala, Jalisco); e Hauxamanaka (Cerro Gordo, Durango).

È la via ancestrale, proprio come la percorrevano i nostri antenati e lungo la quale continuiamo a fare pellegrinaggi ancora oggi. Si estende attraverso le montagne, passando per Zacatecas e arrivando a San Luis Potosí , ha spiegato.

Santos de la Cruz ha affermato che questo risultato storico rappresenta un'essenziale protezione materiale per la flora, la fauna e tutti gli elementi che compongono i luoghi sacri e il loro percorso, con l'obiettivo primario di garantire che siano liberi da minacce, in particolare da quelle minerarie.

L'iscrizione è stata promossa dal popolo Wixárika e rappresenta la realizzazione di una delle richieste principali del Consiglio regionale Wixárika: che Wirikuta venga riconosciuta nella Convenzione sul patrimonio culturale e naturale , ha affermato il leader indigeno.

Altre richieste del consiglio includono la liberazione di Wirikuta dall'attività mineraria e l'elevazione dell'area naturale protetta della regione allo status federale.

Processo lungo e persistente

De la Cruz Carrillo ha affermato che il processo per questa iscrizione è stato lungo e persistente, compresa la richiesta che ha portato alla sua inclusione nella lista provvisoria dell'UNESCO nel 2004, che ha richiesto la preparazione di un dossier dettagliato su Wirikuta e gli altri luoghi sacri.

In questo sforzo, l'associazione civile Conservación Humana, con sede a Città del Messico, ha fornito un sostegno significativo. Infine, l'iniziativa è stata realizzata tramite la delegazione del governo messicano, con il contributo dell'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia , ha aggiunto.

Ha sottolineato la necessità di consolidare le linee guida basate sulla nomina, coinvolgendo i governi federale e statale, oltre a istituire un consiglio di amministrazione per garantire l'effettiva protezione di Wirikuta e dell'intero percorso di pellegrinaggio.

Attualmente, il consiglio direttivo della Riserva Ecologica Statale di Wirikuta è composto da associazioni civili e non include le autorità Wixárika. Pertanto, ha affermato, è fondamentale che le comunità siano rappresentate nel consiglio per supervisionare e salvaguardare efficacemente il sito sacro.

De la Cruz, delegato del Consiglio regionale Wixárika alla sessione UNESCO, ha espresso profonda soddisfazione per l'esito dell'incontro, sottolineando che si tratta di un risultato attribuibile soprattutto all'unità del popolo Wixárika e delle sue comunità.

Il Consiglio Regionale Wixárika di Jalisco ha reagito positivamente alla notizia; Óscar Ukeme Bautista Muñoz, coordinatore generale della Commissione per l'Autodeterminazione e l'Autonomia Waut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán e Tuxpan de Bolaños), lo ha descritto come un "riconoscimento storico e culturale per tutto il popolo Wixárika".

"Rappresenta un riconoscimento della grandezza culturale e antica dei nostri popoli indigeni di Jalisco, Durango e Nayarit. Esprime che, al di sopra di ogni interesse economico (attività minerarie, agricole, di allevamento), il rispetto e la cura della Madre Terra vengono prima di tutto, il che è fonte di grande gioia ", ha dichiarato a La Jornada.

Il Consiglio regionale di Wixárika ha dichiarato in una nota: Possa questo riconoscimento globale servire a proteggere i pellegrini tormentati dall'insicurezza mentre viaggiano lungo questo sacro cammino, possano i cacciatori di cervi essere rispettati e riconosciuti, possano tutti i fratelli e le sorelle scomparsi durante il loro pellegrinaggio essere ritrovati sani e salvi e possa la sacra pianta hikuri (peyote) essere protetta .

Angelo Vargas

La Jornada, domenica 13 luglio 2025, pag. 3

Il governo messicano, attraverso la presidente del Ministero federale della Cultura (SC), Claudia Curiel de Icaza, ha celebrato l'iscrizione della Rotta Wixárika, lungo i cammini sacri verso Wirikuta, nella Lista del Patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Questa dichiarazione è di fondamentale importanza per il nostro Paese in questi tempi di profonda trasformazione democratica, in cui le politiche pubbliche si concentrano in modo significativo sui popoli indigeni e afro-messicani, ha affermato il funzionario.

È la prima volta in America Latina che un'espressione culturale legata a una tradizione indigena viva e attiva riceve questo riconoscimento internazionale.

Curiel ha pubblicato un videomessaggio sul suo account ufficiale X poco dopo che ieri l'assemblea del Comitato per il patrimonio mondiale dell'UNESCO ha approvato l'iscrizione durante la sua 47a sessione a Parigi, Francia.

Ha sottolineato che il Messico conta ora 36 siti dichiarati Patrimonio dell'umanità, confermandosi il primo Paese delle Americhe e il settimo al mondo con il maggior numero di beni riconosciuti dall'UNESCO in questa categoria .

Nel messaggio, il direttore dell'Istituto nazionale di antropologia e storia (INAH), Diego Prieto Hernández, ha sottolineato che si tratta di un riconoscimento della profondità e dell'importanza di uno dei nostri popoli indigeni più emblematici: i Wixárika.

Ha menzionato che questa nazione indigena e i popoli Na'ayeri, O'dam e Meshikan condividono lo stesso territorio simbolico, i cui principali luoghi sacri erano già stati riconosciuti e protetti tramite uno storico decreto promulgato il 9 agosto 2023 dall'allora presidente Andrés Manuel López Obrador.

Questa è la distinzione di un popolo che cammina, canta, semina, sogna, crea e, nel suo modo di intendere il mondo, sa che questo cammino, questo percorso che ricrea anno dopo anno da ovest a est (del paese), serve a garantire la sopravvivenza dell'umanità , ha osservato l'antropologo.

Si tratta di un antico, ma vivo e attivo itinerario di pellegrinaggio che collega più di 20 luoghi sacri dove i Wixaritari praticano rituali per riaffermare il loro rapporto di rispetto e reciprocità con la terra, promuovere il benessere delle persone e garantire un ciclo agricolo di successo in modo che la milpa dia frutti e il mais continui a darci vita.

Per il presidente dell'INAH, con questa iscrizione, l'UNESCO riconosce questa tradizione Wixárika come una testimonianza eccezionale delle culture indigene del Messico, che hanno resistito e persistito nel corso dei secoli e continuano a far parte del ricco tessuto multiculturale del Paese.

Oggi questa saggezza spirituale è stata riconosciuta come un'eredità per l'umanità, qualcosa da studiare, valorizzare, proteggere, rispettare, salvaguardare e diffondere, come impegno dello Stato messicano nei confronti della comunità internazionale.

Ha sottolineato che tale dichiarazione risponde a una richiesta che il popolo Wixárika sostiene da decenni per difendere e proteggere i propri luoghi sacri e che ha trovato eco e sostegno nel governo messicano, che ha promulgato il suddetto decreto per la protezione di questi luoghi.

E ora questa richiesta viene ascoltata e accolta dalla comunità internazionale, il che rappresenta un atto di giustizia e uno strumento per la sopravvivenza di questa espressione culturale di fronte alle minacce poste dallo sviluppo, dalle concessioni minerarie e dai rischi che incombono sull'hikuri (peyote), pianta sacra per i Wixaritari.

▲ Nonostante le richieste di intervento del governo, i leader della comunità sono stati rapiti e persino assassinati. Foto per gentile concessione della Route Wixárica

Juan Carlos G. Partida

Corrispondente

La Jornada, domenica 13 luglio 2025, p. 4

Guadalajara, Jalisco, Le comunità Wixaritari di Jalisco e degli stati limitrofi come Nayarit, Durango e Zacatecas si trovano ad affrontare una complessa rete di problemi caratterizzati da diffusa insicurezza, povertà, conflitti territoriali di lunga data che restano irrisolti, minacce ai loro luoghi sacri e la lotta per il riconoscimento della loro autonomia.

Da almeno due decenni il territorio di Wixárika è diventato un corridoio strategico per il narcotraffico, generando una costante ansia dovuta alla presenza di gruppi armati dei cartelli Sinaloa e Jalisco Nueva Generación, che si contendono il controllo della zona, creando posti di blocco illegali, estorcendo, facendo sparire persone, omicidi e minacciando la popolazione indigena.

Le comunità hanno chiesto l'intervento delle autorità federali, tra cui l'installazione di caserme della Guardia Nazionale e un rafforzamento della sorveglianza da parte della polizia statale, data la diffusa paura di attraversare la regione. Tuttavia, queste richieste sono state costantemente ignorate, con segnalazioni secondo cui le autorità comunali e statali sarebbero a conoscenza della presenza di questi gruppi criminali, ma non adotterebbero misure efficaci.

Gli omicidi del 2017 dei fratelli Miguel e Agustín Vázquez Torres a Kuruxi Manuwe (Tuxpan de Bolaños), leader impegnati nella difesa del territorio, sono un tragico esempio di questa impunità. Nonostante i responsabili siano stati identificati, otto anni dopo non sono stati effettuati arresti.

Inoltre, leader wixaritari come Maurilio Ramírez Aguilar e Santos de la Cruz Carrillo sono stati privati della libertà. Sono stati rilasciati dopo essere stati picchiati e minacciati di tacere.

Altri casi includono la scomparsa di quattro Wixaritari a Tatei Kie (San Andrés Cohamiata), nel settembre 2024, che portò alla chiusura della strada e a un sit-in per chiedere la loro comparizione viva, cosa che fortunatamente ebbe luogo.

Un altro aspetto dei problemi sofferti nel territorio Wixárika è quello della povertà.

A Mezquitic, nello stato di Jalisco, il comune con la più alta concentrazione di comunità Wixaritari del paese e la maggioranza della popolazione indigena, la situazione di povertà multidimensionale è allarmante, con tassi simili a quelli di paesi africani come l'Etiopia o il Gambia. Per decenni, è stato il comune più povero dello stato di Jalisco.

Un altro problema è l'invasione di vaste aree del loro territorio ancestrale, nonostante abbiano titoli vicereali e sentenze giudiziarie a loro favore.

Wuaut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán e Tuxpan de Bolaños) hanno rivendicato circa 10.448 ettari a Huajimic, Nayarit, occupati da allevatori meticci che fino a poco tempo fa, dopo un indennizzo, avevano accettato di restituirli, dopo essersi opposti all'esecuzione delle condanne con blocchi e minacce di morte da parte dei possessori.

La Marcia per la Dignità Wixárika del 2022 verso Città del Messico e l'impegno presidenziale hanno promosso la restituzione. Recentemente, la presidente Claudia Sheinbaum ha emesso un decreto per il ripristino di ulteriori 2.471 ettari per 158 milioni di pesos, portando il totale ripristinato a 5.946 ettari dal 2016, pari al 56,7% del totale richiesto. Restano 4.550 ettari da restituire.

Minas e Wirikuta

Il sito sacro di Wirikuta a San Luis Potosí, considerato l'origine dell'universo nella cosmogonia Wixárika, rimane costantemente minacciato. Circa il 70% dei 140.000 ettari dell'area naturale protetta è in concessione a compagnie minerarie come First Majestic Silver Corporation, Revolution Resources e Minera Frisco (di proprietà di Carlos Slim), nonostante le ingiunzioni ottenute dal 2012 che ne hanno temporaneamente interrotto l'attività.

Devono anche affrontare il saccheggio e il commercio illegale di hikuri (peyote), la loro pianta sacra. Inoltre, Wirikuta è afflitta da allevamenti di maiali e pollame che scaricano i loro rifiuti all'aperto, inquinando l'ambiente.

In materia di bilancio, solo una lunga battaglia legale ha permesso a Wuaut+a-Kuruxi Manuwe di ottenere sentenze favorevoli dai tribunali elettorali federali e statali (SG-JDC-35/2019 e JDC-005-2019) che consentono loro l'amministrazione diretta delle risorse municipali nei comuni di Bolaños e Mezquitic, diventando la prima comunità di Jalisco a ottenere questo diritto.

Si stima che gli spettino circa 80 milioni di pesos all'anno, ma nonostante le sentenze, comuni come Mezquitic si sono rifiutati di ottemperare, adducendo scappatoie legali e mancanza di trasparenza.

Questo processo mira infine alla creazione di un comune indigeno autonomo, in cui le elezioni si terranno secondo usi e costumi, senza partiti politici, come previsto, e che avverrà nel 2027.

Inoltre, le scuole biculturali nelle comunità Wixaritari subiscono discriminazioni, mancanza di rispetto per le nomine degli insegnanti, ritardi nei pagamenti e mancanza di infrastrutture di base come elettricità, acqua e Internet.

Ciò ha portato a prolungati scioperi e proteste, che hanno richiesto l'attenzione delle autorità federali, statali e comunali.

Nel settore sanitario, la mancanza di ambulanze e di cure mediche adeguate nelle regioni isolate ha causato la morte di bambini a causa di patologie prevenibili, come l'insufficienza respiratoria o le punture di scorpione. Le comunità hanno inoltre chiesto, senza successo, l'acquisto e la riparazione di veicoli di emergenza adatti al territorio della regione e il supporto di alti funzionari sanitari per garantire la disponibilità del personale medico necessario.

Armando G. Tejeda

Corrispondente

La Jornada, domenica 13 luglio 2025, p. 4

Madrid. Oltre 2.000 persone si sono radunate in Spagna per condannare i continui bombardamenti e la violenza scatenati contro il popolo palestinese dall'esercito israeliano e chiedere la fine della guerra. In circa 200 raduni nella maggior parte delle città del Paese, più di 300 persone hanno risposto all'appello della piattaforma "Stop the War", che finora ha redatto otto manifesti firmati da oltre 30.000 persone provenienti da 125 Paesi, tra cui importanti personalità culturali come il cantautore e poeta catalano Joan Manuel Serrat, lo scrittore nicaraguense Sergio Ramírez e il romanziere spagnolo Antonio Muñoz Molina.

L'evento di Madrid si è tenuto nella centrale Plaza de Callao, dove i rappresentanti della piattaforma si sono riuniti insieme ai manifestanti per diffondere il loro messaggio di cessazione della guerra e invitare ancora una volta i cittadini a unirsi per porre fine al genocidio in Palestina . Durante l'evento, i partecipanti sono stati visti sventolare bandiere palestinesi e si sentivano costantemente gli slogan " Non è una guerra, è un genocidio" .

Nei 200 raduni tenutisi nelle piazze di tutto il paese, è stato lanciato lo stesso messaggio, chiedendo la fine della guerra nella Striscia di Gaza, dove i palestinesi vivono da 20 mesi un inferno , particolarmente crudele per i bambini . Allo stesso tempo, gli attivisti hanno chiesto la mobilitazione popolare, a prescindere da ideologia o credo .