Victor Hugo: 140 anos de história desde a despedida do pai do Romantismo

Em 22 de maio de 1885 , há 140 anos, ocorreu um dos acontecimentos mais tristes da história da França: o desaparecimento físico do homem que, anos mais tarde, seria considerado o pai do Romantismo francês , o grande poeta , dramaturgo e romancista Victor Hugo .

O choque do povo francês após sua morte foi tamanho que o governo francês passou vários dias preparando um funeral de estado com todas as honras.

Nas primeiras horas de 31 de maio de 1885, cerca de 40.000 pessoas se reuniram no Arco do Triunfo, em Paris, apesar da chuva torrencial, para prestar homenagem ao escritor e garantir um lugar em seu cortejo fúnebre. No dia seguinte, seu caixão foi transferido para o Panteão de Paris, onde seus restos mortais repousam ao lado de outras figuras ilustres da história francesa.

Nascido em 1802 em Besançon, Victor Hugo foi muito mais que um escritor; Suas histórias de pessoas infelizes subjugadas pelas regras rígidas da lei que alcançam a redenção por meio da expiação de seus erros transcenderam seu tempo e marcaram um antes e um depois na literatura universal.

Desde sua primeira e mais famosa criação literária, o corcunda Quasimodo, em Notre Dame de Paris (1831), uma história em que a arquitetura gótica e os párias dividem os holofotes, até seu inesquecível ex-presidiário Jean Valjean em Os Miseráveis ​​(1862), que encontrou sua redenção no amor e na bondade, Hugo construiu um edifício literário repleto de ensinamentos morais de sua firme crítica social, mas com uma mensagem de bondade e redenção.

Com sua narrativa apaixonada e culta e seu compromisso republicano , Victor Hugo teceu um universo de histórias marcadas pela luta, pelo sacrifício e pela salvação, ao mesmo tempo em que denunciava a fragilidade dos pobres e desamparados deste mundo diante do poder das leis severas. Sua caneta atravessou séculos e se tornou um manifesto contra a injustiça, uma voz que ressoou nas ruas de Paris e nos corações de gerações inteiras.

Vale destacar, entre muitas outras criações importantes de Hugo, O Homem que Ri (1869), obra que expõe a crueldade da aristocracia inglesa e a forma como os mais vulneráveis ​​são sacrificados pelo sistema. O protagonista, Gwynplaine, é uma criança que é sequestrada e desfigurada para que seu rosto fique marcado por um sorriso eterno. Por meio desse personagem, Hugo denuncia a hipocrisia das classes dominantes e o destino cruel imposto aos despossuídos. Mas Hugo não se dedicou apenas a escrever e defender a República contra o Império de Napoleão, ele foi muito além.

O espiritualismo foi uma prática adotada por várias figuras literárias da era vitoriana, incluindo Arthur Conan Doyle e Charles Dickens, que também exploraram o contato com a vida após a morte. Neste contexto, Victor Hugo envolveu-se em sessões espíritas durante seu exílio na Grã-Bretanha , nas quais afirmava comunicar-se com os espíritos de Shakespeare, Platão, Galileu e até mesmo com entidades abstratas como o Drama ou a Morte.

Em 2017, a editora Wunderkammer publicou O que dizem as mesas falantes , uma tradução de Cloe Masotta do volume editado em 1964 por Jean-Jacques Pauvert. Este livro chegou às mãos de Elisabet Riera, a editora, quase por acaso em uma barraca de bouquinistes às margens do Sena.

Diferentemente da edição francesa publicada pela Folio em 2014, esta versão espanhola oferece um resumo dos encontros mediúnicos de Hugo entre 1853 e 1855, durante seu exílio na ilha de Jersey . Afetado pela morte trágica de sua filha Léopoldine, Hugo passou de um ceticismo inicial a uma profunda dedicação a essas sessões , chegando mesmo a sustentar que os espíritos lhe ditavam obras. Essas transcrições contêm fragmentos de uma peça que ele alegou que Shakespeare recitou para ele, com diálogos detalhados e instruções de palco.

Em seus poemas As Contemplações e O que a Boca da Sombra Diz, há conexões claras com o mundo espiritual. O próprio Hugo questionou sua identidade artística: "O que sou eu, um poeta ou um profeta?", questionando os limites entre inspiração e revelação.

Riera enfatiza que esse lado oculto de Hugo , muitas vezes relegado, é fundamental para a compreensão de sua visão da arte. Em seus diálogos com o oceano, por exemplo, ele pedia ao espírito dos mares que lhe transmitisse o som do vento e das ondas, no que pode ser considerado um manifesto da poesia romântica, fortemente ligada à natureza indomável.

Divaldo Franco, um grande líder espiritual do Brasil, era um médium natural que faleceu há poucos dias, em 13 de maio de 2025, aos 98 anos. Este homem, natural de Feira de Santana, Brasil, afirmava ver espíritos de pessoas falecidas e conversar com elas desde os 4 anos de idade, mesmo sem perceber que não eram pessoas de verdade.

Mais velho, conheceu a doutrina espírita, baseada nos ensinamentos codificados pelo francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, mais conhecido como Allan Kardec, e com o tempo tornou-se palestrante mediúnico e escritor. Isto significa que com uma mão ele cobria os olhos e com a outra se entregava à escrita automática ditada pelos Espíritos. Essa técnica é chamada de Psicografia.

Ao longo de sua vida, ele publicou mais de 250 livros sobre psicografias atribuídas a entidades espirituais e deu mais de 13.000 palestras em mais de 64 países. Todos os lucros foram doados para instituições de caridade.

Em artigo publicado pelo Grupo de Leitura do Centro Espiritualista de Montevidéu, a jornalista Claudia Maglio escreve que o médium Divaldo Franco contou como o espírito de Victor Hugo apareceu em sua vida e começou a lhe transmitir obras por meio da psicografia .

Segundo Franco, tudo começou com um sonho em que o famoso escritor francês expressou seu desejo de usá-lo para trabalhos mediúnicos. Meses depois, em abril de 1970, enquanto estava doente com febre alta no Rio de Janeiro, o espírito de Hugo lhe apareceu e indicou que seu estado de doença facilitaria a comunicação. Durante uma sessão na casa onde estava hospedado, Franco recebeu a primeira psicografia de Outcasts in Redemption, escrevendo o capítulo inicial espontaneamente.

Com o tempo, a presença de Victor Hugo se tornou mais intensa, ajustando a técnica do médium para adaptar seu estilo literário à doutrina espiritualista. Como Franco afirmou, Hugo indicou que seus escritos após sua morte não eram uma simples continuação de seu trabalho anterior, pois ele havia modificado sua linguagem e abordagem para atingir um público mais amplo. Além disso, no início de Do Abismo às Estrelas, o espírito explicou que usaria uma técnica mais objetiva e resumida, fornecendo-lhe visões mentais das cenas que ele deveria transcrever.

Um episódio particularmente marcante foi quando Franco tentou interpretar os eventos do romance que estava psicografando. Nesse momento, Victor Hugo o alertou para adotar uma atitude completamente passiva, comparando o processo a um gravador que não deveria interferir na mensagem. Como sinal de controle absoluto sobre a obra, o espírito começou a ditar os capítulos fora de ordem, e somente no vigésimo dia organizou o conteúdo de modo que fizesse sentido. A partir daí, Franco entendeu que tinha que se limitar a receber a mensagem sem tentar influenciar a história.

Divaldo Franco psicografou sete obras atribuídas ao espírito de Victor Hugo, todas elas de forte conteúdo filosófico e espiritual:

Divaldo Franco não foi o único a afirmar ter recebido mensagens do espírito de Victor Hugo por meio da psicografia.

Na primeira metade do século XX, no auge da ascensão do Espiritismo, a médium brasileira Zilda Gama publicou diversas obras atribuídas a ele, entre elas Dor Suprema (1916), romance que explora a lei de causa e efeito, a influência dos guias espirituais e a reencarnação como mecanismo de evolução.

A história se passa na Roma dos Césares e mostra a luta entre as almas puras e aquelas que ainda desconhecem as leis divinas e Almas Crucificadas (1946), romance que aborda a justiça divina e a redenção espiritual. Apresenta personagens que enfrentam provações difíceis, mostrando como o amor e a fé podem transformar vidas.