Volkan Yolcu ha scritto: Murat Bardakçı e l'Istituto per la regolazione del tempo
"Derviscio Yunus, non dire queste parole in modo storto , ti trascineranno verso una calunnia, un Molla Kasım verrà" Yunus Emre
Se il contesto è adatto alla maggior parte delle critiche a Murat Bardakçı, vorrei iniziare dicendo che ho assistito a molte ingiustizie nella palude chiamata social media, come uno che dice " Stai zitto per l'amor di Dio, chi sei Murat Bardakçı? ". Devo anche dire che siamo grati per gli orizzonti che ci ha aperto con il coraggio che ci ha dato dicendo " Si può imparare l'alfabeto ottomano e la lettura in un mese ", come ha fatto su molte questioni, tra cui la questione di Enver Pascià e dei suoi documenti.
Murat Bardakçı è un bravo retore e un bravo polemista. È preparato a situazioni del genere, come ha affermato nel suo ultimo articolo: " Scrivo questo articolo con un'ottima probabilità di cosa dirà la gente di me dopo averlo letto ".
Ma il suo ultimo articolo contiene così tanti e così chiari errori, idee sbagliate, vergogna e, cosa più importante, rischi che sono quasi costretto a scrivere questo articolo (con un contenuto che non si aspettava di dire) come uno che ha toccato questo argomento due giorni fa e ha scritto esattamente l'opposto di quello che ha scritto .
Le possibili risposte ad alcune delle affermazioni da lui avanzate nel suo articolo, in cui sostiene che le traduzioni del Corano (d'ora in poi lo scriverò come Corano senza apostrofo) dovrebbero essere monitorate dalla Direzione degli Affari Religiosi e che quelle che contraddicono i caratteri fondamentali dell'Islam dovrebbero essere distrutte, sono argomentazioni che possono venire in mente a chiunque legga quell'articolo. Per citarle in una frase: " Questa pratica è appropriata " (non credo), " La Direzione degli Affari Religiosi è stata istituita per questo motivo " (un'osservazione che si ritiene corretta a prima vista, ma che si rivela completamente errata a un esame più approfondito), e simili.
Ma questo articolo dovrebbe essere affrontato anche da diverse prospettive . Ad esempio, Bardakçı interpreta coloro che fanno quelli che definisce commenti "stravaganti" sui versetti coranici (alcuni dei quali non sono d'accordo) come " questi studiosi appena emersi che sono molto desiderosi di apparire sugli schermi e diventare famosi ". Sebbene non faccia nomi, il significato è immediatamente comprensibile per chi è esperto dell'argomento alla prima lettura. (Zuhur significa "emergere, apparire". Ha la stessa radice della parola pace e include anche il significato di "venire alla presenza, apparire in presenza". Nevzuhur, d'altra parte, significa "appena emerso", ma è usato in modo più sarcastico con il significato di "giovane adulto", per coloro che si presentano alla presenza per attirare l'attenzione in un campo e che non hanno alcun impegno o esperienza pregressa).
Il derviscio ignorante e lo sceicco mistico vanno in pellegrinaggio. Il derviscio nota che tra i fedeli ci sono persone che non incrociano le braccia davanti a sé quando sono in piedi, ma le lasciano penzolare di lato. Per la prima volta nella sua vita, vede un musulmano malikita e ne rimane sorpreso. Chiede: " Mio sceicco, cosa fa quest'uomo ?". Il suo sceicco non fornisce la classica spiegazione: " Le differenze di preferenze tra le sette sono normali, il Profeta le ha praticate tutte in momenti diversi ", e immaginando che il derviscio non conoscesse il nome del nostro Profeta "Mustafa", dice: " Mustafa Efendi faceva la stessa cosa " per scherzo, e per non svegliarsi, recita anche lui la salawat. Il derviscio risponde: " Dì che Mustafa Efendi era un po' pio ". Non conoscere un nome, la sua storia personale, i suoi sforzi, i prezzi che ha pagato, e parlare di lui senza saperlo, conduce a tali stati.
Abbiate pietà! Il meno seguito di questi personaggi ha raggiunto i 200.000 iscritti su YouTube (e questo numero sale a 758.000). Chi di loro è curioso di apparire sugli schermi? È il più giovane che ha scritto il suo primo libro 30 anni fa ?
İhsan Eliaçık, che fu rinchiuso nella stessa prigione del defunto Sırrı nel buio del 1980 (in altre parole, aveva già iniziato a pagare il prezzo delle sue idee), è forse l'uomo che è apparso all'improvviso? Abbiamo sempre pensato che non fossi una di quelle persone che non potevano imparare nulla sugli intellettuali se non quando apparivano in televisione, mentre si aggiravano nel trambusto della vita. Conosciamo e seguiamo İhsan Hoca da 30 anni . Abbiamo sentito parlare di Ebuzer Gıffari per la prima volta da lui, il cui nome non avevamo mai sentito nelle fatwa del Diyanet (il Diyanet inviò una circolare alle moschee affinché le pagine in cui veniva menzionato il nome di Hayatüs Sahabe venissero rimosse dalle copie nelle moschee e quindi non fossero incluse nelle "lezioni" sulla biografia del Profeta tenute dopo le preghiere del mattino) . Non esisteva YouTube, né social media, né un canale privato con la profondità e la qualità che l'Hoca poteva offrire. Scrisse "Islam Rivoluzionario" nel 1995. Lo abbiamo visto trascinare a terra durante le proteste per il velo, dal vivo, in piazza, nei campi . Se l'avete visto per la prima volta (mentre veniva trascinato allo stesso modo) durante il Gezi, questo lo rende una nuova manifestazione? Se la manifestazione avviene in vostra presenza, è valida, ma le precedenti "manifestazioni" sono forse invalide perché non si sono svolte in vostra "presenza" (in realtà, non ne eravate nemmeno a conoscenza)?
Il Prof. Dr. Mustafa Öztürk, per molti anni uno degli autori più importanti dell'Enciclopedia islamica della Direzione degli Affari Religiosi, il cui nome è ben noto a coloro che hanno lottato con questi problemi e lo hanno seguito prima che " apparisse in TV " (coloro che non lo seguono, non discutono e un giorno si rivolgono a lui per una discussione di attualità e chiedono "chi è questo nuovo arrivato?"), è forse interessato alla fama? (Devo ammettere che la parola "apparire" si addice anche a Mustafa Hoca, l'uomo è oggettivamente bello, mio fratello , quindi la sua apparizione in TV è più simile a "apparire" che a "apparire".)
Chiama forse il Prof. Dr. Mehmet Okuyan, che ci ha fatto dimenticare i tempi in cui tacevamo e ci ritiravamo quando ci dicevano: "Stai zitto, non parlare, conosci l'arabo, conosci la scienza dell'hadith?" e che ci ha fatto dire: "Guarda, ecco un uomo che conosce l'arabo abbastanza da insegnare l'arabo agli arabi, che ha assorbito la scienza dell'hadith al punto da darne lezioni". "Il bambino di ieri, un nuovo arrivato, un appassionato di celebrità"? (Che Allah si compiaccia di coloro che ci hanno detto questo allora, grazie a loro abbiamo dovuto sederci e imparare la scienza dell'hadith da "qudsi" a "mawzu", da "ahad" a "mursal", con penna, carta e libri, YouTube non era ancora stato inventato.)
Edip Yüksel, figlio del famoso Mullah (mêlê) Sadreddin Yüksel, i cui libri sono stati in cima alle classifiche dei bestseller per mesi quando stava dalla parte dell'Islam tradizionalista classico, è forse un professore di filosofia, un dottore in giurisprudenza e a cui era garantito di essere eletto da qualsiasi partito volesse (compreso, sorprendentemente, l'allora CHP) con il pieno appoggio di Norşin (niente di poco, Norşin è l'equivalente dell'odierno Menzil in termini sociologici), se avesse voluto, un amante della nuova vita, della fortuna e della fama?
Dopo essersi laureato alla Facoltà di Teologia e aver ottenuto la cattedra (con una tesi sul sufismo) in un'epoca in cui le cattedre non erano distribuite così generosamente come oggi, e dopo essersi laureato alla Facoltà di Giurisprudenza, Yaşar Nuri Öztürk, secondo lei, era un adolescente quando iniziò a scrivere i suoi primi articoli sui giornali?
Mi scuso con gli altri nomi che non ho potuto menzionare. Se siete così lontani dal campo e così poco consapevoli da non conoscere la loro storia personale, se siete così sconsiderati da chiamare un nome un evento nuovo se non si appoggia allo status quo, è colpa loro?
Permettetemi di fare un esempio tratto dalla comunità socialista di Dervish e Sheikh, così da poter sorridere. Nell'Anatolia orientale, a causa della vicinanza geografica, il nome Lenin (che Allah abbia pietà di lui) è più comunemente noto, mentre il nome Marx (che Allah abbia pietà di lui) è raramente sentito. Un giorno, dei giovani erano seduti a discutere di marxismo-leninismo, e questi due nomi venivano menzionati di continuo. Alla fine, uno dei presenti non ha resistito e ha detto: " Guarda, Lenin, chi è questo marxista, per l'amor di Dio ?"
"Sono dei pervertiti", "sono degli ipocriti, sono agenti della CIA" (esiste già un gruppo chiamato "Mullah Kasim" che dice tutte queste cose) è un argomento a parte. Ma se si esce allo scoperto e si dice "nevzuhur" per questi nomi, è prima di tutto una vergogna .
State contando (il che è vergognoso) e sbagliando (il che è ancora più vergognoso) . Ora che sono stati annunciati i membri del noto consiglio della Direzione degli Affari Religiosi, vogliamo contarli? Qual è la loro età media? In quali facoltà si sono laureati con lode, una laurea straordinariamente difficile da completare? Quanti articoli hanno pubblicato su quali riviste con referee internazionali? Quante lingue straniere, persino il turco (non importa se è scritto su un curriculum, è a un livello tale da poterlo parlare fluentemente) conoscono? Quanti nomi ci saranno in quel consiglio dopo aver lavorato duramente per lunghi periodi, pubblicato, pronunciato qualche parola contro lo status quo e senza alcuna connessione? In altre parole, quante "nuove formazioni" ci saranno in quel consiglio? Dobbiamo contarle quando arriverà il momento ? Se le conto e ve le faccio sapere, le pubblicherete?
Basta con fama e pubblicità. Quanto al guadagno economico : tutti questi nomi pubblicano le loro traduzioni in PDF gratuitamente, dato che la tecnologia lo ha reso possibile. Cosa stava facendo la Direzione degli Affari Religiosi in quel momento? Stavano discutendo se scrivere il "prezzo" o il "dono" sul retro del Mushaf, quei comitati che non potevano dire "distribuiamo questo Mushaf e almeno la nostra traduzione gratuitamente, cerchiamo di essere all'altezza delle chiese missionarie , ricaviamo già abbastanza profitti dall'Hajj e dall'Umrah e guidiamo veicoli extra-lusso".
La seconda vergogna da menzionare in questa nuova evoluzione corrisponde a un blocco sociologico ed economico: il paradosso del "Sono un neolaureato, non riesco a trovare lavoro perché vogliono 5 anni di esperienza. Come farò a trovare lavoro se mi chiedono esperienza, e come farò ad acquisire esperienza se non riesco a trovare lavoro?"
Quello che voglio dire è questo: perché il fatto che un nome sia stato appena formato dovrebbe essere un riferimento sbagliato da prendere in considerazione ? È così sbagliato dire: "E allora se è stato appena formato?"
Tra i curdi esiste un termine inventato chiamato "zırto-pırto". Viene usato in decine di significati, come inutile, ignorante, maleducato. Come si fa a stabilire se un neonato (con la sola consapevolezza che lo sia) è un neonato o un talento ancora da scoprire?
Sarebbe stato un bene per Einstein e per il mondo intero se gli studiosi di fisica dell'epoca avessero respinto i suoi strani(!) articoli che inviò alla rivista "Annals of Physics" quando era un semplice impiegato all'ufficio brevetti, chiedendo "chi è costui, che tipo di idee sono queste?"
Nikola Tesla, che attraversò l'Atlantico con tutte le sue ricchezze, i vestiti che aveva infilato in una valigia di legno, trovò lavoro presso un uomo come Edison, che viveva in pace con il regime degli animali, il capitalismo, con i suoi contatti politici e commerciali, e che un giorno disse "questo lavoro non può essere fatto con la corrente continua, dobbiamo passare alla corrente alternata" (e alla fine ebbe ragione), non era forse un completo novellino in quel campo a quel tempo?
Se le parole "chi è questa nuova creazione, da dove viene?" pronunciate a proposito di Şemsi Tabrizi dal suo arrivo nella pianura di Konya (" secondo i narratori dei narratori e i narratori dei narratori ") fino a quando fu gettato nel pozzo fossero state prese in considerazione da Mevlana, chissà cosa sarebbe mancato a Mevlana e alla sua opera ? (Mandiamo anche un saluto a İhsan Oktay Anar, già che ci siamo). Avremmo forse quei versi sovrumani che iniziano con " Ho sentito ki " e continuano con le suppliche " etme " con cui giocava a biliardo a tre sponde con quella dialettica (e alla fine vinse il numero)? Come avrebbe risposto a questa domanda Murat Bardakçı, che sappiamo essere piuttosto esperto in materia?
Non si è forse chiesto "Chi è questo pazzo, di che sciocchezze sta parlando, deve essere a caccia di fama" quando hanno sentito parlare per la prima volta di Şener Üşümezsoy, di cui solo un mese fa hai detto " Celal è mio amico, ma Şener aveva ragione " (non possiamo mai esserne assolutamente certi, ma tutti sperano con preghiere e preghiere che abbia ragione)? In realtà, aveva dedicato anni a questi temi, aveva viaggiato per tutta l'Anatolia, non era affatto un "nuovo arrivato", ma la gente ne aveva appena sentito parlare.
Sembra, e purtroppo, che la mentalità di Murat Bardakçı riguardo ai nomi di recente apparizione sia pressoché la stessa della Direzione degli Affari Religiosi . Ci sono molti esempi in cui si può cogliere questo dettaglio; chi è interessato può fare delle ricerche.
C'è un'altra dimensione cruciale della questione. Queste persone non sono nuove, né lo sono le loro idee . Trovate un'idea di questo "ulema appena emerso" che vi farebbe dire "guarda, se l'è appena inventata!". Scommetto che potete trovare qualcun altro, oltre all'ulema, che ha espresso quell'idea almeno 300 anni fa (forse 1400 anni fa). Se Bardakçı non ne è consapevole, è un peccato, ma se dice "certo che lo so, mi stai insegnando qualcosa?", la situazione è ancora peggiore, significa che lo sta deliberatamente nascondendo, e le sue scuse sono più gravi della sua colpa.
Un altro dettaglio è che la Direzione degli Affari Religiosi dispone anche di un considerevole indice comparativo per quanto riguarda le nuove idee . Consideriamo cosa hanno detto coloro che hanno preceduto la Direzione degli Affari Religiosi sul significato di certi versetti per secoli (e quali di questi sono stati sostenuti dalla Direzione degli Affari Religiosi nei suoi 100 anni di storia), come li hanno poi "interpretati" e come la Direzione degli Affari Religiosi ha abbandonato tutte le sue vecchie opinioni e accettato queste nuove interpretazioni ?
Questa non è una condanna, né una sorpresa. Questo è ciò che dovrebbe accadere e che accadrà d'ora in poi (non sono passati nemmeno 50 anni da quando il Vaticano ha accettato che anche la madre abbia un ruolo nella formazione del bambino). Perché questo processo è sia dialettico sia in accordo con la "Sunnah di Allah", che include leggi sociali senza eccezioni.
Ecco, è uscita un'altra "notizia", è scoppiato qualcosa di insolito, non è vero? Se scriviamo nel linguaggio di Murat Bardakçı: Beh, la Sunnatullah (proprio come le leggi dialettiche) include le leggi della fisica (dialettica) come l'acqua che bolle a 100 gradi, ma non si limita a questo, è un insieme di regole che determinano gli sviluppi sociali e storici, come le leggi dialettiche storiche. Passiamo al linguaggio della Direzione degli Affari Religiosi: Che gli venga tagliata la testa (o, nell'equivalente attuale, "che gli venga bloccato l'accesso!"). Lasciatemi passare al mio linguaggio: Guardate, i "gevurs" hanno convocato una "COMMISSIONE Gulbenkian" per una discussione simile. Vorrei che questa commissione, questo consiglio, indirizzasse la vostra curiosità verso queste cose e che poteste essere di qualche utilità per questo Paese e questa religione .
Quello che intendo dire ( lo prendo letteralmente dal mio articolo "Say Quran") è: " Guardate in alto e vedete chi ha detto cosa del Tafseer di Taberi, o ascoltate Mustafa Öztürk, che parlerà di questo argomento per ore facendo riferimenti e citazioni senza guardare il libro , e come le cose che considerate "caratteristiche fondamentali dell'Islam" un tempo fossero considerate blasfemia e fossero soggette a fatwa di "uccisione obbligatoria" . Ad esempio, imparate cosa è successo a coloro che dicevano "Allah non è in cielo, ma ovunque", come sono stati dichiarati apostati. Bene, quindi erano le "caratteristiche fondamentali dell'Islam" in quell'epoca. Chi per primo ha detto "Allah non è in cielo, ma ovunque"? Chi era l'Ebussuud Efendi di quel tempo che dichiarò infedeli coloro che dicevano questo e cercò di bloccarne l'accesso, e chi era il Murat Bardakçı di quel tempo che disse "nevzuhur" a questi nomi? Chi è interessato può fare delle ricerche al riguardo. , questo sforzo non sarà sprecato, sarà letto con piacere.
Murat Bardakçı conclude il suo articolo con la sua competente polemica e il sarcasmo di cui è maestro, con la frase: " La Direzione degli Affari Religiosi non si assumerà il compito di impedire la stampa e la distribuzione di traduzioni eccentriche, ma saranno coinvolti in questa questione l'Ufficio di Approvvigionamento Statale, la Direzione Generale delle Autostrade o la Direzione Generale dei Cantieri Navali? ". Egli attribuisce ciò all'ovvia conclusione della frase precedente: "l'esistenza di questa istituzione è essenziale".
La forma araba di "la" e "illa" è impressa nella nostra mente con "La ilahe illallah". È (correttamente) tradotta in turco come "Non c'è altro dio all'infuori di Allah". "La" è un prefisso negativo che significa "non c'è", mentre illa significa "altro da questo, eccetto questo". L'ordine degli elementi della frase è diverso dal turco. È lo stesso in inglese. Se traduci parola per parola il canto "Il più grande è il Fenerbahçe, non c'è altro grande" in inglese, otterrai la seguente frase: "Il più grande è il Fenerbahçe, non c'è altro grande". La stessa frase può essere formata anche con "non c'è". Ma il suo equivalente esatto è "non c'è più grande che il Fenerbahçe", che è il modo in cui viene usata, anche se la traduzione letterale è "più grande no che il Fenerbahçe".
Si possono trovare migliaia di usi diversi di queste forme "La" e "illa". Con la mia limitata conoscenza dell'arabo, le prime parole che mi vengono in mente sono quelle sciite (il loro "Nat-ı Ali" come il nostro "Nat-ı Şerif") " La feta illa Ali - Non c'è eroe più grande di Ali" e " La seyfe illa Zülfikar - Non c'è spada più affilata di Zülfikar".
Murat Bardakçı ha avuto difficoltà a pronunciare un "La... illa" in quest'ultima frase . " Nessuna istituzione dovrebbe ispezionare le traduzioni del Corano, tranne una, la Direzione degli Affari Religiosi ". Come ho detto, con una frase autoproclamata, prima fa una proposta inaccettabile, e poi, come se tutti l'avessero già accettata, dice: " Bene, dal momento che verrà ispezionata ("Perché, è forse un ordine di Allah?" diceva mio padre a coloro che prendevano la situazione sul serio) , chi dovrebbe ispezionarla, la Direzione Generale delle Autostrade ?" (Sarebbe stato fantastico se avesse detto "L'Istituto di Regolazione del Tempo", con quanta bellezza avrebbe messo in guardia la Direzione degli Affari Religiosi da questa vergogna, da questa "inutilità". Guarda, sono tentato, dovrei rileggere immediatamente il capolavoro di Tanpınar.)
Anche se un'istituzione e un consiglio di vigilanza di questo tipo fossero necessari, è così difficile capire che si tratta di un vero e proprio lancio di dadi, di una scommessa? Immaginate che un simile consiglio fosse istituito nell'odierna Arabia Saudita e che fosse composto da personalità salafite saudite. La prima cosa che fanno è vietare le interpretazioni che affermano: "Il versetto 28 della Sura Ash-Shu'ara non dice che la Terra è piatta, ciò che si intende è qualcos'altro, al contrario, come si può comprendere da molti punti diversi, il Corano dice che la Terra è un geoide". Questi sono studiosi che soddisfano il noto e famoso criterio di Murat Bardakçı di "non essere nuovi", sono uomini grandi come denti di cammello. O immaginate che una tale autorità sia stata attribuita ad Al-Azhar?
Qual è la tua garanzia che questo consiglio sarà giusto quanto la tua ingiustizia (almeno in questo)? Sei sicuro che non bruceranno l'interpretazione di Abdulbaki Gölpınarlı quando arriverà il giorno ?
Oh mio Dio, non ci crederesti se te lo dicessi...
Tralasciando le critiche secondo cui sarebbe vergognoso, incompleto o errato, dovremmo anche soffermarci su un aspetto molto “rischioso” di questo articolo.
" Ci sono persino professori tra loro che sostengono che alcuni versetti non sono parola di Allah ma parole del profeta Maometto! " afferma Murat Bardakçı.
Questa è una "bugia"!!!
Nessuno, nessuno, nessuno di quei nomi ha detto: "Alcuni versetti non sono parola di Allah, ma parola del profeta", signor Bardakçı.
NON FATELO! L'HO FATTO! Dio ne è testimone, e lo sono anch'io. Cosa abbia effettivamente detto, come sia stato distorto, come non sia stato il primo a dirlo (DA), come sia stato usato come strumento per un linciaggio, può essere facilmente scoperto con un'indagine imparziale, e finalmente sarete in pace. Un po' di buona volontà e un minimo di etica giornalistica sono necessari e sufficienti per interrogarsi sulla verità di tutto questo e indagare .
Questi non sono argomenti del tipo "ha detto questo, ha detto quello, cosa mi ha detto?". In questo Paese (anche se l'ha detto) , ci sono nomi di persone uccise distorcendo parole che in realtà non hanno detto, che sono state imprigionate, che abbiamo perso in esilio, che sono state quantomeno linciate socialmente, che hanno rinunciato al loro lavoro e alla loro carriera, e i loro ricordi sono ancora vividi. Puoi elencarne tre in una volta sola . " Una metafora diventa realtà nelle mani della gente comune " e, a seconda di ciò che la gente comune capisce da quella metafora, può portare a conseguenze che possono persino portare all'omicidio, non dovremmo mostrare un po' di attenzione anche per questo?
Questa persona calunniata ha raggiunto a malapena 500.000 persone che conoscono l'argomento meglio o peggio (diciamo) ed è stata in grado di spiegare che ciò che ha detto non era vero e che non è stato il primo a dirlo, e quindi è riuscita a trovare un po' di pace e riposo, ma ora, in un mezzo come HaberTürk, in un articolo letto da milioni di persone, distruggere tutto quello sforzo di quella persona con una finzione al livello di "oh mio Dio, non ci crederai, sai almeno cosa ha detto uno di loro" (anche senza aggiungere la frase "tesoro, non ti parlo alle spalle, te lo dirò in faccia", che è sempre presente in queste conversazioni, vere o false che siano) è che tipo di "violazione" è per quella persona e per coloro che sanno che ha ragione su questo tema, non possiamo immaginarcelo per un attimo ? Non lo sa meglio di chiunque altro Murat Bardakçı, che è stato ripetutamente tentato di linciarlo (con e-mail inviategli mentre la trasmissione era ancora in diretta) a causa di alcune sue parole e che ha risposto dicendo " impara prima abbastanza turco per capire cosa viene detto "?
È necessario sottolineare un altro equivoco su questi nomi (che esiste anche in Murat Bardakçı ma è più generalmente accettato, indipendentemente da Murat Bardakçı). Questi nomi non sono "modernisti" , se ci si impegna molto si possono forse imbattere in piccoli temi postmoderni in alcune frasi di alcuni nomi (il defunto Sırrı diceva " Hanno stampato l'immagine di Derviş Yunus sul retro della banconota da 100 TL, guarda cosa fa il modernismo a un uomo ". Oh, se solo fosse vissuto in modo tale che non ci sarebbe stato bisogno di scrivere tutto questo, prima con un aneddoto, poi con una citazione (dal Divano del Sacro Corano per esempio) e una piccola spiegazione avrebbe fatto un'altra affermazione che passerà alla storia . Di tanto in tanto la sua assenza verrà improvvisamente notata in questo modo, i nostri cuori arderanno di "oh, se solo fosse qui ora", non c'è modo.)
Al contrario, queste sono persone che sanno e danno voce a come il modernismo abbia inflitto ferite irreparabili alle nostre vite. Sono tutti nomi che hanno aperto un varco nella prigione del capitalismo, nel regime animalesco in cui viviamo e nello spettro della civiltà modernista di cui sopportiamo le sofferenze.
Al contrario,
in ogni senso della parola
-nella sua forma più oscura e incorreggibile-
In realtà, quello modernista è il Diyanet.
Anche questo è un grande peccato .
Che Dio lo corregga.
Medyascope
