A lagosta era um mau presságio para os maias; pesquisador

No dia 6 de março , às 18h, no Jardim La Ceiba do Centro Peninsular de Humanidades e Ciências Sociais ( Cephcis ) da UNAM, será apresentado o livro “Oxlajuun Chanaal Kuy: adivinho do sáak”.

A obra, coescrita pelo Dr. Fabio Flores Granados, pesquisador do Cephcis, e pelo arqueólogo Omar Sosa Guillén , oferece uma análise da presença da lagosta na iconografia e na visão de mundo maia.

Em entrevista ao Diario de Yucatán , o Dr. Flores destaca que ao longo da investigação rastrearam representações do inseto em vasos e códices maias , nos quais encontraram evidências de sua relevância para a cosmovisão indígena e sua associação com períodos de crise e colapso social .

Ele explica que a presença de gafanhotos , conhecidos na língua maia como sáak , tem sido um fenômeno recorrente na história da região, embora hoje seu impacto tenha sido controlado por meio de estratégias de saúde vegetal.

No passado, ele ressalta, as pragas eram devastadoras para as comunidades agrícolas , afetando os campos de milho e causando fome.

“Fontes históricas documentam a presença de pragas na Península de Yucatán do século XVI ao XIX, com infestações tão densas que obscureciam o Sol .”

O processo de pesquisa que deu origem ao livro incluiu a análise de textos históricos e estudos arqueológicos, além da leitura iconográfica e epigráfica das representações do inseto na cerâmica maia.

Sosa Guillén analisou cerca de 80 placas policromadas do período pós-clássico , nas quais identificou padrões geométricos que poderiam corresponder à representação estilizada do inseto em diferentes estágios de desenvolvimento. Além disso, foi realizado um estudo etnográfico com membros do Centro de Saúde Vegetal de Yucatán e agricultores da parte leste do estado para entender as percepções atuais sobre a ação do inseto.

O Dr. Flores ressalta que a grande maioria das peças analisadas estava em museus e coleções particulares e que apenas uma foi encontrada em contexto arqueológico, ou seja, em uma tumba escavada perto de Maxcanú.

“Este prato, como era habitual com os pratos kuy, era policromado e de caráter ritual que era colocado sobre o rosto do falecido a caminho de Xibalbá , e este prato, precisamente, tem impresso no fundo o pássaro gemido e nas bordas uma leitura iconográfica do inseto.”

O pesquisador destaca que uma das descobertas mais relevantes foi a relação entre Oxlajuun, ave mítica ligada ao submundo, e a lagosta . Nos códices maias, Oxlajuun aparece como um arauto da morte e da destruição, anunciando a chegada de pragas de gafanhotos, o que reforça a ideia de que esses insetos eram um mau presságio no imaginário pré-hispânico.

O livro também explora como crises ambientais e sociais, combinadas com períodos de seca extrema, favoreceram a proliferação de gafanhotos e seu impacto na organização social.

"O colapso da cultura maia no período clássico não foi causado por um único fator, mas por uma combinação de mudanças climáticas, conflitos sociais e, entre outros elementos, o aparecimento recorrente de pragas de gafanhotos", diz o Dr. Flores Granados.

“O abandono de cidades como Uxmal e Chichén Itzá, ocorrido no final do período clássico, teve a ver com essas fortes mudanças climáticas, com fomes e muitas vezes com o aparecimento de gafanhotos.”

O livro “Oxlajuun Chanaal Kuy: agorero de sáak”, publicado pelo Cephcis da UNAM , contribui para o estudo da relação entre o meio ambiente, a iconografia e a história dos maias, e permite compreender como a natureza influenciou sua visão de mundo e sua dinâmica sociopolítica.

Na apresentação de março, os comentários sobre a obra serão feitos por Miguel Pinkus Rendón e Geiser Gerardo Martín.