Boeren, slaven, krijgers en spionnen: wie waren de vrouwen van de Meirevolutie?

Het lijdt geen twijfel dat revoluties de geschiedenis van volkeren bepalen wanneer ze uitbreken en het heden fundamenteel veranderen. Ze veranderen niet alleen sociale, politieke en economische banden, maar ook het leven van individuen en gezinnen. In Las mujeres de la Revolución (Vrouwen van de Revolutie ) (Edhasa), gecoördineerd door Beatriz Bragoni , doctor in de geschiedenis , schrijven historici en antropologen zoals Marcela Ternavasio , Noemí Goldman en Magdalena Candioti over boeren en stamhoofden, morena's, parda's, patriciërs, pehuenches en porteñas die door hun dagelijkse daden de weg vrijmaakten voor revoluties in Latijns-Amerika.

Er komt een nieuwe verjaardag van de Meirevolutie aan 🇦🇷 en als je geïnteresseerd bent in wat vrouwen deden tijdens de revolutie, hoe ze dat deden en wat het voor hun leven betekende... kijk dan zeker eens naar dit prachtige boek, geredigeerd door @BeatrizBragoni @EdhasaArgentina 💜💜💜 pic.twitter.com/WlP3FqFrib

— Maga Candioti (@franmackandal) 23 mei 2025

In een interview met Clarín vertelt Bragoni hoe het boek werd geboren en met welke uitdagingen deze vrouwen werden geconfronteerd om geschiedenis te schrijven . Marcela Aguirrezabala, Bárbara Aramendi, María Victoria Baratta, Roxana Boixadós, Elsa Caula, Inés Cuadro Cawen, Marisa Davio, Judith Farberman, María Alejandra Fernández, Sara Mata, Mariana Pérez en Florencia Roulet komen ook voor in dit boek.

–Wat waren de doelstellingen achter The Women of the Revolution ?

Het doel van het boek was om de geschiedenis van vrouwen te beschrijven in een uitzonderlijke periode: die van de revolutie en de onafhankelijkheidsoorlogen in de geografie van het voormalige onderkoninkrijk Rio de Janeiro. Dit onderwerp heeft aandacht gekregen in de vakliteratuur als gevolg van verschillende methodologische verschuivingen die de historische en sociale onderzoeksagenda in de belangrijkste internationale en Argentijnse academische centra hebben beïnvloed. Hoewel deze geschiedenissen, of de manier waarop de revolutie en de oorlogen de levens van vrouwen uit alle sectoren van de Rio de Janeiro-maatschappij hebben doordrongen en veranderd, een belangrijke positie hebben ingenomen in de academische geschiedschrijving, was er behoefte aan een allesomvattend werk dat nieuwe ontdekkingen zou kunnen combineren met een gestileerde vertelvorm, bedoeld voor het grote publiek, die de sociale, geografische, politieke, emotionele en zelfs mythologische diversiteit van vrouwelijk leiderschap in het licht van de revolutionaire storm zou weerspiegelen.

–Waarom zijn hun carrières zo weinig bekend?

–Er zijn verschillende redenen die de onzichtbaarheid van een groot deel van de vrouwen die de pagina's van het boek bevolken, verklaren. Een daarvan is de onderrapportage van vrouwenorganisaties of -interventies tijdens de revolutie (of contrarevolutie), omdat documenten over het algemeen door mannen worden geproduceerd, dat wil zeggen door ambtenaren, publicisten, rechters, militairen, vaders, echtgenoten of broers. Een andere reden is het hoge analfabetisme onder de vrouwelijke bevolking (naast de mannelijke). Weinig vrouwen, zelfs zij die in patriciërsgezinnen geboren waren, konden lezen of schrijven of waren vertrouwd met schrijven of lezen, waardoor ze over het algemeen hun toevlucht moesten nemen tot tussenpersonen om hun stem en hun rechten te laten gelden tegenover de autoriteiten, de familiepatriarchen of de meesters van de tot slaaf gemaakte vrouwen. Zoals echter verschillende vrouwen die in het boek worden besproken aantonen, bracht de ontkoppeling van thuis door migratie, ballingschap of emigratie, en de massale rekrutering van mannen in de revolutionaire legers of die van hun tegenstanders, hen ertoe te experimenteren met schrijfprocessen in briefpapier om de emotionele en zelfs politieke band met hun afwezige familieleden te behouden. De derde reden ligt in het feit dat de klassieke geschiedschrijving, dat wil zeggen de geschiedenis van de staat of van het publiek of de staat, de rol van "grote mannen" of de helden van de revolutie in de vorming van Zuid-Amerikaanse nationaliteiten prees, en pas later kregen vrouwen, met name patriciërs of heldinnen van de onafhankelijkheidsoorlogen, een plaats in de annalen van de nationale geschiedenis. Dit is een veelvoorkomend fenomeen in de vorming van negentiende-eeuwse geschiedschrijvingen in Argentinië, Paraguay, Bolivia en Chili, en een fenomeen dat de afgelopen decennia is versterkt door dezelfde staats- of officiële liturgieën als gevolg van de toenemende feminisering van het gezins-, economische, politieke en culturele leven.

–Wie zijn de vrouwen in dit boek?

–Het boek echoot de vrouwen die sporen nalieten van de groeiende sociale mobilisatie en politisering die de revolutionaire gebeurtenis teweegbracht in de immense onderkoninklijke ruimte. Deze vrouwen zijn vastgelegd in de documentatie die bewaard wordt in archieven, bibliotheken en documentaire collecties, en weerspiegelen de manier waarop het revolutionaire fenomeen en de oorlogen een verandering in hun publieke en privégedrag teweegbrachten om de onzekerheid die in hun dagelijks leven ontstond te verwerken. Het is een universum van vrouwelijke silhouetten, gevestigd in steden, dorpen en gehuchten in het binnenland, gestructureerd door een gemeenschappelijk maar toch onderscheiden proces, terwijl ze tegelijkertijd, als de zijrivieren van een weelderige rivier, de veelheid aan strategieën ensceneren die zijn bedacht door vrouwen op het platteland of in de stad, tot slaaf gemaakt of vrij, analfabeet of met voldoende culturele middelen om voor de rechter te procederen voor klachten, geschonden rechten, of ter verdediging van hun nakomelingen. Ook inbegrepen zijn degenen die als spionnen voor of tegen de revolutie dienden, en degenen die, samen met hun metgezellen of zonen, de oorlog in gingen tegen de trouwe hoeders van de koloniale orde. Opvallend hierbij zijn de daden van vrouwen uit de Pehuenche-dynastie en de Bourbon-dynastie, die een voorbeeld zijn van hun invloed op interetnische relaties en koninklijke diplomatie.

–En wie zijn de vrouwen die schrijven?

De veelzijdige aard van de ervaringen van vrouwen die in het boek worden onderzocht, is afkomstig van een groep historici en antropologen met uitgebreide ervaring in het bestuderen van de samenleving, economie en politiek van het begin van de 19e eeuw in de regio Rio Plata. Dit gedetailleerde begrip van de continuïteiten en innovaties in verschillende sferen van het sociale en openbare leven gaf hen waardevolle instrumenten om vrouwen tot het hoofdonderwerp van het aangeboden verhaal te maken, gebaseerd op de beschikbare achtergrond, de beheersing van anachronismen en de interpretatie van fragmentarische documentatie die getuigt van de verstoring van de percepties en praktijken van vrouwen uit alle sociale rangen. Het is vermeldenswaard dat deze ervaring de aandacht trok van de hoeders van de sociale en openbare orde vanaf het moment dat alles begon te veranderen. Dit wordt geïllustreerd door de mening die in 1813 in de pers van Buenos Aires werd geuit en door een politieke catechismus die in 1824 in het huidige Bolivia circuleerde, waarin werd aanbevolen vrouwen te beperken tot de huiselijke sfeer en zich te onthouden van politieke betrokkenheid. Een aanbeveling die, zoals bekend, van cruciaal belang zou zijn voor de constitutionele en codificerende orde van de Spaans-Amerikaanse republieken in de tweede helft van de 19e eeuw.

–Hoe wordt het boek ontvangen?

–Wij die aan dit uitgeefplan meewerken, zijn erg tevreden over de ontvangst van het boek. Dat blijkt uit de lovende recensies in de diverse media en de aandacht die het boek in de boekhandels heeft gekregen.

– Hoe zorg je ervoor dat nieuwe generaties kennismaken met deze verhalen?

–Het is moeilijk in te schatten hoe dit type historische literatuur de problematisering van de studie van onafhankelijkheidsrevoluties kan beïnvloeden en de politiek-institutionele as kan aanvullen die doorgaans de curricula van onderwijsinstellingen doordringt, los van de erosie van traditionele patriottische pedagogieën. Maar het uitbreiden van de communicatievormen van historische kennis kan ongetwijfeld bijdragen aan de verspreiding ervan en de mogelijkheden voor de toe-eigening van deze inhoud door leraren, studenten en het grote publiek vergroten.

–U zegt in de inleiding dat “aangezien er geen verhalen van vrouwen in de eerste persoon zijn geschreven, de getuigenissen van vrouwen die hier worden onderzocht afkomstig zijn uit dossiers in openbare archieven, bibliotheken en documentaire collecties.” Hoe bent u aan dit materiaal gekomen?

– Toegang tot documentatiemateriaal is gebaseerd op wetenschappelijke kennis van de belangrijkste archieven, bibliotheken en gepubliceerde collecties, die gelukkig nog steeds bewaard worden in de belangrijkste openbare bewaarplaatsen in ons land en daarbuiten. Elk hoofdstuk belicht robuuste professionele carrières in de historiografie en in de gevoeligheid voor het onderbouwen van meervoudige geschiedenissen van vrouwen in revoluties, hand in hand met academische nauwkeurigheid en historische verbeelding.

Vrouwen van de Revolutie , gecoördineerd door Beatriz Bragoni (Edhasa).