Paus Leo XIV in de voetsporen van Franciscus: inclusie zonder revolutie, tussen vrede, milieu en ontbrekende rechten

Bradyseïsme. Dit is de term die het pontificaat van Jorge Mario Bergoglio het best beschrijft. Een onopvallend geologisch verschijnsel dat duidt op het langzaam stijgen of dalen van de grond in heel specifieke gebieden van de wereld. Overdag onzichtbaar, op lange termijn extreem snel en onverbiddelijk. Paus Franciscus was dit. Een reeks kleine beitelstreken op een ruw beeld waar nog veel, te veel, te veel te onthullen valt. Tijdens zijn pontificaat beitelde hij herhaaldelijk een blok steen dat, hoewel duizend jaar oud, nog steeds scherpe randen had. Zo kon het niet alleen iemand verwonden die het onvoorzichtig aanraakte, maar ook iemand die het van een afstandje zag.

Het Vaticaan is immers onlosmakelijk verbonden met het dagelijks leven van miljoenen mensen over de hele wereld. Het is geen toeval dat Michele de Certau, jezuïet en filosoof, de Kerk omschreef als "een collectief geheugen, dat ook degenen vormt die de Kerk bestrijden". Franciscus had de universaliteit van het kerkelijk apparaat volledig begrepen en richtte zich – soms op een controversiële manier – tot iedereen die met de Romeinse Curie in contact kwam. Zijn sporadische uitingen van openheid richting de LGBT-gemeenschap en zijn extreme voorkeur voor de minstbedeelden: het is onmiskenbaar dat het pontificaat van Franciscus zeer betekenisvol is geweest. Het is een erfenis die zijn opvolger niet als lastig lijkt te beschouwen.

In de voetsporen van Franciscus

De witte rook die Robert Francis Prevost tot paus benoemde, heeft veel volgelingen van een van de meest gefluisterde conclaven van de afgelopen decennia verbijsterd. Terwijl de invloedrijkste stemmen binnen het kerkelijk panorama hoopten op contrasterende identiteiten, die bijvoorbeeld overeenkomen met de profielen van Matteo Zuppi en Péter Erdo, vereiste het hedendaagse internationale kader , complex en vol pijn, een profiel dat in staat was te passen in een evenwicht dat velen nu als verloren beschouwen.

Het is geen toeval dat Robert Francis Prevost perfect beantwoordt aan deze identikit, die bestaat uit matigheid, maar vooral continuïteit. Zeker niet zo progressief als Zuppi, en ook niet zo conservatief als Erdo of Sarah, die beschouwd worden als buitengewoon trouw aan de lijn die aangehangen wordt door de meest invloedrijke en conservatieve kringen binnen het katholicisme . Paus Leo XIV, die al door de keuze van zijn naam wordt gesuggereerd, heeft zich vanaf het begin in een uiterst complex kader geplaatst, waarbij hij op zijn tenen de erfenis van paus Franciscus overnam. Het is natuurlijk niet eenvoudig om je voor te stellen hoe de nominale erfgenaam van de auteur van Rerum Novarum zijn persoonlijkheid zal verliezen, maar het is mogelijk om een ​​hypothese te bedenken over het verloop daarvan.

Op de drempel van het heilige: de afwijzing van het vrouwelijke priesterschap

"Als vrouwen de leiding hebben, dan komt alles goed", zei paus Franciscus na zijn ontslag uit het Gemelliziekenhuis. Een duidelijke opening, die zeker niet door de feiten wordt ondersteund. Een exit die in de politieke arena ongetwijfeld als populistisch zou zijn omschreven. Maar de Kerk is, zoals wij weten, iets heel anders. En Franciscus heeft dit altijd geweten. Hij heeft met woorden herhaald wat in feite niet kan en nooit zal kunnen, op straffe van een volledige verdraaiing van de kerkelijke architectuur. Wat overblijft zijn de verklaringen, een symbool van een kortstondige opening , maar tegelijkertijd ook een aanwijzing voor een vastberaden weg die alleen een conservatieve paus met een klinkend dubbel slot zou hebben afgesloten.

Tot op heden heeft Prevost weinig ruimte gelaten voor manoeuvreerruimte, die, zoals verwacht, grotendeels tenietgedaan zou worden door een van de dogmatische pijlers van het hele ecosysteem. Zoals CNA, het katholieke persbureau, meldde, verklaarde Leo XIV nog geen twee jaar geleden zelf dat “het clericaliseren van vrouwen” de langdurige problemen van de Romeinse Curie zeker niet zou oplossen, “het zou hooguit nieuwe problemen creëren”, en voegde daaraan toe dat “de apostolische traditie iets heel duidelijks is” . Een positie die uiteindelijk veel meer in lijn ligt met de richtlijnen van de heilige teksten waarbinnen elke paus moet handelen, en die een van de belangrijkste kenmerken van de nieuwe paus introduceert: de neiging om geschillen op pragmatische wijze op te lossen. Een pragmatisme dat, om begrepen en beoordeeld te worden, opnieuw binnen de conservatieve lens van de gehele katholieke kerk moet worden geplaatst.

Abortus, een onoverkomelijk dogma

"De katholieke kerk is geen spiegel van de maatschappij en moet anders zijn. Het is niet gemakkelijk om te besluiten iets te veranderen wat al tweeduizend jaar zo is", benadrukte Prevost zelf in hetzelfde interview. Een vanzelfsprekende verwijzing naar enkele van de belangrijkste beginselen van het dogmatisme dat zijn wortels in Rome heeft, zoals bijvoorbeeld het recht op abortus. Ook in dit geval is het mogelijk om Leo XIV in het voetspoor van Franciscus te plaatsen. Een voor die dit keer bestaat uit het ontnemen van een fundamenteel recht voor miljoenen vrouwen in de wereld. Tegelijkertijd was het ook niet mogelijk om iets anders te verwachten.

Terwijl Franciscus, die artsen die abortussen uitvoeren “huurmoordenaars” noemde, tijdens zijn pontificaat giftige woorden heeft gebruikt tegen de professionals die bij deze praktijken betrokken zijn, heeft Prevost zich nooit op zo’n beledigende manier over het onderwerp uitgesproken, zelfs niet toen hij beweerde een standpunt van absolute hardheid en lineariteit met de traditie in te nemen. Een pragmatisme dat hem, naar mag worden aangenomen, opnieuw zal beschermen tegen verdeeldheid zaaiende standpunten die de media-aandacht in Vaticaankringen zullen doen toenemen, zelfs als het gaat om het onderwerp van het einde van het leven.

Kinderen van dezelfde God, inclusie zonder revolutie

We kunnen daarom stellen dat het pontificaat gekenmerkt zal worden door soberheid en aandacht voor de belangrijkste maatschappelijke vraagstukken, waarbij afstand wordt gedaan van de controversiële openheid voor maatschappelijke kwesties die tijdens het vorige pausschap bestond. Als Leo XIV in het afgelopen decennium inderdaad dichter bij de openlijke standpunten is gekomen die Bergoglio op verschillende momenten heeft geuit – aldus Vaticaanse bronnen die door de generalistische media opnieuw zijn gelanceerd – dan mogen de verklaringen die hij tijdens zijn carrière als kardinaal heeft afgelegd over de LGBT-gemeenschap zeker niet worden vergeten.

Zoals de New York Times meldde, dateren de bijzonder controversiële uitspraken van de nieuwe paus over de "homoseksuele levensstijl" , "geloofsovertuigingen en gebruiken die in contrast staan ​​met het Evangelie" en "alternatieve gezinnen" uit 2012. Het gaat om een ​​archetype van de gezinsstructuur, die in het verleden werd heropgestart door de inmiddels voormalige Augustijner kardinaal, en door Franciscus slechts gedeeltelijk werd ontmanteld. De Argentijnse paus heeft zich in de loop der tijd met een benijdenswaardige openheid uitgesproken, gezien zijn precedenten, over de kwestie van wetten die in de wereld iedereen criminaliseren die tot de LGBT-gemeenschap behoort. Het is nu aan de nieuwe paus om een ​​getuige te verzamelen die in staat is om het geloof van duizenden regenbooggelovigen niet te verwerpen en in de vergetelheid te werpen.

Negen keer vrede

“Dit is de vrede van de Verrezen Christus, een ontwapende vrede en een ontwapenende, nederige en volhardende vrede ”, verklaarde Prevost vanuit de centrale Loggia van de Vaticaanse Basiliek, in een toespraak vol verwijzingen naar het vorige pontificaat. Rechtlijnige, weloverwogen uitspraken, die nooit afwijken van de verwijzingen die zijn bevelschrift, het Augustijnse bevelschrift, voorschrijft, plus een specifieke verwijzing: die naar het woord vrede, dat negen keer voorkomt.

Een vrede waar men op hoopt in oorlogsgebieden, in samenlevingen die in conflict zijn, binnen de netwerken van een steeds meer gerafeld sociaal weefsel dat elk moment kan ontploffen. Dit zal waarschijnlijk de hoeksteen vormen van het pontificaat van Leo XIV, in de voetsporen van degene die hem niet in tijd, maar in naam voorging: Leo XIII, de paus van Rerum Novarum. De encycliek, uitgegeven in 1891, vormt nog steeds een hoeksteen van de sociale leer van de Kerk. Deze leer gaat over de rechten van werknemers, over eerlijke lonen en over de bemiddelende rol van de Kerk tussen kapitaal en arbeid.

Het zijn terreinen die Franciscus al heeft betreden en die bij verschillende gelegenheden het thema van sociale rechtvaardigheid, van de laatsten, van de gemarginaliseerden en van de arbeiders, maar ook van migranten en gevangenen, aansneed in een vrede die meermaals werd gehoopt voor hen die dagelijks uren van moeilijkheden doormaken. Maar Paus Franciscus verlangde ook naar vrede in oorlogsgebieden over de hele wereld . Iedere avond riep hij Gaza op en dacht hij aan Oekraïne en aan alle conflicten die elke dag het leven van duizenden onschuldige mensen verwoesten.

Het "Groene Evangelie" van Franciscus

Ten slotte kan de nationaliteit van Prevost een belangrijke rol hebben gespeeld bij de witte rook van de afgelopen dagen. Zijn met sterren bezaaide paspoort plaatst hem, niet verrassend, in scherp contrast met een van de machtigste mensen op aarde, zo niet de machtigste persoon op aarde bij uitstek : Donald Trump. Het profiel van een keizer, zoals blijkt uit zijn totale minachting voor de rol die hij moet vervullen. Vanaf vandaag heeft de macht in de Verenigde Staten twee hoofden, en binnenkort zal het milieu het beslissende strijdtoneel vormen in dit verhitte debat.

In de voetsporen van Franciscus heeft Leo XIV al herhaaldelijk blijk gegeven van zijn betrokkenheid bij het milieu. Hij hoopt op een wederkerige relatie met de bodem en op de afschaffing van de tirannie als een 'regime van overheersing' over de natuur . Standpunten die lijnrecht tegenover die van Trump en zijn vicepresident J.D. Vance staan. Zij hebben altijd al gezegd dat ze niet willen luisteren naar de wanhopige kreet van een planeet die het samenleven met de mensheid niet langer kan verdragen.

Nu is het aan Leo XIV om het stokje over te nemen van een langzame maar onverbiddelijke beweging, die het afgelopen decennium door Bergoglio is ingezet. De weg is uitgestippeld en nu is het aan de eerste Amerikaanse paus die ooit de troon van Petrus besteeg om ervoor te zorgen.