San Giovanni al falò

Quando la città di Patos ha presentato il programma ufficiale della Festa de São João di quest'anno, una delle più conosciute della regione, l'Associação dos Forrozeiros da Paraíba ha rilasciato una nota di ripudio contestando il programma di attrazioni dell'evento e incoraggiando il tradizionale forró.

All'inizio della dichiarazione scritta, una domanda: "Il Paraíba ha smesso di avere artisti forró?"

Le principali attrazioni del programma di Patos sono stati i duetti di musica country Henrique e Juliano e Bruno e Marrone. Tra gli ospiti c'era Wesley Safadão del Ceará, uno dei più grandi nomi del forró elettronico, un genere emerso a Fortaleza negli anni '90, con la diffusione della band Mastruz com Leite.

Nel Nordest, il forró considerato autentico è quello immortalato da Luiz Gonzaga, i cui elementi base sono la fisarmonica, la zabumba e il triangolo. Il forró elettronico, un sottogenere del forró autentico, incorporava effetti sonori, tastiere e ballerini.

"Niente contro qualsiasi stile, ma vediamo un'ondata di sertanejo, funk, axé e persino musica elettronica durante le festività di São João", afferma Alexandre Pé de Serra, cantante e compositore con 25 anni di carriera e dieci album registrati, e presidente dell'Associação dos Forrozeiros da Paraíba.

Afferma che l'ente ha dialogato con i segretari comunali della Cultura in merito alla valorizzazione del forró autentico: "I turisti stranieri vengono nel Nordest per vedere la nostra cultura, non la moda passeggera".

Nella valle di Jiquiriçá, quest'anno è nato il Movimento Forró Raiz da Bahia. Il suo creatore, Ednaldo Santana Forrozeiro, afferma che, negli ultimi dieci anni, la presenza di artisti del cosiddetto forró pé de serra alle festività è diminuita significativamente.

"Questa è una mancanza di sensibilità culturale da parte di appaltatori e amministratori pubblici", afferma. Amargosa, nella valle di Jiquiriçá, è considerata uno dei comuni più rappresentativi del forró autentico di Bahia.

Un mese prima dell'inizio delle festività di giugno, il movimento ha consegnato una lettera al governatore di Bahia, Jerônimo Rodrigues, mettendo in guardia sulla situazione e chiedendo che gli artisti locali fossero valorizzati durante gli eventi. Una delle richieste era che la Sovrintendenza allo Sviluppo Statale (Sufotur) li considerasse prioritari durante le festività di São João.

Pur criticando la presenza di altri generi a scapito dei ritmi tradizionali, Ednaldo non storce il naso di fronte alle band di forró elettronico. "Lo chiamiamo 'forró di plastica'. Non è forró autentico, ma è forró."

Il ricercatore e critico musicale José Teles spiega che il forró, negli anni '80, ha creato una nuova generazione di ballerini di forró, come Jorge de Altinho, Maciel Melo e Petrúcio Amorim. "Sebbene abbiano avuto molto successo, questi artisti sono rimasti ancorati al vecchio modello di mercato", afferma.

Vale la pena notare che l'industria discografica ha subito una profonda trasformazione a partire dagli anni Novanta, con la pirateria dei CD e, in seguito, la musica digitale; da allora, i concerti sono diventati la principale fonte di reddito per gli artisti.

Teles ricorda che, a quel tempo, gli imprenditori del forró elettronico iniziarono a controllare stazioni e programmi radiofonici nel Nord-Est, per promuovere i loro interpreti. "Il vero cantante di forró era costretto a vendere il CD. Non aveva la stessa struttura delle band di forró elettronico, che stavano conquistando il pubblico", spiega.

Secondo il ricercatore, la nuova generazione pensa che il forró elettronico suonato oggi sia il forró tradizionale, poiché questo è generalmente limitato ai palchi secondari delle grandi feste di giugno, come quelle di Campina Grande e Caruaru.

A Pernambuco esiste una legge che stabilisce una percentuale minima da applicare nell'assunzione di artisti locali

I difensori del forró autentico sono unanimi nell'affermare che le festività di São João si stanno trasformando in grandi festival con generi musicali diversi, nei quali le tradizioni vengono messe da parte, come i trii di forró, i cirandeiros e le quadrilhas juninas.

Inoltre, i comuni preferiscono attrarre folle di artisti di fama nazionale, a scapito della promozione della cultura locale.

Il Movimento in difesa dei fisarmonicisti e dei trii Pé de Serra di Pernambuco, creato nel 2024, fa pressione sui deputati dell'Assemblea legislativa di Pernambuco (Alepe) affinché venga loro garantito uno spazio nelle celebrazioni pubbliche.

Dal 2023, è all'esame della Camera dei Rappresentanti un disegno di legge che regola l'assegnazione delle risorse pubbliche per le festività di giugno e stabilisce una percentuale minima da applicare agli ingaggi di "artisti e gruppi musicali che rappresentano la cultura popolare del genere forró". Il testo del disegno di legge descrive il "potenziale" del forró come "generatore di posti di lavoro e reddito per la popolazione locale".

"A queste feste, un tizio esterno, che non ha nulla a che fare con la cultura tradizionale, arriva e riunisce un milione di persone. Purtroppo, la maggior parte di loro apprezza questi spettacoli", afferma Ruy Sarinho, uno dei leader di questo movimento che mira anche a sensibilizzare gli stessi ballerini di forró. "Uno degli obiettivi principali della creazione di questo gruppo è far capire a queste persone che da sole non otterranno nulla".

Manoel Felipe, che organizza festival di fisarmonica nell'entroterra di Pernambuco dagli anni '80, afferma che Afogados da Ingazeira e São José do Egito, nella regione del Sertão do Pajeú, sono esempi di città che conservano ancora le loro tradizioni di festa di giugno. "Quello che vogliamo è preservarne l'essenza", sottolinea.

Le feste di giugno si svolgono in tutti i comuni del Nordest, a partire da maggio e proseguono fino a luglio. La perdita di carattere delle festività non è una novità, ma il rafforzamento dei movimenti che cercano di contenerla sembra esserlo.

Pubblicato nel numero 1368 di CartaCapital , il 2 luglio 2025.

Questo testo appare nell'edizione stampata di CartaCapital con il titolo 'São João na fogo'