Il nome di Papa Leone XIV fornisce un indizio su come gestirà le divisioni sociali e politiche, afferma il vescovo

Lo scrittore, oratore e teologo americano, il vescovo Robert Barron, è stato in Vaticano questa settimana per assistere all'elezione del nuovo papa e ha condiviso con Fox News Digital i suoi pensieri sul nuovo nome papale "intrigante" del cardinale Robert Prevost.

I nomi papali sono spesso molto simbolici per quanto riguarda il ruolo che un Papa svolgerà come guida della Chiesa cattolica. In genere, i papi scelgono i nomi dei predecessori che ammirano o che desiderano emulare. Prevost alla fine scelse Leone XIV in onore di Papa Leone XIII, che servì dal 1878 al 1903.

"Avrebbe potuto essere Francesco II, e avremmo detto: 'Oh, eccolo chiaramente sulla linea di Francesco'. Avrebbe potuto essere Giovanni Paolo III, e allora avremmo pensato: 'Oh, è molto più in linea con quella linea conservatrice'. Avrebbe potuto essere Giovanni XXIV, e allora avremmo detto: 'Oh, ora è un vero liberale rivoluzionario, eccetera'", ha detto Barron. "Il fatto che sia tornato indietro, ben oltre 100 anni, a questa figura molto interessante e fondamentale... il nostro nuovo papa stava dicendo: 'Anch'io voglio un impegno critico con il mondo moderno, non un semplice 'no', ma anche non un semplice 'sì', non una semplice acquiescenza ad esso".

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Barron ha sottolineato che Leone XIII fu una figura fondamentale anche per la tempistica del suo regno, che avvenne in un momento in cui la Chiesa era alle prese con i grandi sconvolgimenti politici e filosofici del XVIII e XIX secolo, come le rivoluzioni francese e americana, e con l'introduzione di filosofie come il marxismo.

"La prima reazione della Chiesa [a questi cambiamenti] fu molto negativa. Fu un netto 'no' alla modernità. Entro la fine del XIX secolo, credo, con una certa distanza e una certa intelligenza critica, la Chiesa era disposta a impegnarsi in un impegno più, diciamo così, creativo con la modernità. E credo che Papa Leone XIII rappresenti proprio questo", ha detto Barron.

Per sostenere la sua tesi, il vescovo ha citato la Rerum Novarum, un'enciclica pubblicata da Papa Leone XII nel 1891.

"In quel documento, [Leone XII] è un feroce oppositore del marxismo, un feroce oppositore del socialismo e del comunismo, un grande difensore della proprietà privata e dell'economia di mercato", ha detto Barron. "Quindi si dice: 'Ok, ecco quel grande 'no' alle rivoluzioni economiche di sinistra'. Allo stesso tempo, nella stessa lettera, [Leone XII] si esprime con forza a favore del diritto di formare sindacati. Si esprime con grande fermezza a favore di quella che chiamiamo la destinazione universale dei beni".

"In effetti, Papa Leone afferma in quella lettera che, una volta soddisfatti i requisiti di necessità e decoro nella vita, il resto di ciò che si possiede appartiene ai poveri", ha continuato Barron. "Non si tratta solo di un punto di vista standard, noioso e mainstream. È un'affermazione piuttosto rivoluzionaria. Ma notate il bell'equilibrio in quella lettera tra il 'sì' alla proprietà privata, il grande 'no' al socialismo e al marxismo, e il grande 'sì' alla destinazione universale dei beni. Leone stabilisce così il tono per il resto della dottrina sociale cattolica che lo ha seguito."

In conclusione, Barron ha affermato che secondo lui la scelta di Leone XIV da parte di Prevost rende il nuovo papa "un attore molto interessante" in termini di dibattito tra destra e sinistra in politica.

"[Leone XVI] non rientra – e l'ho ripetuto mille volte – lui e altri grandi rappresentanti della dottrina sociale cattolica non rientrano nelle nostre categorie di sinistra e destra", ha detto Barron. "Non rientrano nel sistema Democratico-Repubblicano, si collocano in uno spazio che va oltre queste distinzioni. Quindi, penso che sia questo forse l'aspetto più interessante di lui".