Rivolte popolari anti-immigrati: chi è l'autore morale?

Almeno dal Medioevo (V-XV secolo), nulla di sostanziale è cambiato nelle rivolte popolari. Quando le popolazioni autoctone europee attaccavano esattori delle tasse , castelli , manieri o, ora, immigrati, i bersagli erano sempre i governanti e altri poteri che minacciavano il loro stile di vita. L'intuizione popolare ha sempre saputo che più potente era il governante, maggiore era la sua capacità di creare barriere intermedie che lo proteggessero dal malcontento popolare e dalle rivolte.

Se qualsiasi manifestazione di violenza e distruzione è condannabile, a prescindere dalle ragioni, il principale responsabile è l'autore della violenza sociale. Nel caso delle rivolte dei popoli nativi europei, è di regola che il potere sia insensibile all'insoddisfazione della gente comune, al punto che la sua ostinazione lo porta a voler salvare la pelle sacrificando l'anello debole – nei secoli passati, l' esattore delle tasse e oggi l' immigrato .

È come se i governanti dell'Europa di oggi concentrassero gli immigrati nelle piazze centrali delle città e, negli stessi luoghi, raccogliessero legna da ardere, benzina e fiammiferi. Poi si mettessero in allerta, pronti al primo segnale ad accusare di criminalità chi avesse deciso di accendere i fiammiferi.

Ciò che è in gioco non ha nulla a che vedere con colpi di stato militari o movimenti ideologici istigati da piccole élite. Queste sono autentiche manifestazioni laiche della terra, telluriche, nate dall'anima del popolo. Quindi, l'immigrazione è la miccia che ha riacceso, nel XXI secolo, ciò che ha sempre caratterizzato i cicli di rottura tra il potere e il popolo in Europa.

Si tratta di rivolte popolari endemiche che, se persistenti, possono degenerare in rivoluzioni molto più sanguinose, distruttive e incontrollabili. Il punto di svolta si verifica quando le barriere che proteggono il potere popolare si indeboliscono, fino alla completa distruzione. Il motivo è sempre lo stesso: il potere mantiene ostinatamente le sue posizioni nonostante le crescenti prove nelle strade . Questo accadde durante la Rivoluzione francese (iniziata nel 1789) e la Rivoluzione russa (1917).

La differenza nel XXI secolo è il sentimento di insoddisfazione popolare che si diffonde simultaneamente in tutto il continente europeo. In tali circostanze, le uniche persone che vogliono e possono fermare la violenza sociale sono coloro che chiedono e impongono profondi cambiamenti negli atteggiamenti dei governi e delle élite nei confronti dell'immigrazione. Con così tante università, giuristi, accademici, intellettuali, analisti, ricercatori, giornalisti, dibattiti, conferenze, seminari, l'ignoranza sull'ovvio diventa colossale, poiché nulla di nuovo è accaduto dal Medioevo.

Mentre gli europei nativi in tutto il continente mostravano segni di saturazione con l'immigrazione, sia legale che sempre più illegale, e la associavano a impatti sempre più negativi sulla loro vita quotidiana e sul loro senso di sé – deterioramento della sicurezza, dell'economia, dell'istruzione, della salute, degli alloggi, della giustizia, del tenore di vita, della coesione sociale e del benessere – la bolla di coloro che erano attualmente al potere (i partiti politici centristi, l'intera sinistra e le rispettive élite) insisteva da anni nel legittimare un'immigrazione sempre maggiore, al punto da fomentare esplosioni di rivolta popolare. Che stupidità.

Questa reazione è dello stesso tipo di quelle della nobiltà feudale di fronte alle rivolte contadine del Medioevo, della nobiltà francese alla vigilia della rivoluzione del 1789 o della testardaggine di Costa Cabral di fronte alla rivolta contadina di Maria da Fonte iniziata nella regione di Póvoa do Lanhoso (1846), tra gli altri esempi.

Anche il linguaggio di chi detiene il potere non ha mai ingannato. Dal multiculturalismo e dal globalismo celestiali che avevano costretto le menti dei nativi europei a una futura era rosea di grande immigrazione, con il materializzarsi di questa natura crudele, il passo successivo è stato la fuga dai detentori del potere. Di conseguenza, il vocabolario è diventato molto più offensivo, basato sulla generalizzazione di accuse contro i nativi europei: razzisti , xenofobi , fascisti , radicali di estrema destra , minacce alla democrazia .

Sarebbe strano se non ci fossero rivolte popolari. Sono tornate all'ordine del giorno mesi fa nel Regno Unito, e nel frattempo un nuovo fronte si sta aprendo nell'Europa meridionale, in Spagna, nella città di Torre Pacheco (Murcia). Ora, come secoli fa, la violenza sociale di questa natura può essere fermata solo prosciugando la fonte che la alimenta.

Ciò che è necessario e indispensabile è ormai evidente: ridurre significativamente l'immigrazione, imporre una regolamentazione efficace, ripristinare un controllo efficace delle frontiere esterne dell'Europa, proteggere le nazionalità e promuovere l'identità dei popoli indigeni europei, e invertire il processo di sostituzione demografica in corso. Dignità e coraggio significano fermare rivolte, rivoluzioni e guerre qui e ora. Irresponsabilità, codardia e tradimento significano offrire futuri bagni di sangue ai nostri figli, nipoti e pronipoti.