Políticas de Morte II

No século XX, o ápice da necropolítica ocorreu nos domínios da Alemanha nazista, onde milhões de pessoas, especialmente judeus, foram sistematicamente assassinadas em campos de extermínio, e na URSS stalinista, onde milhões morreram de fome e milhares foram executados. Para evitar novos crimes graves, a comunidade internacional (as Nações Unidas) adotou a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Hoje, não apenas as zonas de exceção e a morte se multiplicaram, mas o arcabouço jurídico internacional que deveria favorecer a resolução de conflitos internacionais por meio da negociação e impedir a violação das leis da guerra e do direito humanitário está sendo rompido. A invasão da Ucrânia, a guerra em Gaza e, agora, o conflito entre Israel e Irã abriram ainda mais as portas para os demônios.

O medo de uma guerra regional no Oriente Médio, que alguns analistas considerariam um prelúdio para uma nova guerra mundial, e a tendência da mídia de se concentrar nas últimas notícias ameaçam desviar a atenção de Gaza e da Ucrânia, conflitos onde crimes de guerra e crimes contra a humanidade foram cometidos, como o bombardeio de hospitais, escolas e áreas residenciais, e a brutalidade da população civil. Embora as violações das regras da guerra se multipliquem há muito tempo em todo o mundo, a destruição da infraestrutura básica em Gaza, o bloqueio e a subsequente redução no suprimento de alimentos estão levando a população à beira da fome, conforme documentado pela organização internacional neutra Médicos Sem Fronteiras. O desdém do grupo terrorista Hamas e do governo israelense pela vida humana é evidente. Além das milhares de vidas interrompidas ou mutiladas em Israel pela incursão terrorista criminosa, além das 55.000 mortes e mais de 100.000 ferimentos ou amputações causados ​​pelos bombardeios e ataques em Gaza, milhares de crianças sofrerão uma morte lenta ou crescimento atrofiado.

Na Ucrânia, onde a invasão ilegal russa se transformou em violência, houve não apenas crimes de guerra evidentes, como a destruição de cidades e campos, mas também tortura, violência sexual e o confinamento de jornalistas e "membros da oposição" em prisões russas, onde são torturados ou assassinados (The Guardian). Além disso, conforme documentado pela Escola de Medicina de Yale e pelo Instituto para o Estudo da Guerra, o governo russo organizou o sequestro sistemático de dezenas ou centenas de milhares de crianças de áreas ocupadas, trazendo-as para a Rússia, onde seriam "adotadas" e "reeducadas" por famílias locais. Assim, a destruição de território e patrimônio cultural é agravada pela desintegração de famílias e comunidades.

Nestes e em outros casos, a retórica bélica e a demonização do "Outro" enfraquecem a empatia e a solidariedade. Como escreveu Judith Butler, na esteira da propaganda de guerra americana após o 11 de Setembro, esses discursos ditam que algumas vidas merecem ser lamentadas e outras não. Adotar essa perspectiva em conflitos internos ou internacionais implica abandonar o senso de humanidade e favorecer a ascensão da política de crueldade com a qual governos autoritários buscam justificar a violação dos direitos humanos ou a negação dos direitos civis, hoje contra alguns ("inimigos"), amanhã contra todos.

Nomear alguns lugares onde o horror está destruindo vidas, cidades e campos, e sufocando toda a esperança de um futuro habitável, não deve nos cegar para o sofrimento social em muitas outras regiões do planeta, onde a racionalidade capitalista-militarista está produzindo os piores monstros. A entronização do dinheiro como valor supremo, a negação da interdependência dos seres humanos e da humanidade com a natureza, em benefício de uma elite internacional egoísta, ávida por poder e riqueza, coloca em risco a nossa própria sobrevivência.

Opor-se ativamente à política de morte em nosso país, onde carregamos a vergonha de mais de 120.000 pessoas desaparecidas, seria um primeiro passo para resgatar nossa própria humanidade.