150º aniversário de Thomas Mann: uma questão de Estado na Alemanha

O 150º aniversário do nascimento de Thomas Mann desencadeou uma série de eventos e publicações sobre um dos escritores mais representativos da literatura do século XX . Em um dos eventos centrais das comemorações , o orador principal será o presidente alemão Frank-Walter Steinmeier, o que demonstra que o aniversário é uma questão de Estado.

A importância de Mann e de sua obra vai além do literário. Em um livro publicado para o aniversário, " Tempo dos Mágicos. Heinrich e Thomas Mann. 1871–1955 ", o presidente da Sociedade Thomas Mann , Hans Wisskirchen, relembra uma citação do crítico literário Marcel Reich Ranicki, segundo a qual o século XX na Alemanha foi personificado por duas figuras: Adolf Hitler e seu oposto, Thomas Mann.

Mann é o representante mais proeminente dos intelectuais no exílio durante os anos do Nacional-Socialismo e especialmente durante a Segunda Guerra Mundial.

Mas sua figura resiste a simplificações: seu compromisso com a democracia seguiu uma evolução que se reflete não apenas em seus escritos políticos — desde seus ensaios durante a Primeira Guerra Mundial, que podem ser considerados reacionários ou mesmo antidemocráticos, até seus escritos de exílio — mas também em sua obra estritamente literária.

Sua consagração veio muito cedo, com a publicação de The Buddenbrooks , em 1901. Recebeu o Prêmio Nobel em 1929 por esse romance.

Nessa época, Mann já havia publicado seu segundo grande romance, A Montanha Mágica (1924), que recebeu críticas mistas e desde então se tornou considerado a peça central de sua obra.

Erika Mann afirmou que seu pai começou sua jornada com um romance distintamente alemão, Buddenbrooks , depois passou a escrever uma obra distintamente europeia, A Montanha Mágica , e então, na tetralogia de José e seus Irmãos, ele explorou os fundamentos morais do Ocidente em uma época em que eles estavam sob pressão.

Quando o volume final da tetralogia foi publicado em 1943, Mann disse que havia conseguido terminar seu projeto antes que o mundo conseguisse derrotar Hitler.

Mann deixou a Alemanha em 1933 para dar uma série de palestras e, enquanto estava fora, o Reichstag foi incendiado, o que o regime nazista usou para intensificar sua repressão .

Isso marcou o início do exílio de Mann , cujos primeiros anos ele passou na Suíça e depois, a partir de 1938, nos EUA.

Em 1936, Mann se posicionou abertamente contra o nazismo. Apesar de permanecer em silêncio durante os três primeiros anos de seu exílio, após 1936, e especialmente após a eclosão da guerra, ele se tornaria a principal voz contra o Reich com uma série de discursos transmitidos pela BBC e que podiam ser ouvidos clandestinamente na Alemanha.

Os discursos contêm apelos à rebelião contra Hitler , defesas dos bombardeios aliados e denúncias dos crimes nazistas. No final, Mann afirma que o mandato do momento é o arrependimento por uma culpa que jamais poderá ser totalmente expiada .

Mann nunca mais voltou a viver na Alemanha . "Será possível", perguntou ele em 1945, em uma carta aberta ao escritor Walter von Molo, que lhe pediu que voltasse para ajudar a curar as feridas, "apagar aqueles doze anos e fingir que eles nunca aconteceram?"

Após a guerra, aqueles que permaneceram na Alemanha queriam virar a página do capítulo do nacional-socialismo. Mann exigiu um confronto com esse passado e um questionamento sobre até que ponto todo o desastre não havia surgido de algo enraizado na cultura alemã.

A partir de então, ele rejeitou a ideia de duas Alemanhas: uma nobre e boa, e a outra má e perversa. A Alemanha, ele sugere, e antecipa o que se tornaria o tema de Doutor Fausto , havia feito um pacto com o diabo. Doutor Fausto foi publicado em 1947 e não foi bem recebido na Alemanha.

O crítico Hans Egon Holthusen, ex-membro da SS, acusou Mann de sentir um ódio patológico pela Alemanha. O crítico Hans-Rudolf Vaget, em seu ensaio sobre a atitude alemã em relação a Mann nos últimos dez anos de sua vida, afirma que, na época, os alemães não estavam preparados para tal confronto.

Em 1949, Mann retornou à Alemanha, visitando e falando em Frankfurt , na antiga Alemanha Ocidental, e em Weimar, na antiga RDA, por ocasião do aniversário de Goethe.

Sua visita a Weimar forneceu munição adicional aos seus críticos no Ocidente. O início da Guerra Fria e a ascensão do macartismo o levaram a deixar os EUA e se estabelecer na Suíça , onde faleceu em 12 de agosto de 1955.