Gelukkige onwetendheid: de terugkeer van magisch denken in het tijdperk van vooruitgang


Foto door Kayla Maurais op Unsplash
Tijdschrift
Naarmate de wetenschap de wereld transformeert, groeit de aantrekkingskracht van astrologie, complottheorieën en alternatieve verhalen. Een culturele paradox die de methode en herinnering aan vooruitgang ter discussie stelt.
Over hetzelfde onderwerp:
De laatste tijd is er online veel te doen over de piramides van Gizeh in Egypte. Corrado Malanga en anderen hebben met een studie gepubliceerd in een (low-impact) tijdschrift ontdekt dat zich onder een piramide zeer diepe kamers bevinden, acht buisvormige structuren die, net als de kamers, afdalen naar de diepte, en uiteindelijk acht kubussen (waarop de buizen rusten), elk met een zijde van 80 meter. Het is duidelijk een studie die zoveel methodologische problemen oplevert dat de resultaten ongeldig zijn, sterker nog, het wordt als nep beschouwd, maar we zijn hier niet geïnteresseerd in de merites ervan. Wat schokkend is, is de snelheid waarmee dit nieuws zich verspreidt. De welwillendheid waarmee het door bijna iedereen wordt verwelkomd. De welwillendheid is zo overduidelijk dat als je vandaag de dag een wetenschappelijk congres organiseert aan een universiteit, er maar drie mensen komen, misschien zelfs niet je naaste familieleden. Integendeel, de evenementen van Corrado Malanga, Pier Giorgio Caria en anderen zijn altijd uitverkocht. Analisten zullen ons ooit uitleggen of deze tegenverhalen zo gevaarlijk zijn, of ze door de bronnen te vervuilen iedereen afbrengen van de wetenschappelijke methode. Op dit moment kunnen we de paradox onderstrepen: de wetenschappelijke methode heeft niet weinig bijgedragen aan de opbouw van de wereld die we kennen, die ons, ondanks de nogal problematische kosten, onvoorstelbare voordelen heeft opgeleverd .
Wie had gedacht dat met grotere vooruitgang, raketten die de ruimte in worden gelanceerd, evenals sondes die op kometen landen, de nauwgezette berekening van banen, oerbeelden van het universum, om nog maar te zwijgen van medische vooruitgang, enz., er een toename zou zijn in aanhangers van een platte aarde en van degenen die geloven dat de piramides door buitenaardse beschavingen zijn gebouwd? Wie had gedacht dat gerespecteerde kranten, trots progressief, schrijvers astrologiepagina's zouden toevertrouwen? En wie had gedacht dat deze schrijvers, opgeleid dankzij de constante arbeid van de wetenschappelijke methode, zich zouden wijden aan het schrijven van horoscopen en spirituele gebieden zouden betreden die uiteindelijk alles op hetzelfde niveau plaatsen? Dat wil zeggen, Corrado Malanga en Jonathan Bazzi hangen beiden rond het hellende vlak van alles wat mogelijk is. De paradox is dat er op dit niveau (waarop niet alleen de gemeenschap rust, maar ook de effectiviteit van de overwegingen die door en voor de gemeenschap worden geuit) een sterke en zichtbare discrepantie bestaat, een ontkoppeling tussen de geest van vooruitgang en de kern van overtuigingen.
We moeten proberen de puzzel op te lossen, anders blijven we klagen over Trumps nepnieuws en het gemak waarmee Trump, ondanks, of beter gezegd juist dankzij, dit soort valse verhalen wint (en natuurlijk geven we de schuld aan onwetendheid en gebrek aan opleiding); aan de andere kant hechten zelfs intellectuelen, schrijvers en dergelijke, verfijnde en beschaafde mensen, kortom, het hele bedrijf, dagelijks geloof aan andere denksystemen die eveneens vals zijn, maar die door een deel van de bevolking worden geaccepteerd: zo stoken ze op hun eigen manier onrust onder het mom van waarzeggerij. Wie weet, leggen de soevereine rechterzijde of de astrologische linkerzijde de basis voor toekomstige tegenverhalen? Natuurlijk, geconfronteerd met de door buitenaardse wezens gebouwde piramides, geconfronteerd met de onaantastbare astrologie (je kunt over iedereen vieze grappen maken, zelfs over hongerige kinderen, maar niet over Marco Pesatori of Rob Brezsny), is het eerste wat in je opkomt: maar jullie schrijvers, intellectuelen, artistiek directeuren van festivals en tentoonstellingen, jullie mannen en vrouwen, arbeiders, jullie minderheden, hebben jullie de link opgemerkt die culturele en industriële vooruitgang, geletterdheid, welzijn, de daling van de kindersterfte en van vrouwen door bevallingen, de stijging van de gemiddelde levensverwachting verbindt? Kortom, hebben jullie gemerkt dat de verbetering van deze parameters bepaalde bewegingen, zoals het feminisme en in het algemeen de ontdekking van belangrijke rechten, heeft doen opkomen, begunstigd en versterkt? Zonder de bijdrage van vaccins en antibiotica, als we bepaalde theoretische ontdekkingen over elektriciteit niet hadden geëxploiteerd, als we nog geen waterkrachtcentrales, turbines en stalen hoogspanningsmasten hadden gebouwd, als onze voorouders en nu onze broeders verspreid over de hele wereld niet met de zware arbeid die alleen mijnwerkers kennen, steenkool en koper hadden gewonnen, kortom, zonder al die innovaties die, symbolisch en anderszins, iedereen licht hebben gebracht en die kinderen de kans hebben gegeven om te studeren, zonder dit alles zou de duizendjarige en onderdrukkende orde van de gemeenschap, een orde die gevormd werd door economische stagnatie, honger en armoede, dezelfde orde zijn gebleven - zeiden we. Daarom zouden sommige rechten- en emancipatiebewegingen en experimentele en prachtige gemeenschappen niet eens zijn ontstaan.
Denk je dat mijn grootmoeder slechts 100 jaar geleden een andere rol in de boerenmaatschappij had kunnen spelen? Had ze zichzelf lesbisch kunnen noemen? Een kunstenaar? Ze was een zeer goede naaister: had ze ooit een atelier kunnen openen? Helaas niet, tenminste niet in die tijd, op bepaalde zuidelijke plattelandsgebieden, met praktische problemen, zeer bittere streken. Onder die omstandigheden zou haar geen enkele sociale vooruitgang gegarandeerd zijn geweest, laat staan getolereerd. Niets te doen voor mijn grootmoeder, te druk met onkruid wieden. Immobiliteit, tenminste vóór de elektrificatie, die, laten we dat niet vergeten, halverwege de jaren 70 in sommige Italiaanse landen haar intrede deed. Vóór het licht, de wasmachine, vóór de industrialisatie, kon ze niet van status veranderen, noch sociaal noch sentimenteel. Denk je dat de liefde die mijn grootmoeder uitte romantisch was? Of ging het om de meer pragmatische bruidsschat, een manier om wat geld te verzamelen en haar toekomst veilig te stellen? Denk je dat die tantes van mij die zeiden: "Ik heb mijn baarmoeder aan Mussolini gedoneerd" geïsoleerde gevallen waren? We besteden geen aandacht aan de nexus tussen industrialisatie en emancipatie. Tegenwoordig vervangen we de spoken van armoede, de visioenen veroorzaakt door honger, simpelweg door de visioenen van ondeugende spoken. Op een lege maag zagen die boeren de spoken van hun familieleden samenkomen in ontwijde kerken om de dodenmis te vieren, zodat ze de levenden een flard van een boodschap uit het hiernamaals konden overbrengen als troost. Op een zeer volle maag en met vele extra kilo's proberen we te begrijpen wie we zijn door de invloed van de planeten: het zijn nog steeds spoken, maar de eerstgenoemden waren in ieder geval concreet, ze hadden verzachtende omstandigheden.
En toch zochten we naar oplossingen om meer brood te brengen aan een hongerige wereld, en dat lukte. Wie had dan gedacht dat we ons dan in een wereld zouden bevinden, ja, zonder honger, maar hongerig naar astrale invloeden? Het spreekt voor zich dat de boeren ziek waren en leden, dus de magische rituelen waren niets meer dan een manier om de angst voor kwetsbaarheid te verzachten, destijds kostte het niets en een moeder in het kraambed verloor haar melk en de baby stierf. Maar het is moeilijk te begrijpen wat er vanbinnen zit, welke wond en welk gevoel van ontoereikendheid een rijke en goedbetaalde spiritualist van allerlei slag koestert. En dat ik in ieder geval, als ze me vertelden dat ze ziek waren, om existentiële redenen of omdat ze een misstap of trauma hadden meegemaakt, ze kon omhelzen in plaats van te moeten doen alsof ik naar de onzin van het moment moest luisteren en die ook moest tolereren, omdat het chic is. Als we daarom deze connectie overwegen, is het eerste wat in ons opkomt: maar waarom houden we ons bezig met astrologie voor psychofysisch welzijn en niet met waterpompende planten? Er zit zoveel cultuur in waterpompen, waterkrachtcentrales, kerncentrales, zonnepanelen en windturbines dat het conferenties, debatten en botsingen verdient. We moeten speciale aandacht besteden aan en de aanwezigheid in het publieke debat aanmoedigen van degenen die, terwijl wij het verschil maken tussen Waterman en Ram, in de ingewanden van de aarde graven om zeldzame en minder zeldzame aardmetalen, koolwaterstoffen en afschuwelijke fossielen te ontginnen die de wereld nog steeds draaiende houden, of die mensen toestaan om krankzinnige theorieën op sociale media te verspreiden onder het roepen van "legaliseer mijn meningen".
Ja, we zouden ons dit allemaal kunnen afvragen. Maar het zou een uitlaatklep zijn. Misschien moet de vraag worden verlegd. Misschien is het probleem dat we gewend zijn geraakt aan vooruitgang, misschien is het de gewoonte, of erger nog, de betere mogelijkheden die vooruitgang biedt, die de wereld eerder dan verwacht doen instorten, vóór de klimaatcrisis, vóór de asteroïde. De betere omstandigheden die vooruitgang biedt, leiden ertoe dat we overdrijven, overlopen van ego, lijden aan het navelsyndroom, de wereld draait om ons of is tegen ons. Zo bezorgd als we zijn over onze mening binnen 30 seconden, missen we het belang van wat we tot nu toe hebben geleerd. Daarmee laten we de behoefte aan meting, bewijs en methodologie achter ons. Ik ben er zo zeker van dat ik mezelf toesta een stelling te formuleren: we weten niet hoe oud vooruitgang is. Door deze onwetendheid vragen we ons af: maar hoe hebben ze de piramides gebouwd? En hoe hebben ze het gedaan? Hoe hebben ze de Engelenburcht gebouwd, en de prachtige kastelen van Frederik II, en die fantastische barokke kerken die het centrum van Rome sieren? Of die op de heuvels of op de scherpe toppen van de bergen? Zelfs in dat geval, een buitenaardse beschaving? Waarom moesten de aliens zich dan concentreren op de piramides en niet op de huizen van mijn voorouders? Alleen maar om degenen te plezieren die geloven in de uitlijning van de planeten en astrale energieën? Waarom staan de daken niet in lijn met de planeten? En de huizen? Zelfs die meestal gebouwd op pieken en morenen om zichzelf te verdedigen tegen indringers? Wie bouwde die bouwwerken? Een buitenaardse beschaving of het zweet en de spieren van onze voorouders, inclusief de vele gebroken ezelsruggen? Ik denk het laatste, ezels, paarden, ja, maar ook onze spieren, die al op jonge leeftijd versleten zijn. Gezien het feit dat tot begin 19e eeuw de brandstof die de wereld deed draaien de spieren van onze voorouders waren, die, ondanks dat ze weinig aten, veel piramides bouwden: mager, knokig, gehavend, zombies, een leven met weinig andere dromen dan die van het bevredigen van de verlangens van keizers en kleurrijke goden.
We weten toch, om maar te zeggen, dat de eerste graafmachine uit 1882 stamde, de eerste ontdekte oliebron uit 1859, dat de eerste transformator (een apparaat dat astrologen en goedkope Egyptologen negeren) uit 1885 stamde? Zelfs de fiets stamt uit de late negentiende eeuw, om nog maar te zwijgen van draaideuren (1888), liften en strijkijzers, en de eerste waterkrachtcentrale en de gasgestookte centrale die zo'n tachtig jaar geleden in bedrijf kwamen, in de elektriciteitscentrale van Neuchâtel in Zwitserland? Nogmaals, het monolithische circuit stamt uit 1958 (daarvoor werden circuits met de hand gesoldeerd, dus waren er niet al die verbeteringen). Vooruitgang is jong. Vooruitgang heeft de wereld veranderd, maar tegelijkertijd heeft het niet alleen zoveel culturele weerstand tegen verandering gecreëerd, kijk maar naar de piramiden van Gizeh, gebouwd door buitenaardse beschavingen, en de schrijvers die over horoscopen praten. Maar het heeft de wereld veranderd omdat het haar ingewikkelder heeft gemaakt, we begrijpen haar niet meer, te veel moeite, een horoscoop per dag neemt de moeite van analyse weg. En alsof dat nog niet genoeg is, zijn de kinderen van vroeger, dankzij antibiotica, vaccins, betegelde badkamers en rioleringen, volwassen geworden en kunnen ze als volwassenen, dankzij bloeddrukregulerende pillen, kwalen en hartproblemen verdragen en tot 85 jaar oud worden. Zeker niet altijd in goede gezondheid. We zijn met velen, allemaal met een niet te onderschatten energiebehoefte. Allemaal ervan overtuigd dat waar een wil is, een weg is. Stel je deze micromegalomanie vol goede wil voor, constant in beweging, verbonden met de micromegalomanie van anderen, dankzij krachtige en vaak perverse technologische middelen. Nou, je begrijpt goed hoe, voor het plezier van het bestaan, je begrijpt kortom hoeveel energie we exploiteren en hoe weinig tijd we hebben om te begrijpen waar die energie vandaan komt? De echte, ik bedoel, materiële, extractieve, getransformeerde, in kabels gestopte, gekoelde, veranderde fase. Begrijpt u waarom wij ons juist richten op de fantoomenergie die onze ziel doet trillen?
Maar weet je dat de wereld zal vergaan vanwege astrologie en andere overtuigingen? Weet je dat als we ons uitsluitend richten op astrale invloeden, afgezien van het feit dat, hoe hard astrologen ook hun best doen, zelfs de verfijnde, die energieën niet gekanaliseerd kunnen worden? Maar hoe dan ook, als we het hebben over die energieën of over een platte aarde of over buisvormige structuren onder de piramides, of over etnische substitutie, als we inhoud geven aan rechtse suprematie en progressieve astrologie, dan stort de wereld in en eindigt. Het eindigt omdat niemand meer aan turbines denkt. Wie denkt er nog aan de nieuwe onmisbare accu's? En aan het planten van betere planten en nieuwe antibiotica, en nieuwe eiwitten en vaccins tegen kanker? Al deze innovaties vereisen een wetenschappelijke methode en studie en testen en beproevingen en mislukkingen, terwijl de tegenverhalen schrijvers in de brede zin van het woord vereisen die ze vertellen alsof ze waar zijn. De eerste zijn moeilijk, ze vereisen serieuze wetenschappelijke en methodologische benaderingen, ze zijn een helse klus, maar ze hebben de wereld veranderd. De tweede zijn makkelijk en zijn altijd hetzelfde gebleven, al millennia lang – net zoals mijn grootvader, een boer, hetzelfde was als zijn overgrootvader en zijn betovergrootvader. Het probleem is uiteindelijk de chaos en onvoorspelbaarheid van het leven. Wie had mijn moeder, die de boeren die zich van armoede wilden bevrijden, leren lezen en schrijven, verteld dat hun voorouders met meer vrije tijd zich niet langer zouden wijden aan het vinden van oplossingen, maar aan het praten over de platte aarde en de ijsmuur die de oceaan omsluit? Wat dan ook betekent dat je niet doet wat Dalla zong in "Come è profondo il mare": "gedacht als de oceaan / je kunt hem niet blokkeren / je kunt hem niet afschermen". In plaats daarvan zijn welzijn en vrije tijd, een volle maag, de angst om je buurman te overmeesteren die ook zijn mening wil uiten, zelfs al is het een onzin die de werkelijkheid belachelijk maakt, tja, dat is allemaal het buitensluiten van gedachten.
Meer over deze onderwerpen:
ilmanifesto