Het recht op vrijheid is het eerste sociale recht

In Portugal komen burgers hun plichten na en worden daarvoor beloond met een zwakke economie, een gespannen maatschappij en een beleid waar niemand trots op is.

Als rechten verantwoordelijkheden impliceren, dan moeten verantwoordelijkheden rechten genereren.

De vereniging BRP (Business Roundtable Portugal) heeft de afgelopen jaren verklaard dat het creëren van welvaart in het algemeen belang is en stelt maatregelen voor die gericht zijn op het vereenvoudigen van de bureaucratie, het versnellen van de administratieve en fiscale rechtvaardigheid en het stimuleren van investeringen.

We kunnen nog verder gaan: verklaren dat er een recht is om te leven in een dynamische economie, met vrijheid van ondernemen, respect voor privé-eigendom, veiligheid, economische voorspelbaarheid en met kansen die leiden tot betere banen en salarissen: het recht op welvaart .

Analoog hieraan zouden we de essentiële vrijheden die de vrijheid en macht aan de mensen teruggeven en een werkelijk vrije, rechtvaardige en welvarende samenleving mogelijk maken, als rechten moeten vastleggen.

Op het gebied van de gezondheidszorg schrijft het CRP (art. 64) universele toegang tot gezondheidsbescherming voor. Om dit doel te bereiken, moet iedere burger kunnen kiezen waar hij behandeld wil worden: in de publieke of in de private sector. De staat zou verplicht moeten worden om, indien nodig, toegang tot bestaande dekking te garanderen: recht om te kiezen in de gezondheidszorg .

Op het gebied van onderwijs schrijft het CRP (art. 74) universele toegang tot onderwijs voor en respect voor de vrijheid om te onderwijzen en te leren. Welnu, gezinnen moeten de school voor hun kinderen kunnen kiezen, en er moet een dynamische markt van scholen en lesmethoden zijn: het recht om te kiezen in het onderwijs .

In de sociale zekerheid is in het CRP (art. 63) de bescherming op oudere leeftijd vastgelegd. Terwijl we nu een sociaal solidariteitselement behouden om publieke hulp te garanderen aan degenen die het echt nodig hebben, zouden mensen zelf moeten kunnen beslissen hoe ze willen sparen en investeren voor hun pensioen – het recht om te kiezen in de sociale zekerheid .

Op het gebied van werk is in de Portugese grondwet (art. 58) het recht op arbeid vastgelegd en is de staat verplicht de toegang tot werkgelegenheid te bevorderen en gelijke voorwaarden te garanderen. Nu is de staat in de problemen gekomen met de disfunctionele arbeidswetgeving, die vooral degenen benadeelt die de flexibiliteit en kansen het hardst nodig hebben. Wij hebben het recht nodig op een vrije en inclusieve arbeidsmarkt die de waardigheid van werk beschermt zonder de creatie van nieuwe kansen te onderdrukken: het recht op vrijheid op het werk .

Op het gebied van de sociale bescherming tegen armoede en tegenslag bepaalt het CRP (art. 63) dat de burger recht heeft op minimale en doeltreffende publieke bescherming in situaties van extreme kwetsbaarheid, armoede, onbekwaamheid of hulpeloosheid. Ook hier heeft de staat gefaald: er is sprake van een overdaad aan garanties die niet worden nageleefd, waardoor afhankelijkheden in stand worden gehouden en maatschappelijke vernieuwing wordt geblokkeerd. De staat moet de ultieme garant van de menselijke waardigheid zijn, gericht op het beschermen van degenen die dat het meest nodig hebben, op een duidelijke, eerlijke en efficiënte manier: het recht om persoonlijke autonomie te herwinnen.

Bij privébezit moet elke burger daadwerkelijk het recht worden gegarandeerd om te bezitten wat van hem is, beschermd worden tegen politieke onteigening en fiscale confiscatie, zoals belastingen op vermogen en bezittingen, of tegen aanvallen van krakers en politici die vrienden zijn van anderen. Dit is een waar recht op privébezit , een essentieel fundament van elke liberale democratie, waarnaar onze Portugese Grondwet zonder pardon verwijst in Artikel 62.

In het kader van duurzame ontwikkeling moeten burgers het recht hebben om te leven in een land dat de politieke, economische, sociale, culturele en ecologische duurzaamheid respecteert en bevordert, met intergenerationele verantwoordelijkheid - het recht op een Portugal met een heden en een toekomst .

In het leven moet elke burger de mogelijkheid hebben om zijn of haar persoonlijke project te ontwikkelen zonder behoefte te hebben aan privileges die onterecht worden toegekend door de status quo, of deze nu economisch, sociaal of territoriaal zijn. Echte gelijkheid en sociale mobiliteit ontstaan ​​als we ervoor zorgen dat iedereen vooruitgang kan boeken op basis van zijn of haar verdiensten: het recht op kansen .

In de organisatie van de staat zou het recht moeten bestaan ​​om in een land te leven waarin de staat erkent dat niet alles gereguleerd, gecontroleerd of gesubsidieerd hoeft te worden, laat staan ​​op een gecentraliseerde en geconcentreerde manier. Gematigdheid als overheidsbeleid: het recht op een magere staat .

Op het gebied van justitie is in het Verdrag tot oprichting van de Rechtspraak (art. 20) het recht op een doeltreffende en snelle rechtsbescherming vastgelegd. De staat schiet hier dagelijks tekort: de rechtspraak is traag, onvoorspelbaar en vaak ontoegankelijk. Wij hebben het recht op snelle gerechtigheid nodig.

In het openbaar bestuur bepaalt het RRP (art. 266) dat het bestuur er is om het algemeen belang en de burgers te dienen. Maar al te vaak worden burgers door bestuurlijke machines die vastzitten in de tijd, behandeld als een lastpost. Wij moeten het recht op een efficiënt openbaar bestuur dat burgers werkelijk dient, herbevestigen.

In de politiek zouden integriteit, competentie en publieke dienstverlening de norm moeten zijn. Politiek moet gebaseerd zijn op hervormingsgezindheid, verantwoordelijkheidsgevoel, gezond verstand en resultaten: het recht op politieke ethiek .

Bij politieke deelname , tegen corrupte elites, moeten burgers het recht hebben om vrij te kiezen wie hen regeert, om de macht te vernieuwen via democratische middelen en om vertegenwoordigd te worden door competente professionals met kennis van het echte leven: het recht op democratische vertegenwoordiging .

Bij actief burgerschap moeten burgers het recht hebben hun eigen belangen te behartigen, toezicht te houden op de uitoefening van macht, te weten hoe publieke middelen worden gebruikt, toegang te hebben tot duidelijke informatie en zich te verzetten tegen de inname van de staat door gevestigde belangen. Want democratie beperkt zich niet tot stemmen: het gaat om het recht om democratische macht uit te oefenen .

In het persoonlijke leven hebben burgers het recht om zo gelijk of zo verschillend te zijn als ze willen, zonder angst, zonder uitsluiting, zonder discriminatie. Voor vreedzaam samenleven is het nodig dat verschillen worden gerespecteerd en dat voor iedereen gelijke rechten worden gegarandeerd, zonder favoritisme of vervolging: het recht op Verschil in Gelijkheid .

In het gemeenschapsleven hebben burgers het recht om een ​​comfortabel, kwalitatief en stabiel leven op te bouwen binnen hun gezinnen en gemeenschappen, en zo de cohesie tussen de generaties te bevorderen: het recht op gezins- en gemeenschapsleven .

In het culturele leven hebben burgers recht op traditie, erfgoed en herinnering; en ook op oneerbiedigheid, creativiteit en innovatie, op erbij horen en creëren: het recht op identiteiten .

In Portugal hebben burgers het recht om te leven in een stofvrij en luchtig land dat hoop en ambitie, verdienste en competentie beloont. Een land dat de vrijheid om te dromen, te groeien en te transformeren bevordert – het recht op een vrijer land .

Vroeger wilden politieke krachten de weg vrijmaken voor slavernij. Zij zullen altijd mensen willen behouden zonder recht op goed bestuur , zonder recht om te kiezen , zonder recht op kansen , zonder recht op hoop . Ze zullen niet passeren. Ze maken deel uit van het verleden van een land dat een betere toekomst verdient.

De nieuwe rechten die wij voorstellen zijn geen politieke grillen of retorische hoogstandjes. Het zijn garanties die politieke en bestuurlijke obstakels uit de weg ruimen, de staat verplichten en iedere burger, ongeacht zijn of haar situatie, in staat stellen een zo goed mogelijk leven op te bouwen. Bovenal moeten ze inspireren tot moedige, belangrijke en dringende hervormingen, die het land echt nodig heeft.

Het eerste nieuwe recht zou dit recht moeten zijn – het recht dat het potentieel van alle andere rechten ontsluit: het recht op vrijheid .