Contra o fanatismo que oprime tanto os israelitas como os palestinos

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Publicamos o discurso de Gad Lerner no palco da manifestação organizada pelo PD, M5 e Avs contra a guerra em Gaza, em Roma, na Piazza San Giovanni, sábado, 7 de junho.

Com um atraso imperdoável, até mesmo os líderes dos países ocidentais estão se conscientizando da carnificina que se alastra em Gaza há vinte meses. Dominados pela indignação da opinião pública, eles não conseguem mais ignorar. Se até ontem permaneceram em silêncio, se ainda recusam sanções contra um governo israelense que teorizou abertamente o que está fazendo, ou seja, a destruição de Gaza, é porque foram movidos por um cálculo indizível: deixem-nos terminar o trabalho, é um trabalho sujo, mas eles também o fazem em nome de todos nós, nacionalistas ocidentais. Um cálculo equivocado e cínico, que transformaria nossa civilização em barbárie.

Deixe-me dizer primeiro: não, não em nosso nome. Basta de cumplicidade com este crime, de nos dissociarmos em palavras, não basta. Menos ainda devemos dizer que isso é feito em nome da defesa dos judeus, esse trabalho sujo de massacrar Gaza e anexar a Cisjordânia para tornar impossível o nascimento de um Estado palestino. Somos filhos e netos de famílias exterminadas aqui na Europa. Sentimo-nos inextricavelmente ligados ao destino de Israel, obviamente, mesmo sendo cidadãos italianos. Na manhã de 7 de outubro de 2023, revivemos o pesadelo da operação militar que envolve a captura ou o assassinato, um por um, de civis, incluindo mulheres e crianças .

Desta grande praça, então, gostaria de me dirigir à pequena comunidade judaica italiana, da qual faço parte: senti o mesmo tormento que vocês. Ficamos petrificados ao ouvir alguém definir o 7 de outubro como uma ação partidária. Os partidários nunca fizeram nada parecido. Sejamos francos, quem elogia o Hamas blasfema da Resistência . Sua ideologia de martírio, que celebra o sangue derramado pelo povo de Gaza como um sacrifício necessário para obter como recompensa a terra que é nossa por direito divino, é a blasfêmia que encobre uma realidade de sinal oposto: essas dezenas de milhares de mortes em vinte meses são a pior desgraça que se abateu sobre o povo palestino em um século de conflito.

Mas é justamente por todas essas razões que Israel não deveria ter caído na armadilha preparada pelo Hamas, tornando-se vítima de um delírio de onipotência alimentado pela ilusão de que a superioridade militar é suficiente para tomar tudo.

Sabemos que esta história não começou em 7 de outubro. Já na manhã seguinte ao massacre, o jornal israelense Haaretz sabia o que estava escrevendo, declarando: a responsabilidade por este desastre recai sobre Benjamin Netanyahu , chefe de "um governo de expropriação e anexação". A ocupação militar dos territórios palestinos já dura mais de meio século. Uma ocupação que não só perpetuou o sofrimento daqueles que a suportam, mas, como um vírus, inoculou-se, degradando-os, nas instituições e mentalidades dos ocupantes.

Isso também explica o agravamento, a ferocidade desta guerra; o fanatismo de dois grupos dominantes que tendem a se assemelhar cada vez mais: "Do Rio Jordão ao Mar Mediterrâneo, Israel é terra judaica porque está escrito na Bíblia", dizem alguns. "Do Rio Jordão ao Mar Mediterrâneo, a Palestina retornará inteiramente islâmica", respondem outros. E, no entanto, estamos falando de dois povos altamente evoluídos, não trogloditas. Durante décadas, uma separação absoluta foi imposta a eles, uma premissa necessária para rejeitar o outro, para desumanizá-los, para torná-los objeto de punição coletiva.

Os fanáticos estão no poder, mas não têm uma solução racional a propor . Na região como um todo, há aproximadamente sete milhões de judeus israelenses e sete milhões de árabes palestinos que não têm para onde ir. O massacre ou a deportação total de um dos dois povos, além de criminoso, é improvável. A coexistência é o único resultado racional .

Hoje vivemos em um paradoxo. Israel domina militarmente, comete crimes de guerra e crimes contra a humanidade, confia seu destino a um estado de guerra permanente e, ainda assim, sente o colapso não apenas de sua reputação, mas também de sua segurança .

Nós, judeus italianos, que saímos às ruas e assinamos apelos contra a limpeza étnica, pelo reconhecimento do Estado da Palestina – nos autodenominamos Mai Indifferenti, Vozes Judaicas pela Paz e Laboratorio ebrei antirazzista – somos minoria em nossas comunidades. Talvez nos chamem de traidores porque, na guerra, os instintos de pertencimento sempre tendem a prevalecer, mas sentimos a urgência, juntamente com muitos cidadãos israelenses, de defender Israel de si mesmo, do mal que causa a si mesmo e aos outros.

Quem fala com você é sionista. Coloque-se no meu lugar: aqueles da minha família que não puderam emigrar para lá, onde meus pais nasceram, foram exterminados . Sionista não é equivalente a fascista e não é equivalente a assassino; é triste ter que lembrar disso novamente depois de uma vida de militância ao lado de meus irmãos palestinos. É inegável que a conduta criminosa da guerra em Gaza reacende um ódio atávico contra os judeus . Você se ofende, com razão, ao ouvir a infame acusação de antissemitismo lançada contra você instrumentalmente. Netanyahu também fez isso conosco: ele se apropria abusivamente da memória da Shoah, numa vã tentativa de se dar um salvo-conduto moral; e assim ele leva muitas pessoas a dizerem "chega, esses judeus nos fartaram da Shoah".

Pense no que duas mulheres que sobreviveram ao inferno de Auschwitz, como Liliana Segre e Edith Bruck, sentiriam. Todos ali exigem que a palavra "genocídio" saia de suas bocas, caso contrário, a repulsa que repetidamente declararam a Netanyahu não seria válida. Aqueles que trabalham pela paz respeitam a sensibilidade dos outros.

A força deste quadrado democrático será bem utilizada se você nos ajudar a promover o encontro entre dissidentes israelenses e palestinos, aqueles que sabem que Shoah e Nakba são sinônimos; os dissidentes são uma força viva dentro de ambas as sociedades, o único antídoto para os efeitos assustadores do nacionalismo e do fundamentalismo.

Pouco antes de morrer, Primo Levi escreveu: “Não é fácil nem agradável sondar esse abismo do mal, e ainda assim acho que deve ser feito, porque o que foi possível perpetrar ontem pode ser tentado novamente amanhã, pode envolver a nós mesmos ou aos nossos filhos.”

E aos que lhe perguntaram por que ninguém na Alemanha reagiu durante o planejamento do extermínio, Primo Levi respondeu: "A maioria dos alemães não sabia porque não queria saber, ou melhor, porque não queria saber". Ainda hoje, há muitas pessoas que não querem saber, ou melhor, que não querem saber . Estamos aqui porque vemos e não podemos ficar em silêncio.

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