Lembrando o grande geneticista Boncinelli esclarecendo que a ciência não substitui a filosofia

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Em memória do grande geneticista Edoardo Boncinelli , recentemente falecido, a Repubblica republicou uma entrevista com o significativo título: "Chega de filósofos, confiamos apenas na ciência", concedida por ocasião do livro de sucesso de Boncinelli , A Borboleta e a Crisálida . O livro reitera uma de suas teses: a filosofia representa uma era passada, e a ciência agora a suplantou. A filosofia é considerada algo "belo, divertido e valioso", mas também "inútil, se não enganoso". Esta é uma opinião compartilhada hoje por muitos, em parte com razão. Se tratarmos a filosofia como uma lista histórica de teses defendidas por filósofos ao longo do curso do pensamento ocidental, Boncinelli não está totalmente errado . Seria como se a ciência estudasse hipóteses que mais tarde se provaram erradas: do flogisto ao homúnculo. Divertido, mas pouco útil. No entanto — e é uma grande decepção que não possamos continuar esta conversa com o geneticista — isso não é filosofia. Na melhor das hipóteses, é a história da filosofia (uma disciplina legítima, mas, por sua própria natureza, olha para o passado); na pior, é o que o escritor americano Robert Pirsig chamou de "filosofia". A filosofia é uma degeneração da atitude filosófica genuína: um retraimento do pensamento em si mesmo e em seus autores . Em vez de olhar para a realidade, o filosofólogo olha para as palavras de outros autores, que ele habilmente mistura, demonstrando seu conhecimento de pensadores famosos e sua capacidade de reformular suas teses, dominando estilos e fontes. Se isso fosse filosofia, eu concordaria com Boncinelli. Mas não é o caso.

A filosofia é, antes de tudo, uma atitude em relação à realidade: é a tentativa de não se deixar guiar por palavras ou opiniões. É o livre-pensamento, na fronteira entre a vida e o conhecimento; é o que vem antes, e não depois, do conhecimento científico. Não compete com a ciência para validar afirmações empíricas, mas serve para refazer nossos passos e recuperar uma perspectiva virgem – e, portanto, fértil. Cada vez que formulamos uma tese, sobre o Sol ou o DNA, pressupomos algo, caso contrário, não poderíamos dizer nada. Mas esses preconceitos, escreveu Johannes Kepler (contemporâneo de Galileu), são os "ladrões do nosso tempo" e nos governam sem que percebamos. Sempre foi assim, e não há razão para que seja diferente hoje. Certamente, daqui a cem anos, os cientistas do futuro olharão para o nosso tempo e se surpreenderão com os muitos preconceitos que hoje condicionam nossa compreensão da realidade. Só existe um antídoto, e ele se chama filosofia. Por fim, existem aquelas questões existenciais que permanecem fora do conhecimento empírico e que nos dizem por que vale a pena viver no mundo, que apontam para uma razão para o conhecimento, que saciam nossa fome de significado. A ciência, por sua própria natureza, não fornece respostas para essas questões. Mas isso não significa que elas devam permanecer em um limbo de irracionalidade ou arbitrariedade. O sono da razão gera monstros; a atitude filosófica nos desperta.

A filosofia, como uma atitude aberta em relação ao que ainda é desconhecido e pode derrubar tudo o que acreditávamos, é crucial hoje mais do que nunca, porque vivemos em uma era transformadora — precisamente por causa das inovações tecnológicas trazidas pela ciência. Mas quando tudo muda, é mais essencial do que nunca questionar o significado do que está acontecendo: não apenas descrevendo seus mecanismos, mas também questionando a natureza e o propósito da realidade. Se não o fizermos, seremos vítimas de outra pessoa, ou de algo, que governará nossas ações. A ciência é eficaz porque opera dentro de uma estrutura que simplifica a realidade e a estrutura em afirmações empiricamente verificáveis. A filosofia — quando não é filosofia — é essa atitude aberta que constitui a condição de nossa autonomia e liberdade . Acredito que Boncinelli estava implicando com os filosofólogos. Quem pode culpá-lo?

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