Volkan Yolcu napisał: Przystojne kobiety

Twoje brwi zostały narysowane i jesteś piękniejsza niż mihr-i Süleyman, piękna... -Sıdkı

Mężczyznę, którego uroda nie ogranicza się do bycia przystojnym, a jego uroda jest nieopisalna, nazywa się „męskim pięknem”. Najbardziej znanym imieniem, powszechnie uważanym za symbol piękna mężczyzny, jest imię proroka Józefa, którego uroda stała się tematem wersetów Koranu, a także hymnów, pieśni ludowych, piosenek i wierszy, i który ostatecznie zyskał określenie „hüsn-ü Yusuf” (piękno Józefa) w trzech różnych językach. Wiersz Sıdkı, który uważa się za nat-ı Şerif, opisujący Proroka Islamu, zawiera wersy: „ Jesteś piękniejszy niż Yusuf-u Kenan, piękny ”. Prorok jest piękniejszy niż Yusuf-u-Kanaan (nawet!!!) .

Innymi słowy, „męskie piękno” nie jest równoznaczne z zniewieściałością. Podobnie jak określenie „przystojna kobieta” nie ma męskiego znaczenia. Są to kobiety, które są najpierw (i na pewno) „piękne”, a następnie „przystojne”, a ich życie wykracza poza to.

Po raz pierwszy spotkałem się z różnymi zastosowaniami przymiotnika przystojny w wyrazie Sırrı. „ No i co, co się stanie, jeśli dziewczyna założy chustę na głowę z własnej woli i pójdzie na uniwersytet? Bylibyśmy bardzo pięknym, bardzo demokratycznym krajem, w którym żyją różne kolory i bardzo przystojnym ” – powiedziała, omawiając prawa i wolności z kimś zapamiętanym za jego jakobin-faszystę (który tak naprawdę nie jest zapamiętany, od dawna został zapomniany).

Porównanie etymologiczne może nam się również przydać. Wiadomo, że określenie „handsome”, które w literaturze angielskiej zazwyczaj odnosi się do mężczyzn, w XVIII i XIX wieku często stosowano w odniesieniu do kobiet. Na przykład w dziełach Jane Austen kobiety, które mają majestatyczny i władczy wygląd, a także są bardzo piękne, są opisywane jako piękne . Według słownika Britannicca „ gdy kobieta jest opisana jako piękna, oznacza to, że jest bardzo piękna z wyglądu, a także zdrowa i silna ”.

Po namyśle doszedłem do następującego wniosku: Kiedy piękna kobieta przeżywa głębokie doświadczenie, które wiąże się również z dużym bólem , wokół niej tworzy się charyzmatyczna, pewna siebie i godna zaufania aura , co bardzo jej odpowiada i staje się przystojna. Funkcja ta pozwala na ich rozpoznanie i odróżnienie na pierwszy rzut oka.

Chociaż uroda dana przez Boga może być każdej kobiecie , bycie piękną kobietą w tych krajach nie jest cechą wrodzoną (i jest bolesnym i kłopotliwym stanem osiąganym po tysiącu cierpień i trudności), więc cud „ rozpoznajesz je po twarzach, są do siebie podobne ” nabiera znaczenia wraz z twarzami tych kobiet. Widzisz ten ból głęboko w ich oczach, w każdym wyrazie ich twarzy, nawet jeśli tak bardzo starają się go ukryć.

W ludowej piosence Lazy, pięknie ułożonej od tyłu, czytamy: „ Gdyby kłopoty, które mnie spotykają, były twoimi, byłbym ich połową ”, co oznacza „nie możesz tego znieść, nie możesz tego wytrzymać”. Czy kobieta nigdy nie mówi „och”, czy nigdy nie ma dość, jak może z taką siłą powtarzać „piłam żurawinowy sorbet” za każdym razem, gdy przez lata wymiotowała krwią? Na przykład w 1942 roku (chociaż się z tym nie zgadzamy, ale gdy boleśnie odczuwaliśmy skutki II wojny światowej) w Diyadin, małym i konserwatywnym miasteczku w Ağrı, gdy ciężar opieki nad matką i ośmiorgiem rodzeństwa, z których jedno miało zaledwie 40 dni, spadł na jej barki po śmierci ojca, włożyła suknię ślubną do klatki piersiowej i nigdy jej nie zdejmowała, w wieku 17 lat ścięła włosy, przejęła sklep odziedziczony po ojcu i wychowała ósemkę rodzeństwa. „Abla Naime” z Diyadin oznacza piękną kobietę (w języku tureckim, który należy do rodziny języków uralsko-ałtajskich, imię to brzmi „Naime abla”, ale w języku kurdyjskim, który należy do rodziny języków indoeuropejskich, na pierwszy plan wysuwa się „abla”, podobnie jak zamiast „Meryem Ana” mówi się „Matka Maria” – która również była piękną kobietą, biorąc pod uwagę trudy, jakie przeszła). Nie jest istotne, czy był tak przystojny wcześniej, ale po całym tym bólu i ciężarze stał się przystojny.

Każdy z nich ma przynajmniej jeden wielki ból, który sprawi, że (nawet ich wrogowie) powiedzą: „Oby Bóg dał im cierpliwość, to wielki kłopot”. Ta rana w ich wnętrzu ciemnieje, ciemnieje i staje się coraz ciemniejsza. Oni sami je przyciemniają, bo czerń jest jedynym kolorem, który nie odbija światła, a kiedy nic nie odbija się od ich zranionego „wnętrza”, nikt nie jest w stanie zrozumieć, jak wiele wycierpieli w przeszłości. Na przykład, po tym, jak jej mąż został zabity przez nieznane morderstwo w ciemnościach 12 września, „Ciocia Nazmiye”, która wychowała trójkę swoich dzieci z pensji nauczycielskiej, i pomimo tego, nigdy nie pokazując, że była kobietą, która nieustannie szlochała w środku, żyła jasnym i wzorowym życiem i była żegnana tysiącami modlitw, jest także przystojną kobietą.

Nie przejmują się zbytnio problemami, które spotykają ich na drodze, są delikatniejsze niż róża, co widzieli? Lecz niesprawiedliwość, wszelka pogarda i przemoc skierowana przeciwko bezbronnym obudzi ich gniew i spośród nich wyłoni się ktoś inny, a ty nie będziesz w stanie go rozpoznać. Na przykład „Hanım Ağa” (jej imię w spisie ludności to również „Hanım”) z plemienia Mırêngi, patronka wszelkich kłopotów, „aeğğlimm”, która debatuje „ czy kobietę należy bić mało czy dużo, czy należy złamać jej kij na plecach? ”, nadal jest szanowana i podziwiana na tych ziemiach w 2025 roku, ale w 1950 roku, w miejscu takim jak Ağrı, „Ciotka Hanım” (później znana jako „Ciotka Efe”), która sprawiała kłopoty mężczyznom podnoszącym ręce na swoje żony z siekierą w rękach, otwierała swój dom dla każdej kobiety w tarapatach, mając w sumie 16 dzieci, z których 8 było jej własnymi dziećmi, a 8 jej bratankami, powierzonymi jej przez zmarłego brata, jest również przystojna. Jakby ich własne problemy nie były wystarczające, kobiety te stają się „bardziej atrakcyjne”, kiedy muszą radzić sobie z problemami innych.

W popularnym żargonie „nielegalny” istnieje jedno słowo, które reprezentuje wszystkie słowa, takie jak „sąd”, „policja”, „prokurator” (nawet „prawo”) (co nie ma nic wspólnego ze znaczeniem „partii sprawującej władzę”): Hökümat. „Rząd cię szuka, mój panie. Pójdziesz? Czy nie?” Na przykład, jak mówi chłopak z Diyarbakır, albo rzeźnia Antep: „Idź i opowiedz rządowi o swoich kłopotach, yoğrim”.

Są one „kobietami w rządzie”, tak przynajmniej jest, ale ujmę temat rządu w innym kontekście: czasami one również nie interesują się rządem . Kiedy jesteś z tymi pięknymi kobietami w obecności sędziego, prokuratora lub policjanta (nawet jeśli występują pod tytułem „Pan Adwokat”), z szacunkiem, jaki okazują tej pozycji (oni też o tym wiedzą, są tak dostojni), w chwili, gdy wyłapią choćby cień niesprawiedliwości, ogarnia cię strach i myślisz „O Boże, proszę, nie pozwól mu odpowiedzieć, żebyśmy mogli wyjść stąd bez przeszkód”, ale jak to możliwe! W filmie Vizontele Tuuba, kiedy Dyrektor Biblioteki kłóci się z dowódcą pułku w sarkastycznym tonie, Ty zmieniasz się w Naczelnego Beja, który próbuje złagodzić atmosferę, interweniując i mówiąc: „ Herbata też jest bardzo dobra”, i tracisz zarówno swojego prawnika, jak i swoje księstwo. Zaczyna mówić w środku książki i przysięgam na Boga, że ​​nie przestaną gadać, dopóki prawda nie zostanie zaakceptowana (nawiasem mówiąc, inną przystojną kobietą jest „Sıtî ana” Vizontele). Ich stopy są bardzo mocno osadzone na ziemi, obszar, który pokonują w przestrzeni, nie jest „rozmyty” ani nic takiego, jest bardzo wyraźny, a takie istnienie daje ludziom pewność siebie.

Ale oni się śmieją. Śmieją się głośno. Nie tylko, oni śmieją się szczerze . Nie ma ani jednego śmiechu tych kobiet, który nie zawładnąłby całym otoczeniem, nie przyniósłby radości wszystkim, nie uczyniłby życia pięknym choć na chwilę, niezależnie od tego, czy wiemy, z czego się śmiejemy, czy nie . Na przykład moja nieżyjąca już matka, która zawsze potrafiła zachować odpowiedni dystans między osobą lub grupą, z którą miała do czynienia, a szczerością, którą musiała okazywać, była bardzo przystojną kobietą. Zawsze mówiłem sobie: „Pewnego dnia, kiedy będziesz się tak głośno śmiał, spojrzę na zegarek. Czy czas, życie i świat naprawdę się zatrzymują, kiedy tak głośno się śmiejesz, czy to tylko ja?” Ale z każdym uśmiechem świat stawał się tak piękny, że zawsze zapominałem spojrzeć na wskazówkę sekundową zegara z powodu upojenia wywołanego tym pięknem, nigdy nie potrafiłem.

Dziękujemy wam miliony razy za walkę, którą prowadzicie w dziesiątkach kwestii (szczególnie praw kobiet) odkąd pamiętacie, za wasz podpis i wysiłek włożony w niemal każdą sprawę o prawa i wolności kobiet na tych ziemiach, ale historia już to napisała, więc co ja mam w tym temacie do roboty ?

Ale także, szczególnie, wielokrotnie i stanowczo

Jak już wiemy z tego cudu, jesteście do siebie podobni.

W moim imieniu chciałbym Ci podziękować za to, że za każdym razem, gdy Cię widzę, przypominasz mi o mojej matce, z Twoim zaskakującym podobieństwem w zachowaniu, postawie, mimice i gestach (i nawet za każdym razem, gdy Cię słyszę, ponieważ czasami wymawiasz „a” zamkniętym tonem, pomimo że Twój turecki jest idealny, tak jak Twój),

W tym więzieniu kapitalizmu, reżimie zwierząt, w którym żyjemy, w tym widmie cywilizacji modernistycznej, której cierpienia znosimy, za każdym razem, gdy na ciebie patrzymy, przypominasz nam wszystkie te piękne kobiety, więc mówię w imieniu nas wszystkich :

Dzięki Bogu, że istniejesz, Meral Danış Beştaş .