Radość i ostentacja

Komentując słynną imprezę Lamine Yamal, Manel Vidal, autor książki La passada a l'espai , porównuje świąteczny wybór uhonorowanego z postawą najmłodszych koszykarzy NBA, którzy po podpisaniu swojego pierwszego profesjonalnego kontraktu idą na całość w wystawnych uroczystościach, w których uczestniczy rodzina, przyjaciele, sąsiedzi, fani okularów przeciwsłonecznych i wszystkie luksusy, o których marzyli w trudnym, survivalowym lub marginalizowanym dzieciństwie i okresie dojrzewania. Vidal zastanawia się, czy ta postawa nie jest cechą charakterystyczną całego pokolenia i ujmuje ją w dwóch współrzędnych powszechnych wśród młodych elitarnych sportowców: radości i ostentacji. W innych szerokościach geograficznych te postawy są nie tylko znormalizowane, ale także potwierdzają status z alibi do uprawiania wszelkiego rodzaju ekscesów reggaetonu. Ironią jest fakt, że organizatorzy imprezy narzucili temat mafii, co całkowicie odwraca rzeczywistość mafii, która, przejmując zwyczaje rodziny królewskiej, dominuje nad wszystkimi mechanizmami bezkarności i staje się nową kulturą popularną.

Na szczęście radość można wyrazić na wiele sposobów, choć ta bezwstydna ostentacja, która wymaga wielokrotnych umów o poufności, zrywa z tradycją zdrowego rozsądku i dyskrecji przypisywaną Katalończykom. Jest to atrybucja oparta na odległych prawdziwych wydarzeniach, z tak wieloma wyjątkami, że unieważnia regułę. W końcu widzieliśmy tyle samo przykładów przyjęć zgodnych z duchem Kac Vegas czy Jaya Gastona, co przyjęć o umiarkowanie zróżnicowanych, takich jak suquet Pere Portabelli. Narodowe stereotypy są elastyczne, a dowodem na to jest fakt, że po słynnej imprezie krążyły żarty na temat tego, jak wyglądałaby impreza Pau Cubarsíego: w małym parku i z cateringiem sponsorowanym przez Cacaolat i Nocilla.

Wyciąganie wniosków z anegdoty i przekształcanie jej w stereotyp jest nieodpowiedzialne.

Interpretacyjna inercja jest kusząca. A wyciąganie wniosków z anegdoty i przekształcanie jej w stereotyp jest częścią spekulatywnej rozrywki. Refleksja Vidala precyzyjnie określa dwa elementy, które równoważą moralistyczną furię. Ani radość, ani ostentacja nie są grzechami śmiertelnymi, ale w przypadku osób publicznych mogą one obrócić się przeciwko nim, jeśli okoliczności nie są sprzyjające. W tym przypadku okoliczności oznaczają sukces. Zwycięzca, czyli ktoś, kto wzbudza tyle samo oczekiwań co Lamine Yamal, jest oklaskiwany za swoją radość i ostentację, a w przypadku wątpliwości lub niezgody jest tolerowany. Dlatego etykietowanie Katalończyków jako radosnych, smutnych, ostentacyjnych lub skąpych jest ryzykowne. Istnieją jednak precedensy. W sztuce śmiałej definicji warto przypomnieć artykuł Francesca Pujolsa, który w doskonałym hiszpańskim napisał: „Gdybyśmy mogli porównać dwa skrzydła polityczne Katalonii, prawicę i lewicę, do typowych kiełbasek naszego kraju, powiedzielibyśmy, że prawica to longaniza, a lewica to butifarra”.