De banaliteit van de Bajani-methode, de nieuwe winnaar van de Strega

Over hetzelfde onderwerp:

Op een slapeloze nacht keek ik toevallig naar een paar tv-fragmenten over de Strega-prijs en de winnaar ervan, Andrea Bajani. Het gepraat over de camera en Ninfeo, ongeacht wie de winnaar van een literaire prijs is of wat hij denkt, dreigt altijd wat voorspelbaar en banaal te worden. Bajani komt oorspronkelijk uit Turijn en heeft een bedachtzaam en charmant profiel. Hij verkocht zijn literaire waar met een vreemd idee over de originaliteit van het werk en de romanvorm, met al zijn complexiteit, zoals hij zelf zegt . Het thema is de verwerping van het gezin, de ontsnapping uit het gezin, het verlaten van het gezin en de verlossing van de gevluchte zoon in het geluk van de afloop. Weg van het gezin was ik gelukkig. Als we het beroemde begin van Anna Karenina nog eens doornemen, zijn alle gezinnen ongelukkig, allemaal op dezelfde manier, vanwege het patriarchaat en het onvermogen van het gezin om het recht van het individu op veiligheid, op een veilige plek, te waarborgen (Bajani geeft les aan een Amerikaanse universiteit, hij is een campusbewoner en hij benadrukt deze mysterieuze ruimte van veiligheid, wat het meest onbegrijpelijke mantra van het arbeidsdenken is).

Degenen die boeken lezen, degenen die ze schrijven, degenen die ze horen als idolen, degenen die culturele bestuiving zonder terughoudendheid of subtiliteit beoefenen, beschouwen zichzelf als een bataljon verzetsstrijders dat werkt aan een betere toekomst, maar in sommige gevallen kunnen ze uitgroeien tot een achterhoede die slechts verdedigt en de vreemde heroïsche smaak heeft van reeds gewonnen en opnieuw gewonnen veldslagen. Het gezin in zijn Victoriaanse vorm, om nog maar te zwijgen van de Karenina die haar veilige plek op een treinstation koos door zich voor een trein te werpen op zoek naar geluk en onsterfelijkheid voorbij de duistere grens van huwelijk, liefde en moederschap, werd, zoals ze tegenwoordig zeggen, gedeconstrueerd in het onderzoek naar het provinciale leven, Middlemarch, door Marie Anne Evans of George Eliot, de mannelijke artiestennaam van het patriarchale geslacht van een schrijver met een ongeëvenaarde diepgang en complexiteit. Huwelijk, gezin, liefde, generatie en opstand zijn gloeiende materialen, moeilijk te hanteren na een eeuw of twee van experimenten en glorie, vóór, tijdens en na het modernistische moment. We moeten oppassen voor simplificaties vermomd als complexificaties. Vervolgens was er de grote doorbraak in het idee van het baarmoedergezin als een viaticum voor schizofrenie en waanzin, waarbij Laing en Cooper de onderdrukkende familieband van individuele vrijheid vernietigden en mentale angst aanwakkerden. Daarna kwam het beroemde jaar 1968 met zijn verspreide gezin, de dalende demografische curve, anticonceptie, echtscheiding, abortus, de LGBTQI-identiteitsbeweging en Gay Pride, transgenderisme, waardoor het ontdekken of hervatten van de ontsnapping aan het gezin vandaag de dag een achteruitkijkspiegeleffect heeft en een detox-kruidentheesmaak waarvan Bajani zich niet helemaal bewust lijkt te zijn.

Een andere schrijver, Edoardo Albinati, had enkele jaren geleden ook de Strega gewonnen met een magnifieke roman, La scuola cattolica, waarin alles draaide om de crisis van het gezin, maar dan via het verhaal van een generatie, een buurt, een seculiere en kerkelijke opvoeding en gebruiken, met de spectaculaire en dramatische uitbarsting van het verkrachtende patriarchaat op vierhonderd pagina's van een roman die meer dan dertienhonderd pagina's besloeg: het bloedbad van Circeo . Dat was niet, zoals de overlevende van het bloedbad Donatella Colasanti aan een van haar interviewers antwoordde en zoals uit Albinati's verhaal naar voren komt, een eenvoudig geval van verkrachting en vrouwenmoord dat beoordeeld moest worden met verwarrende ideologische categorieën, maar veeleer een gewelddadigheid doordrenkt van morele ambiguïteit en beschermd door de onderdanigheid van de staatsjustitie en de invloedrijke aanwezigheid van gezinnen. Het is wat gemakkelijk, adolescent, om te ontsnappen aan het gezin en applaus te eisen voor een oplossing die de wreedheid van het probleem verhult, onherleidbaar tot elke veilige ruimte. Kortom, als men een roman schrijft, is dat op zichzelf al een lofwaardige daad. Het zou beter zijn als men die niet zou omgeven met zijn slechte en verwarrende kritische ervaringen, en die dan in de chaos van het sociale en politieke zou gooien, met het tempo dat hij zelf opoffert.

Meer over deze onderwerpen: