Existe uma seita se passando pelos Alcoólicos Anônimos na Espanha? As denúncias contra o Grupo 24 Horas estão surgindo aos poucos.

Em 2021, Luis Labarga acordou em casa com as mãos ensanguentadas, cacos de vidro incrustados na sola dos pés e um ferimento na cabeça. Mal conseguia abrir os olhos, sentia tonturas intensas, sentia a sala de estar se movendo como um navio e tinha uma garrafa de gim estilhaçada no chão. O nativo de Logroño sofria de depressão grave, que vinha se acumulando há anos devido a "acontecimentos de vida muito cruéis" e que o levaram ao alcoolismo .

Ele conta ao El Confidencial que um amigo de infância, que também tinha problemas com bebida , convenceu-o a procurar ajuda nos Alcoólicos Anônimos (AA). Labarga pesquisou online e a primeira coisa que encontrou foi o "Grupo 24 Horas de Alcoólicos Anônimos de Madri". Ele ligou e foi recebido pela voz gentil de Pedro , que o convidou para ir ao escritório deles no bairro de Vallecas no dia seguinte.

Ao chegar, foi recebido pelo próprio Pedro , que se autoproclamaria seu padrinho , uma figura que, no AA, deveria oferecer apoio e orientação a um novo membro. Ele lhe mostrou o local: uma sala ampla com uma fileira de cadeiras de frente para uma tribuna , "alguns cômodos estranhos e fedorentos com colchões espalhados" (os espaços conhecidos como "anexos", onde os membros são abrigados), e tudo isso repleto de " pessoas emaciadas".

Após uma conversa em que mal a deixou falar, Pedro a convidou para participar de um "encontro", um espaço onde eles subiriam individualmente ao palco e compartilhariam suas histórias de vida. Labarga ouviu três histórias diferentes, todas horríveis, bárbaras e humilhantes: "Eles estavam expulsando seus demônios, mas de uma forma que os fazia chafurdar no pior de suas vidas." "Em uma delas, fizeram uma garota se vangloriar do momento em que foi estuprada", exemplifica.

O alcoolismo de Labarga estava em estágio inicial, então seu estado era "bom" em comparação com os outros ao seu redor. Seu estado de lucidez permitiu-lhe perceber que aquilo "não era normal". Após o terceiro depoimento, ele decidiu que aquele não era o seu lugar , expressou seu desejo de sair e, após uma breve luta, foi liberado.

Ao sair, ele repreendeu o amigo pelo lugar para onde o havia enviado, mas este lhe disse que sua experiência não tinha nada a ver com isso. Este questionou um conhecido, que explicou que ele não havia ido para onde Luis pensava que iria , mas para " uma associação denunciada por práticas sectárias e por se passar por Alcoólicos Anônimos".

Naquela época, Labarga começou a pesquisar os Grupos 24 Horas , um movimento que surgiu no México na década de 1970. Embora siga os princípios fundamentais do programa de 12 passos do AA , sua abordagem mais radical e estrutura única o tornaram um fenômeno muito particular e controverso no mundo da recuperação de dependentes químicos. Além de seu conhecimento bibliográfico, o nativo de Logroño também coletou cerca de vinte depoimentos e os reuniu em vários capítulos de seu livro. A Noite Mais Escura dos Alcoólicos Anônimos . Além disso, após a publicação, chegaram até ele dezenas de depoimentos que apontam na mesma direção.

Além dos depoimentos coletados, o El Confidencial teve acesso a algumas denúncias contra os Grupos 24 Horas, apresentadas a tribunais e à Polícia Nacional em diferentes partes do país. Além dessas, a Polícia Nacional recebeu denúncias por meio de um canal de e-mail específico, [email protected] , que este jornal também verificou. Lagarba explica que este é o principal meio de comunicação das "vítimas", pois muitas delas vivem em espaços pequenos e têm medo de serem identificadas nas delegacias.

Na Espanha, este grupo tem escritórios espalhados por municípios de grande parte do país : Madri, Galícia, Múrcia, Comunidade Valenciana, Ilhas Baleares , Catalunha e País Basco. "Muitas pessoas desesperadas e enganadas recorrem a eles todos os dias. E a cada dia chegam pessoas novas e cada vez mais jovens; o que significa que, mesmo que alguém morra, há sempre um processo de requalificação", alerta o autor do livro.

Escravos, humilhados e mortos na plataforma

Labarga explica que, embora as clínicas tradicionais de desintoxicação tenham um perfil mais abastado, as pessoas que procuram lugares como o de Vallecas são pessoas que perderam praticamente tudo e estão em estágio avançado de alcoolismo. Portanto, o serviço supostamente gratuito que encontram inicialmente é o que as faz recorrer a ele: " A priori, é gratuito e, no início, eles cuidam da pessoa, mas de uma forma muito básica. Você dorme lá, mesmo que seja em um colchão encharcado de urina; toma banho lá, mesmo que seja a cada duas semanas; come lá, mesmo que seja uma merda..." Uma combinação de questões que os torna ainda mais vulneráveis à permanência nesses grupos.

De acordo com os depoimentos que ele coletou, "eles fazem lavagem cerebral e escravizam você". E para isso, eles empregam três elementos-chave do AA original , mas que "levam à perversão máxima" : eles adotam a ideia de um ser superior em quem confiar para superar o alcoolismo (que é frequentemente associado a um deus), a imagem do padrinho (que deve ser um igual em quem você tem confiança especial e que o acompanha no processo) e seguem a metodologia de 12 passos mencionada anteriormente.

“Nos Grupos 24 Horas, o padrinho se torna o poder superior ; para o afilhado, ele é praticamente um deus. Isso quebra a barreira da igualdade, e eles se tornam a máfia que os escraviza”, explica. “As crianças se tornam escravas dos padrinhos , que lhes dão ordens: 'Pinte meu quarto', 'Limpe meu carro', 'Me leve para passear', 'Vá encontrar minha esposa'... Desde essas pequenas coisas até a obediência em absolutamente tudo”, exemplifica.

Entre as questões mais macabras que ele abordou está a "cerimônia da recaída". Embora seja muito difícil sair dos anexos onde vivem, "quando o fazem , recaem, aconteça o que acontecer ; e quando retornam, passam por essa cerimônia na qual são colocados na primeira fila, e todos os seus colegas passam e os humilham por horas. Qualquer um que sofra isso acaba completamente aniquilado".

Ele também encontrou testemunhos da "cerimônia de apresentação do corpo". Ele explica que, quando uma pessoa morre, antes de chamar a polícia ou uma ambulância , seu corpo é exposto. "Ouvi falar de duas horas em Madri e dois dias na Galícia", diz ele. "Eles mostram para que as pessoas vejam como podem acabar." Ele diz que os tipos de morte que lhe ocorreram foram "naturais": falta de higiene ou desnutrição. Acrescenta que as pessoas que chegam lá com medicamentos são retiradas delas e "só recebem se acharem necessário. Isso faz com que alguns 'enlouqueçam', acabem destruindo algo e se machucando".

Este jornal teve acesso a diversos depoimentos de pessoas que afirmam ter se envolvido, tanto das denúncias mencionadas quanto de conversas orais e escritas. Entre as mensagens, algumas se destacam, como a de um homem que esteve nos grupos por anos , que explica que "o modus operandi usual é 'proteger' as mulheres, fazendo-as parecer mais vulneráveis do que os homens e que precisam de tratamento diferenciado. Elas costumam ser submissas, ainda mais do que os homens, e atendem a todas as solicitações dos patrocinadores (em quase todos os casos, homens)".

Uma mulher que passou meses em um desses centros descreve o espaço onde vivia: "As mulheres do anexo ficam em um celeiro que antes era uma oficina e não tem ventilação alguma. [...] Em caso de incêndio , o anexo das mulheres, que é o mais distante da porta de saída, ficaria completamente preso."

Somam-se a isso os depoimentos de grupos de WhatsApp onde zombam do desmaio de um homem que escreveu "outro Simão", como chamam alguém que está em coma alcoólico.

Como eles tiram dinheiro das pessoas

O morador de Logroño explica que quando uma pessoa chega a esses centros, eles guardam seu documento de identidade , pedem os dados da conta bancária e sacam todo o dinheiro que têm .

Quanto ao atendimento supostamente gratuito, ele termina após 30 dias: “Depois de um mês, eles começam a te pedir dinheiro e sempre usam os mesmos argumentos: 'Nós salvamos sua vida. Você sabe quanto custa sua vida? É assim que você avalia sua vida?' Com todas essas frases, eles te forçam, aos poucos, a dar tudo o que você tem. E como eles sabem o que lhe resta na conta, eles te pressionam de acordo.”

Eles também pedem dinheiro às famílias , "que geralmente ficam perturbadas com o alcoólatra e são mais fáceis de manipular". "Como o sistema público de saúde não recebe alcoólatras por mais de dois dias, é aí que entra a astúcia dos membros dos grupos 24 horas, porque eles sabem que é fácil convencer a família. Eles ligam para eles, fingem ser Alcoólicos Anônimos e dizem: 'Olha, seu filho está aqui, ele está bem cuidado, mas precisamos de x dinheiro', e as famílias desesperadas pagam", explica ela, acrescentando que, se quiserem ir ao centro, "naquele dia, eles são responsáveis por dar banho na pessoa que vão ver e manter tudo limpo".

" Eles também são especialistas em conseguir dinheiro de todos os lados. Por exemplo, conseguem um emprego para o alcoólatra e ficam com o salário dele; e ainda têm a ousadia de fingir que vão viajar e pedir 'x' dinheiro às famílias para aquele fim de semana, mas não as levam aos hotéis ou restaurantes que alegam", acrescenta o autor do livro.

A Rede de Prevenção de Seitas e Abuso de Fraqueza ( RedUNE ) também recebeu vários relatos de que todas as práticas descritas acima estão ocorrendo atualmente na Espanha, segundo seu presidente, Juantxo Domínguez, que explicou a este jornal.

O El Confidencial contatou o Grupo 24 Horas de Alcoólicos Anônimos para ouvir sua versão dos fatos. Inicialmente, eles decidiram não participar, agindo de acordo com sua "declaração": "Não podemos entrar em nenhum tipo de debate ou controvérsia pública, nem avaliar as opiniões ou declarações de terceiros". No entanto, eles se abrem para fornecer informações "se, posteriormente, eu desejar escrever um artigo sobre um Grupo 24 Horas específico, sobre o trabalho que ele realiza ou sobre o Movimento de Serviços Gratuitos do AA 24 Horas como um todo". Quando questionados diretamente sobre a escravização de pessoas, a destruição emocional , a exibição de cadáveres ou a imitação do AA original, eles insistem em "não participar de nenhum tipo de debate ou controvérsia pública".

É uma seita?

Labarga resume que o Grupo 24 Horas é "um culto que se disfarça de Alcoólicos Anônimos. Na verdade, é uma perversão deste último e usa elementos do AA de forma pérfida".

Para o especialista em seitas Luis Santamaría del Río , esse movimento se encaixa perfeitamente no conceito de seita : “É um movimento sectário que parasitou os Alcoólicos Anônimos. Usando o nome e a aparência dos Alcoólicos Anônimos tradicionais, recruta pessoas em situações extremamente vulneráveis para exercer controle total sobre elas. E cumpre à risca a definição de seita de Vicente Jara : um grupo social predatório que pratica a imitação e a dissimulação.”

Santamaría, membro fundador da Rede Ibero-Americana para o Estudo de Cultos (RIES), explica que todos os elementos estão presentes : "Há predação envolvida nessa busca por vítimas, especialmente em situações extremas da vida. Há também mimetismo, passando-se por Alcoólicos Anônimos. E há também a atração, que é oferecer libertação do álcool."

Além das mencionadas, ele também aponta outras práticas de culto que descobriu ao investigar os Grupos 24 Horas, como "cercar a pessoa que chega para que sinta que precisa daquele grupo naquele momento de sua vida e pense que são pessoas dedicadas a ajudá-la. Também cortam laços com o mundo exterior , com um isolamento que neste caso é menos sutil do que em outros cultos , aqui é brutal: chegam a isolar fisicamente as pessoas nos anexos que têm nas instalações, além de retirar sua documentação e a possibilidade de comunicação telefônica. A tudo isso, devemos acrescentar que o que parecia ser feito para ajudar os alcoólatras acaba se transformando em um negócio no qual ganham dinheiro com os alcoólatras e suas famílias ."

O especialista em cultos também fala da "escravidão" que sofrem, já que "o grupo se apropria da pessoa, o que acontece graças à figura do padrinho . O padrinho acaba sendo o guru pessoal da pessoa, a quem eles fazem acreditar que deve sua vida e salvação ao trabalho do grupo. Essa pessoa é então obrigada a fazer tudo, e tendo-a supostamente tirado daquela situação autodestrutiva que a estava levando ao inferno, o seguidor se torna escravo desse suposto paraíso em que entrou."

Ele também enfatiza o recrutamento de pessoas especialmente vulneráveis devido à sua situação econômica, acrescentando: "Tudo acontece em um ambiente de violência verbal e psicológica , que é feita explicitamente e que, para qualquer observador abastado, causaria rejeição imediata. Mas quando uma pessoa chega destruída, sem outras opções, vendo que tudo ao seu redor e dentro dela está desmoronando por causa do vício... nesses grupos, por mais violentos, vis ou brutais que sejam, a pessoa acaba se agarrando àquele prego em chamas."

O presidente da RedUNE, por sua vez, concorda: "Pode ser considerado uma seita ou grupo coercitivo, que é o termo que usamos mais comumente atualmente". E para argumentar que sim, ele usa os mesmos argumentos de Santamaría.

Fontes policiais informaram a este jornal que nenhuma investigação foi aberta até o momento e que a dificuldade em investigar se deve ao fato de que, segundo o presidente da RedUNE , "com a lei atual, as denúncias caem em desuso , porque o Código Penal não define, como tal, a persuasão coercitiva; apenas se refere à coerção. E, como vemos todos os dias nos tribunais, a coerção é tão ampla e vaga que, dependendo de quem a interpreta, não se vai além". De fato, diante desse vácuo legal, no ano passado a RedUNE apresentou 300.000 assinaturas ao Congresso para incluir a persuasão coercitiva de seitas no Código Penal.

Tanto o especialista em culto quanto o autor do livro, tendo ambos se envolvido nos Grupos de 24 horas, veem claramente a personificação do verdadeiro AA.

Em 2018, a sede mexicana do AA — país de origem da organização em questão — distanciou-se dos Grupos 24 Horas de Alcoólicos Anônimos , após uma reportagem alegando que “o nome do Alcoólicos Anônimos estava sendo associado a um evento que não corresponde ao AA ou a seus grupos afiliados”. Naquela ocasião, em um comunicado , eles declararam sem rodeios que “não reconhecem como AA nenhuma associação que use ilegalmente o nome Alcoólicos Anônimos como sobrenome e se envolva em práticas estranhas aos princípios tradicionais”.

A carta também enfatizou que “AA não funciona 24 horas por dia , não oferece nenhum tipo de serviço de internação ou residencial; também não possui centro de reabilitação , fazendas, anexos, clínicas ou qualquer abrigo”. “O nome Alcoólicos Anônimos , suas iniciais AA e seu logotipo não são de domínio público”, acrescentou a carta.

Questionada por este jornal se essa imitação existe na Espanha, a sede espanhola, localizada nas Astúrias, respondeu com uma declaração que segue um de seus princípios: "Não desejamos intervir em disputas". No entanto, o documento mencionado esclarece que o AA "não fornece acomodação, alimentação, trabalho ou dinheiro".

Sobre a reação ao AA na Espanha, o especialista em seitas ressalta que, embora desconhecesse a realidade interna da organização, "por experiência, essas reações a estratégias de seitas parasitárias como a que o AA está sofrendo no Grupo 24 Horas costumam se dever a uma realidade complexa que vai da opinião de que 'não é grande coisa' [por não ouvir seriamente as vítimas e acreditar erroneamente que o silêncio evitará danos à reputação] à cumplicidade e até mesmo à infiltração nos níveis mais altos da organização".

A evolução do AA em direção ao modelo de Minnesota

Labarga assina com Jorge A. e Manuel P. "A Noite Mais Escura dos Alcoólicos Anônimos" , uma forma de indicar seus sobrenomes em consonância com a filosofia de anonimato do AA. O livro, além de analisar o grupo denunciado, também fala de uma evolução nos modelos de tratamento da dependência química , fato que contribuiu para a maior popularidade do primeiro. Mais especificamente, o livro critica a "invasão" do modelo de Minnesota nos grupos do AA . Essa forma de operar segue uma abordagem terapêutica para o tratamento da dependência química baseada em um programa estruturado que se originou no Centro de Tratamento de Dependência Química da Fundação Minnesota (que mais tarde se tornou a Fundação Hazelden Betty Ford). Esse modelo é conhecido principalmente por sua abordagem de 12 passos e tem uma forte orientação para a abstinência total de substâncias viciantes.

Jorge A. relata que quando ingressou pela primeira vez em um grupo de AA em 1987, este se caracterizava por uma abordagem "muito mais livre e flexível" . Ele explica a este jornal que, para ele, um dos aspectos mais importantes desses grupos era a identificação e a empatia entre os membros, em vez de uma estrutura "rígida e dogmática". Ele lembra que, quando ingressou, "as pessoas aceitavam você simplesmente porque sim; elas não tentavam tirar nada de você ou exigir um determinado comportamento de você", o que gerava uma atmosfera de genuína apreciação e comprometimento pessoal. Esse tipo de comunidade, na qual a autonomia era praticada, permitia que cada membro participasse em seu próprio ritmo e compreensão dos princípios espirituais, sempre enfatizando a liberdade e o respeito mútuo.

Após uma tragédia pessoal, Jorge retornou em 2009 , depois de estar sóbrio por 22 anos, para uma atmosfera completamente diferente. "A atmosfera havia mudado radicalmente e, em vez da liberdade e do respeito que ele havia experimentado no início, ele começou a notar que as reuniões haviam se tornado mais dogmáticas e rígidas, com foco na obediência e uma estrutura moral que lhe parecia estranha", explica. "Comecei a ver como eles estavam me ignorando... transformando isso em um dogmatismo aterrorizante, roubando nossa capacidade de interpretação", acrescenta. Essa mudança o fez sentir que, em vez de oferecer empatia e apoio, os membros estavam começando a impor uma metodologia rígida, estranha à que ele havia experimentado anteriormente.

Sem dúvida, Jorge acredita que a mudança que experimentou se deveu à implementação do modelo Minnesota, que começou a ganhar força nos grupos a partir de 2009. Jorge, Labarga e Santamaría acreditam que o estabelecimento do modelo Minnesota responde a um interesse comercial e de controle por parte de algumas clínicas que praticam essa abordagem . Na visão deles, o modelo foi implementado para adaptar os grupos às necessidades dessas clínicas , que, ao cobrar grandes quantias por seus tratamentos, precisavam criar grupos que replicassem sua estrutura, em vez das reuniões gratuitas e de acesso aberto do AA. Como Jorge aponta, "o que eles precisavam era adaptar os grupos às suas clínicas... qualquer um que cobre esse tipo de dinheiro, para mim, é exatamente o mesmo que um traficante de drogas, tudo o que eles estão fazendo é traficar sua dor e a de sua família". Para ele, o modelo Minnesota representa uma forma de "doutrinação" e "exploração emocional" que transforma a recuperação em um negócio, em vez de uma experiência genuína de apoio e crescimento pessoal.