İsmail Fatih Ceylan napisał: Jeśli zamierzasz kupić dom z cegły, jeśli zamierzasz kupić męża od mullaha.

Ostatnio kilka seriali telewizyjnych ponownie zwróciło uwagę na zakony i sekty. Choć historia Turcji zawsze obfitowała w nieustanne pojawianie się zakonów i sekt, tym razem jest nieco inaczej. Seriale te starają się zrozumieć je od środka, pokazać w prawdziwym życiu i przekazać poczucie, że one również mają zarówno dobre, jak i złe strony. „Ukrytym celem” serialu wydaje się być zjednoczenie obu stron na płaszczyźnie humanitarnej, unikanie uprzedzeń i pokazanie obu stronom, że grupy konserwatywne i świeckie mogą i rzeczywiście żyją razem.

Ponieważ seriale te zawierały zarówno elementy „świeckie”, jak i „konserwatywne” i przedstawiały „środek”, przyciągnęły więcej uwagi, niż oczekiwano. Początkowo popularność zyskał „Kızılcık Şerbeti” („Czerwony sorbet” ). Choć nie poruszał on kwestii sekt ani wspólnot religijnych, zgłębiał temat, że „obie strony są rzeczywistością w kraju”, poprzez przeplatanie się wydarzeń między rodziną głęboko konserwatywną a świecką. Przesłanie serialu brzmiało, że po obu stronach byli zarówno uczciwi, jak i niemoralni. Ciekawą obserwacją było to, że młodzi ludzie uważali dawne uprzedzenia za dziwne i nie przejmowali się nimi. Na przykład Çimen, młoda córka ze świeckiej rodziny, nie rozumiała dyskomfortu swojej matki Kıvılcım w związku z chustami na głowę; wręcz się wściekła. „To, czy jesteśmy odkryci, czy zakryci, nas, młodych ludzi, w ogóle nie dotyczy; każdy może nosić, co chce, kogo to obchodzi?” – powiedziała. Sądzę, że to właśnie przesłanie serial próbował przekazać widzom.

Jednak serial, który podążał za tym przesłaniem przez trzy lub pięć odcinków, wkrótce stał się czymś w rodzaju programu Müge Anlı-Esra Erol . Początkowo „świecka, nowoczesna i nietolerancyjna wobec osób noszących zasłony”, najstarsza córka Kıvılcıma, Doğa, zakochała się w Fatihu, synu zamożnej, konserwatywnej rodziny, i pomimo silnego sprzeciwu matki, poślubiła Fatiha, zachodząc w ciążę. Rodzina Fatiha była zmuszona zaakceptować małżeństwo z powodu ciąży. Głównym tematem serialu był ojciec Fatiha, Abdullah Bey, i matka, Pembe Hanım, tolerujący Doğę, który był całkowicie odmienny od nich, a ponadto „uparty i świecki”, oraz ich sporadyczne konflikty z teściami, rodziną Kıvılcıma Hanıma, i ich próby zrozumienia siebie nawzajem.

Jednak po kilku odcinkach serial zaczął powracać do niegdyś popularnego serialu „Dallas” . Kıvılcım Hanım, która wzbudziła sensację, gdy jej córka zakochała się w konserwatywnym mężczyźnie, zakochała się i wyszła za mąż za konserwatywnego wuja swojego zięcia, Ömera. Kiedy była żona Ömera wyszła za mąż za byłego męża Kıvılcıma, zamienili się małżonkami. Tymczasem Nursema, starsza siostra Fatiha, nosząca welon i bezkompromisowa, zakochała się w Umucie, który pracował dla ciotki Doğy, Aleva, i śpiewał wieczorami w barze, i wyszła za niego za mąż pomimo sprzeciwu rodziny.

Prawdziwą sensacją okazała się najnowocześniejsza postać serialu, rozbrykany Alev, który zakochał się w najbardziej konserwatywnym i najstarszym Abdullah Beju. Abdullah Bej początkowo opierał się miłości Aleva, młodszego o dwadzieścia, a może i trzydzieści lat, mówiąc: „Żałuję i wybaczyłem ci”. Zdenerwował ją nawet, mówiąc, że to niemożliwe, ale później nie mógł się powstrzymać od zakochania w Alevie. Scena, w której wyznaje miłość Alevowi w domu, żonie i dzieciom, jest prawdopodobnie najchętniej oglądaną sceną w serialu. Pembe Hanım, ogarnięta trzeźwością, uparcie odmawiała rozwodu z mężem, ale kapryśna ciotka Doğy, Alev, zaszła w ciążę z teściem swojego bratanka, Abdullahem Bejem.

Tymczasem Abdullah Bey doznał zawału serca w serialu. Settar Tanrıöğen, który grał tę rolę, przeszedł operację mózgu w prawdziwym życiu mniej więcej w tym samym czasie i został zastąpiony przez Abdullaha Beja, granego przez Ahmeta Mümtaza Taylana. Podczas gdy poprzedni Abdullah Bey był szczuplejszy, bardziej uprzejmy i delikatniejszy, nowy Abdullah Bey był otyły, bardziej zrzędliwy i zrzędliwy, gdy wychodził z sali chorych, wprawiając widzów w osłupienie. Po tym wszystkim niektórzy wciąż nie przyzwyczaili się do roli konserwatywnego ojca rodziny. Wygląda, jakby w każdej chwili miał przyrządzić rakı i rybę.

Tymczasem Fatih i Doğa, którzy pobrali się z miłości, nie mogli się dogadać i rozwiedli się, mimo że mieli dziecko. Jednak Fatih zaczął nabierać nowego znaczenia dla Doğy, która wcześniej pragnęła rozwodu. Jednak Pembe Hanım szybko znalazła potencjalną żonę dla swojego syna. Fatih z kolei był pod wielkim wrażeniem nowej żony, Görkem. Tymczasem, aby uniknąć cierpienia Ömera z powodu jego choroby, zerwała z Kıvılcımem, twierdząc, że zakochała się w innej kobiecie . Podczas depresji „zbłądziła” i zaczęła pić w barze, gdzie poznała Görkema, znajomego. Görkem, kochanek zarówno jej wuja, jak i siostrzeńca, jest osobliwą postacią, która ubiera się konserwatywnie w swojej rodzinie i odsłaniająco na zewnątrz, stale pokazując zęby i uśmiechając się. Po wyjściu z depresji Ömer wróciła do Kıvılcım, gdzie kobieta była zakochana w jej koledze Ertuğrulu Beyu. Panowie znów zostali kochankami.

Podczas gdy rozwijały się te zawrotne wydarzenia, Çimen, najmłodsza, osiemnastoletnia córka świeckiej rodziny, rozpoczęła romans z nowym kochankiem Fatiha, żonatym bratem Görkema, który miał troje dzieci. Pomimo dowiedzenia się, że jest żonaty, zgodziła się poślubić go podczas ceremonii religijnej i nosić chustę na głowę. Kiedy przybyła do domu matki ze starszym, religijnym mężem, Kıvılcımem, Doğą i Sönmezem byli oszołomieni widokiem jej zawoalowanej twarzy. Kıvılcım, rozwścieczony widokiem córki, natychmiast zażądał, aby zdjęła chustę i poszła do swojego pokoju. Çimen jednak, ogłaszając swoje zamążpójście, przeprowadziła się z mężem do nowego domu. Tam nauczyła się ablucji i modlitw, a także zaczęła pościć.

Kiedy później wyszło na jaw, że jej mąż ukrył fakt rozwodu z byłą żoną, mówiąc: „Nie mogę rozwieść się z moją żoną, po rozwodzie oficjalnie zawrę z tobą związek małżeński”, Çimen zdjęła chustę na głowie i wróciła do domu swojej matki.

Punkt, do którego serial doszedł, jest naprawdę dziwaczny; nawet próba jego podsumowania przyprawia o zawrót głowy, a mózg staje na krawędzi. Wszyscy są ze sobą powiązani; to prawdziwa rodzinna miłość. Matka Kıvılcıma, Sönmez Hanım, najbardziej zrównoważona i rozsądna postać w serialu, oraz dobroduszny brat Fatiha, Mustafa, są jedynymi, którzy na razie nie ucierpieli, ale prawdopodobnie w przyszłości mogą ich zaskoczyć. Co prawda, nie doszło do zdrad, ale Mustafa oszalał i popełnił morderstwo, a Sönmez Hanım stała się kobietą chorą psychicznie.

Kierunek, w jakim serial podąża w ostatnich odcinkach, zdaje się pod pewnymi względami faworyzować stronę świecką, ale niesie ze sobą ukryte przesłanie przeciwko niej. Po pierwsze, wszyscy świeccy mężczyźni w serialu są leniwi i nieodpowiedzialni. Były mąż Kıvılcım, Kayıhan, jest bogatym kobieciarzem i oszustem, którego zawód jest niejasny. Mąż Semanur, Umut, zostaje w domu do późnych godzin wieczornych, nienawidząc pracy żony. Co gorsza, wszystkie świeckie kobiety zakochują się i wychodzą za mąż za konserwatywnych mężczyzn, wysyłając przesłanie : „Jeśli chcesz kupić dom, to jest on murowany; jeśli chcesz znaleźć męża, to jest on zbudowany z mułłów”.

Pomimo zamieszania wokół pytania „kto w kim jest zakochany i kto przez kogo jest raniony?” , „Kizilcık Şerbeti” wciąż cieszy się zainteresowaniem szerokiej publiczności, zwłaszcza tych, którzy od czasów „Aşk-ı Memnu ” (Zakazanej miłości) cenią oszustwo i intrygi. Sekularyzm i konserwatyzm nie mają już w tym serialu żadnego znaczenia.

Być może dlatego powstał nowy serial „Red Rosebuds ”, wyprodukowany przez ten sam zespół. W przeciwieństwie do „Red Roses”, emitowanego na kanale dawniej znanym jako Fox , a obecnie znanym jako „ Now” (wymawiane „Nav”), serial skupiał się na świeckich i Zakonie Religijnym Śmiertelników, przypominającym „Wspólnotę İsmail Ağa”. Jednak serial ten nie jest typowym pokazem siły. Pomimo bycia świeckim, który często powołuje się na Atatürka, dr Levent jest również ojcem dziecka skradzionego komuś innemu. Jest niezadowolony z żony, a ona, nie potrafiąc pokochać dziecka, które ukradli, uciekła z kraju. Ojciec dr. Leventa, profesor fizyki o imieniu Süha Bey, jest przykuty do łóżka i tak zły na swoją córkę dziennikarkę, „niewystarczająco, ale tak” , że odmawia jej spotkania za głosowanie na AKP. Tym, co naprawdę irytuje świeckich, jest to, że dr Levent zazwyczaj zwycięża w filozoficznych debatach, które prowadzi z Cüneydem, wnukiem szejka Zakonu Religijnego Śmiertelników. Postać Cüneyda jest tak efektowna, że większość widzów serialu – zwłaszcza dziewcząt – stała się jego zagorzałymi fankami.

Bohaterkami serialu są Meryem i jej córka Zeynep, obie śmiertelniczki. Czysta uroda Zeynep, niewinna postawa, niezwykła inteligencja i jej wysiłki włożone w naukę stanowią główny wątek serialu. Zdolność przykutego do łóżka Sühy Beya do rozwiązania trudnego problemu, który napisał na tablicy, zaskakuje Sühę Beya, członka Ruchu 28 Lutego, i zakochuje się w niej. Szczególnie poruszony jest napis Zeynep na tablicy: „Sekty religijne nie chcą, żeby dziewczęta się uczyły, a ty nie chcesz, żeby dziewczęta nosiły chusty na głowie. Nie ma między tobą a nimi żadnej różnicy”. Zaczyna starać się, żeby namówić ją na studia za granicą. To tak, jakby w Süha Beyu nie było śladu Ruchu 28 Lutego.

Meryem Hanım jest oddaną matką, która, mimo przynależności do zakonu, walczy o edukację córki i toleruje brutalnego męża, którego wydała za mąż w wieku piętnastu lat. Otrzymuje pomoc od Sühy Beya i Leventa w walce z próbami zmuszenia córki do małżeństwa z Cüneydem. Meryem Hanım jest również prawowitą matką córki doktora Leventa. Powiedziano jej, że dziecko nie żyje, ale żona Leventa wykradła je ze szpitala, posługując się sfałszowanymi dokumentami.

Kiedy ujawniono ojca Cüneyda, serial obrał inny kierunek, wkraczając w brutalne i brutalne sceny. Ojciec Cüneyda, wyglądający jak rzeźnik, bił ludzi pałkami i odcinał im ręce, a następnie przejął kontrolę nad sektą. Kiedy te wydarzenia zaczęły się rozgrywać, przestałem oglądać. Nie wiem, co stało się później ani jak serial się zakończył.

Z moich obserwacji wynika, że uważają, iż wydarzenia w „Kızılcık Şerbeti” – Fatih zapładniający Doğę przed ślubem i konserwatywny Ömer idący do baru na drinka i sypiający ze swoim znajomym Görkemem – mają na celu zdyskredytowanie konserwatywnych mężczyzn. Śmieją się ze sceny wypłukiwania alkoholu z wody kolońskiej. Od samego początku podejrzewali, że serial ten będzie przemawiał do osób religijnych, a następnie będzie przedstawiał świeckość jako bardziej uczciwą i moralną.

W odcinku „Red Cherry Sherbeti” kobiety z konserwatywnej rodziny – Pink Hanım, jej córka Nursema i późniejszy, buntowniczy i zabawny Nilay – są religijne, ale mężczyźni mniej. W pierwszych odcinkach pojawia się kilka scen modlitwy Abdullaha Beja, ale Fatih, jego dobroduszny starszy brat Mustafa i ich wujek Ömer wydają się nie mieć żadnej religijnej strony. Wygląda na to, że chodzą do meczetów tylko w święta religijne.

W serialu „Kızıl Goncalar” („Czerwone Pąki Róż”) konserwatywna część, należąca już do sekt religijnych, angażowała się w rozmowy religijne wykraczające poza modlitwy, nieustannie modląc się z różańcem w dłoni. Meryem Hanım i jej córka Zeynep, pomimo trudności w sekcie, były bardzo pobożne. Widzowie serialu o przekonaniach religijnych zareagowali na scenę, w której nauczyciel Koranu uderza młodych uczniów kijem, twierdząc, że „dyskredytuje to sekty i wspólnoty religijne”. Serial został za to zakazany na kilka tygodni przez Najwyższą Radę Radia i Telewizji (RTÜK), ale świeccy uparcie bronili serialu, powołując się na ten zakaz.

Scena kary, znana jako „vakt-ı mekat”, zaskoczyła wielu widzów. Znana osobistość zakonu została ukarana obcięciem kosmyka brody na oczach wszystkich w loży, ponieważ Meryem Hanım odkrył, że jego ciastka były zmieszane z olejem sojowym, mimo że sprzedawał je w pudełkach, które rzekomo zawierały masło. Ten incydent doprowadził do wydalenia Meryema Hanıma. Scena ta stała się jedną z najbardziej uderzających, a „vakt-ı mekat”, ukazujący sprawiedliwą karę, o której wiedziało niewielu, nawet najbardziej pobożnych, stał się tematem dyskusji w naszym kraju.

Niektórzy świeccy, którzy poparli serial, przestali oglądać „Kızıl Goncalar”, twierdząc, że „normalizuje bigoterię”, promuje sekciarską propagandę i przedstawia rodzinę Atatürkisów jako dzieci-złodziei. Jednak, choć wielu nie było w pełni zadowolonych z obecnego stanu rzeczy, nadal oglądali z ciekawością, mając nadzieję, że prawdziwa natura sekt zostanie ujawniona, a Cüneyd, wnuk podziwianego szejka, oraz Meryem i Zeynep zostaną oświecone. Niektórzy byli jednak oburzeni. Enver Aysever zaatakował Now, kanał emitujący serial, pytając : „Czy wy jesteście nav, czy wy jesteście hav, jak możecie emitować taki serial?”.

Jednak serial powoli zmierzał w pożądanym kierunku. W filmie „Kızıl Goncalar” („Czerwone pąki róż”) ojciec Cüneyda, dzierżący maczugę, który przejął władzę nad zakonem w zamachu stanu, oraz jego ciotka, która nagle pojawiła się w „Kızılcık Şerbet” („Czerwony pąk róży”), zostali przedstawieni jako opresyjne i odpychające postacie religijne.

„Czerwone pączki róż” dobiegły końca, a „Sorbet żurawinowy” będzie kontynuowany. Ale „Sorbet żurawinowy” jest teraz przesiąknięty skandalicznymi wydarzeniami. Serialowi brakuje konserwatywnego konserwatyzmu konserwatystów ani świeckości świeckiego Kıvılcımu. Wywiesza flagi tylko podczas oficjalnych świąt i wygłasza kilka przemówień, to wszystko.

Uwaga części konserwatystów skupiła się teraz głównie na Gassalu i Mehmedzie: sułtanie podbojów.