L'abito inglese

Ci sono sempre state persone ingenue, facilmente impressionabili, emotive e ostinate che, in nome di buone cause, hanno fatto e difeso cose del tutto idiote. A metà del XIX secolo, nel suo romanzo Casa Desolata – pubblicato in Portogallo con il titolo A Casa Sombria – Charles Dickens ci ha lasciato l'archetipo di questo tipo di persona nel personaggio della signora Jellyby, una ricca signora con forti inclinazioni filantropiche che dedicò gran parte del suo tempo e delle sue energie a fondare quella che chiamava l'"impresa Borrioboola-Gha", un'iniziativa per aiutare i neri in una remota regione africana. L'idea era di trasportare poveri inglesi in Africa, dove si sarebbero stabiliti e avrebbero insegnato ai neri come coltivare il caffè. Nella sua immaginazione, questo avrebbe risolto il problema della disuguaglianza razziale e migliorato la vita di tutti i soggetti coinvolti. In altre parole, con una sola pietra, avrebbe contribuito a risolvere i problemi sociali ed economici della povertà sia in Gran Bretagna che in Africa.

La signora era un'attivista ante litteram . Trascorreva le sue giornate scrivendo lettere, compilando liste, organizzando la sua impresa e svolgendo mille attività ridondanti o inutili. La signora Jellyby si dedicava alla produzione di maglioni di lana per i poveri neri, ma ignorava i bisogni delle persone povere che incontrava ogni giorno a Londra, e persino quelli della sua stessa famiglia. La sua casa era caotica e i suoi cinque figli erano sporchi e indifesi, tranne Caddy, la figlia maggiore, che fungeva da segretaria della madre. Ma l'ossessione della signora per il suo progetto filantropico era tale che Caddy arrivò a odiare la parola "Africa", e suo padre, il signor Jellyby, finì rovinato – e sull'orlo del suicidio – dall'enorme quantità di donazioni che la moglie fece alla sua "impresa Borrioboola-Gha". Un'impresa che, peraltro, fallì perché il re africano locale schiavizzò e vendette i lavoratori per comprare il brandy. Questo completo fallimento non scoraggiò la signora Jellyby, che ben presto trovò una nuova, generosa causa a cui dedicare il suo tempo e i suoi beni.

Molte persone dell'epoca – tra cui Charles Dickens – definivano l'atteggiamento di persone come la signora Jellyby "filantropia telescopica". Oggi, nei nostri paesi occidentali, anche noi abbiamo molto di quel tipo di "filantropia" e moltitudini di persone come la signora Jellyby – cioè persone più papiste del Papa, che, in nome di nobili cause e giuste lotte in difesa di comunità lontane, straniere o scomparse da tempo, calpestano chi li circonda e ignorano i diritti e le libertà dei loro concittadini. Tuttavia, la situazione è ancora più grave oggi di quanto non fosse nel XIX secolo perché, con il movimento woke e il suo desiderio di raggiungere la giustizia sociale a ogni costo, quella che, nel caso della signora Jellyby, era semplice indifferenza o disattenzione alle sofferenze e ai bisogni di chi le stava vicino è andata ben oltre e si è trasformata in avversione, rifiuto, disprezzo, opposizione, rabbia e aggressività.

Immagino che il Regno Unito sia il paese europeo in cui questo fenomeno è più comune ed evidente. Ogni settimana, i giornali britannici ci raccontano le esagerazioni e la disumanità umanitaria delle moderne Mrs. Jellyby. L'ultimo episodio di "filantropia telescopica" moderna – con la sua conseguente ostilità verso ciò che è vicino e caro – che ho letto riguarda un vestito. Dopo la notizia del Telegraph , la storia viene raccontata rapidamente. Circa due settimane fa, un venerdì in cui si celebrava il "Cultural Diversity Day", durante il quale i bambini possono indossare abiti rappresentativi della loro cultura e tenere una breve presentazione in classe sul loro patrimonio culturale, una studentessa di una scuola di Rugby, circa 50 chilometri a est di Birmingham, una ragazzina bianca inglese di 12 anni, si è presentata in classe indossando un vestito ispirato a quello indossato dalle Spice Girls e il cui tessuto riproduceva la Union Jack. Non le lasciarono parlare della cultura inglese e di alcune delle sue caratteristiche – l'abitudine di bere tè e mangiare fish and chips , il valore attribuito al fair play e alle buone maniere, il gusto per una certa forma di umorismo, ecc. – le spiegarono che solo i bambini di altre culture potevano festeggiare – come i bambini britannici festeggiavano ogni giorno – le dissero che il suo vestito era "inaccettabile" – questa fu la parola usata – la espulsero dalla classe e la costrinsero a sedersi nell'atrio della scuola finché suo padre non venne a prenderla. La bambina confessò in seguito al giornalista che l'aveva ascoltata di sentirsi profondamente umiliata.

Con la questione che ha attirato l'attenzione nazionale e portato a una dichiarazione dell'ufficio del Primo Ministro, la scuola si è scusata con la tipica retorica politicamente corretta, asettica, ampollosa e condita. Ma ci sono domande legate alla "filantropia telescopica" che continuano a essere sospese nel vento, come direbbe Bob Dylan, in attesa che diamo loro una risposta completa. E le più importanti sono le seguenti: inclusione, rispetto e apprezzamento sono solo per gli stranieri? E cosa ne facciamo di idioti come questi insegnanti di rugby che hanno molestato la studentessa bianca vestita da Spice Girls? Il movimento woke ha portato milioni di queste persone sui social media, sulle pagine dei giornali e sotto i riflettori, e le ha anche portate a posizioni decisionali e di influenza, come parlamenti, tribunali, scuole e università e, soprattutto in Inghilterra, nella polizia. È qui che lo sforzo di esaltare le altre culture e condannare la propria è più visibile e più scioccante. Quando reagiremo? Questo piccolo incidente, avvenuto in una scuola inglese, è molto illuminante su ciò che sta accadendo nelle nostre società e rappresenta un ulteriore campanello d'allarme per noi, che dobbiamo uscire dal nostro piacevole e pigro torpore. Vogliamo essere, insieme alle nostre culture occidentali, sull'orlo del suicidio come il povero signor Jellyby?