Do terno listrado à camisa de força
Erasmo de Roterdã (1466-1536), o grande humanista holandês, tornou-se famoso por sua obra Elogio da Loucura, onde, em tom satírico, exaltava as vantagens da loucura sobre a razão, já que os loucos, inconscientes de sua insanidade, vivem alegremente desfrutando de sua tolice. Era sua maneira de criticar os vícios de clérigos e nobres em um ensaio de ensinamentos benévolos, sem rancor ou aspereza. Com menos sutileza e maior desajeito, a ex-vice-presidente Cristina Kirchner criticou Javier Milei , após seu sétimo discurso em rede nacional, chamando-o de "louco e mentiroso" e afirmando que " Vão expulsá-lo da Casa Rosada numa camisa de força. ”.
Erasmo era conhecido pelo seu humor incisivo e, se tivesse testemunhado o interlúdio, teria se lembrado daquele velho ditado sobre homem morto que ri do homem decapitado . Bem, se é sobre roupas, a mulher condenada à prisão domiciliar, ao prever a exclusão de Milei como uma lunática delirante, esqueceu que ela teria usado um terno listrado Se Juan Domingo Perón não a tivesse salvado daquele traje de prisão quando o proibiu em 1947, prevendo a futura desgraça de sua discípula.
Geralmente é chamado de “ Milei louca "ao Presidente, no mesmo sentido em que Sarmiento foi descrito por sua linguagem chula e sua crítica furiosa à barbárie, a antítese do ideal iluminista de progresso. Mas ele também é descrito dessa forma por tendo entrado numa batalha que ninguém nunca quis travar contra interesses instalados, dentro e fora do Estado "Só um louco pode consertar este país", ouve-se com frequência, referindo-se às múltiplas frentes abertas contra a oposição peronista e a esquerda local, proverbiais defensores do status quo corporativo. Talvez seja por isso que a ocupante da prisão domiciliar nº 1111, de camisa preta, quer sua expulsão logo.
No entanto, A barragem da Rua San José não nos deixou nenhuma virtude , o primeiro santo, que deve implorar do céu o milagre de um próximo melhor. Os alicerces da sociedade argentina foram minados por fraudes contra o pacto de convivência tramado em seu benefício. O virtual terno risca-de-giz do qual ele jamais conseguirá se desfazer não é apenas um estigma de seus crimes, mas também, e em maior medida, do dano causado à frágil estrutura que sustenta nosso corpo coletivo.
Nosso país, um caldeirão de raças, deveria ter "forjado uma nação para o deserto argentino" ( Halperín Donghi , 1982) por meio da educação gratuita, obrigatória e coletiva que nos destacou na América Latina . No entanto, o capital social que levou tantos anos para ser construído com aventais brancos, "Aurora" e o hasteamento diário da bandeira foi quase destruído durante duas décadas de kirchnerismo. A "loucura" de Milei e o legado de Cristina Kirchner são dois lados da mesma moeda. A demolição ética e o cataclismo econômico resultante inesperadamente trouxeram à tona aqueles que haviam se proposto a reconstruí-los, prometendo ortodoxia fiscal e uma motosserra.
Em 2011, Roberto Feletti , então vice-ministro da Economia, pediu uma abordagem mais profunda ao populismo para torná-lo "sustentável", porque, "uma vez que vencermos a batalha cultural contra a mídia e triunfarmos nas eleições, não teremos limites". Cristina Kirchner já havia se declarado hegeliana a favor de um Estado hegemônico, a única abordagem "ética" para enfrentar o egoísmo da sociedade civil. As bolsas do convento, os cadernos de Centeno, os hotéis em El Calafate e as contas da Rosadita dariam um ataque cardíaco ao idealista alemão. .
Esta batalha cultural contra os valores do trabalho e do esforço, da poupança e do investimento, do mérito e do progresso, da recompensa e do castigo levou-os a cooptar o Estado para “ vá em frente com tudo "e esmagar a classe média, um muro de contenção histórico. Essa ofensiva incluiu uma reversão da história argentina, para que os jovens acreditassem que tudo começou em 2003 A pregação sistemática incutiu valores contrários aos que fizeram da Argentina um grande país. A história de Mitre foi reescrita, Sarmiento foi ridicularizado, Avellaneda foi ignorado e Roca (a quem Perón admirava) foi vilipendiado. Os ideais de Eduardo Wilde , Paul Groussac, Miguel Cané, Carlos Pellegrini e Joaquín V. González foram substituídos por mitos pré-capitalistas que remontavam aos tempos coloniais.
O mal era descrito como bom, o mal também. E o pior, como exemplar. Descumprir obrigações, violar contratos, controlar preços, congelar tarifas, liquidar salários, manipular pensões, manipular o dólar, limitar importações, bloquear exportações, aplaudir calotes, falsificar índices, aniquilar a moeda, perseguir a imprensa, manipular publicidade, desviar recursos, subsidiar tarifas, subsidiar transportes, aumentar déficits, multiplicar sobras, subjugar intelectuais, subordinar o ensino, empregar seguidores, nacionalizar atividades, proibir demissões, impedir despejos, libertar presos e humilhar os necessitados. Uma série de erros que afetaram a bússola moral do povo argentino. .
Com a destruição da moeda, as economias evaporaram. O controle de preços esvaziou as prateleiras. Com a escassez, o mercado negro floresceu. Com as leis de arrendamento, os aluguéis desapareceram. Com o controle cambial, as fábricas foram paralisadas, exceto as de amigos. Com a degradação das escolas públicas, a desigualdade educacional aumentou. Com a doutrinação escolar, o pensamento crítico foi sufocado. Com a falta de investimentos, o emprego regular declinou. Com a falta de trabalho formal, as famílias foram desmembradas. Com a informalidade, o sistema previdenciário entrou em colapso. Com o clientelismo, as oportunidades foram politizadas. Com o sistema de garantias, os perpetradores foram privilegiados. Com o aumento da insegurança, a vida comunitária foi prejudicada. Com os exemplos de corrupção, o reprovável tornou-se lugar-comum.
Especulação, astúcia, emigração dos melhores e fuga de capitais foram a resposta espontânea ao desaparecimento do Estado austero e eficiente previsto pela Constituição de 1853. Nos bastidores desses novos direitos, a pobreza, o desemprego, o emprego informal e os programas sociais, a evasão escolar, a violência doméstica, a desnutrição infantil, o tráfico de drogas e a criminalidade para obtê-los se expandiram. O número de vendedores ambulantes, vendedores ambulantes, cartoneros e invasores se multiplicou com suas ocupações, passeatas, piquetes e acampamentos. Este era o novo normal após duas décadas de "razão populista", como disse Ernesto Laclau , que ainda permeia a cultura argentina.
Esses erros devem ser erradicados para que o país possa se reerguer. Não apenas na economia, mas também nas instituições, valores, ideias e crenças, regras não escritas e códigos compartilhados de convivência social. É preciso um consenso sólido para garantir a sustentabilidade dessas transformações. As medidas do Banco Central, ou de Hipólito Yrigoyen 250, não bastam, pois a mudança sustentável pertence ao reino ilusório da política, dominada pelo curto prazo, com suas táticas, seus votos e seus vetos. As urnas devem corrigir o curso; caso contrário, a bússola permanecerá confusa e um novo naufrágio será inevitável. Embora possa parecer "uma loucura", como diria Erasmo, o humanista, de sua perspectiva histórica.
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