A ópera foi um projeto nacional no século XIX: musicólogo
A ópera foi um projeto nacional no século XIX: musicólogo
Angel Vargas
Jornal La Jornada, segunda-feira, 4 de agosto de 2025, p. 5
Em seu livro *Ópera e Despesas Secretas: Sua Produção no México na Primeira Metade do Século XIX* , a musicóloga Áurea Maya Alcántara revela uma faceta oculta da história nacional: o importante papel político e social que essa expressão artística desempenhou após a Independência e ao longo daquele século turbulento. "Não era apenas entretenimento", afirma ela, "mas um instrumento do governo mexicano para demonstrar que éramos uma nação civilizada".
O historiador afirma que, desde Anastasio Bustamante em 1830 até a Guerra da Reforma (1858-1861), os diferentes regimes, independentemente de suas inclinações ideológicas e políticas, subsidiaram esse gênero musical com gastos orçamentários secretos, aqueles fundos discretamente administrados pelo governo para cobrir despesas confidenciais ou delicadas.
Esta declaração é baseada em uma série de documentos governamentais encontrados no Arquivo Nacional (AGN) solicitando que 2.000 ou 3.000 pesos de fundos públicos sejam doados ao teatro.
No México do século XIX, a ópera tornou-se um dos instrumentos utilizados para medir o grau de civilização alcançado como país independente. Diferentes grupos políticos a utilizavam para se apresentarem como uma nação com valores e identidade semelhantes aos dos países europeus
, observa ele.
"Qual melhor maneira de expressar o zelo 'civilizador' de alguém do que assistir a uma apresentação com o melhor traje, caminhar pelos corredores com a distinção de alguém que apreciava a arte musical e, acima de tudo, apesar dos tumultos nas ruas, preservar um dos espetáculos mais suntuosos da sociedade ocidental."
Em entrevista, o pesquisador do Centro Nacional de Informação, Documentação e Informação Musical enfatiza que esse gênero floresceu naquela época, enquanto o país tentava mostrar seu status avançado
, mesmo enfrentando as dificuldades de um estado em formação.
A presença de uma companhia de ópera se tornou um símbolo de cultura e civilização, mesmo ao custo das perdas econômicas que sua manutenção causou durante a primeira metade do século XIX.
Quebrado, mas civilizado
Áurea Maya explica que, juntamente com a ferrovia, a expressão artística foi considerada um instrumento civilizador e, por isso, poucos anos após a independência do México, durante a vice-presidência de Anastasio Bustamante, uma figura tão fundamental quanto Lucas Alamán, a incorporou ao projeto de nação.
O que faltava eram cantores, pois o país tinha orquestras e corais, mas vindos das catedrais. Alamán solicitou verbas do orçamento destinado ao teatro — sua existência está documentada —, mas, como era tão pouco, foi preciso recorrer a despesas secretas, observa.
"Houve oito temporadas em que cantores italianos chegaram na década de 1830, com sucesso impressionante, e o gosto do público foi forjado. O país estava se desintegrando, mas nós éramos 'civilizados'."
Quando se diz que companhias de ópera europeias chegaram ao México no século XIX — principalmente da Itália —, trata-se, na verdade, de grupos de cantores integrados em teatros com corais e orquestras, compostos por artistas mexicanos. "É um pouco como o que acontece hoje
", diz o especialista, acrescentando que os subsídios a essas companhias permaneceram inalterados, independentemente das mudanças de governo e da ideologia predominante no país.
A ópera, inscrita como um projeto cultural nacional, não apenas representava uma demonstração da 'cultura' dos vários grupos dominantes, mas também abrangia valores culturais e sociais para os quais o melodrama musical era o veículo ideal. As apresentações eram realizadas 'para o bem do país', apesar das altas somas que o governo tinha de gastar para mantê-las.
Ele observa que inúmeros políticos e gestores com papéis de destaque na política e economia nacionais participaram da gestão de recursos e da subsequente promoção da ópera.
“Os orçamentos derivados desses apoios, que geralmente significavam perdas para o erário, implicavam o dispêndio de grandes somas para compensar os prejuízos que representava ter uma empresa operando na capital.
Como se verificou, essas compensações provinham da rubrica de despesas extraordinárias e, esgotadas essas verbas, das despesas secretas dos vários ministérios que sempre estiveram envolvidos: Relações Exteriores, Governo e Fazenda, independentemente do mandato presidencial em curso.
Segundo o historiador, todos os governantes, sem exceção, apoiaram o empreendimento operístico, desde Anastasio Bustamante, Melchor Múzquiz, Manuel Gómez Pedraza, Valentín Gómez Farías até Antonio López de Santa Anna.
Outra grande questão é quem a consumia? Sim, a elite, mas em praças públicas de vários lugares, bandas tocavam árias de ópera, incluindo as de compositores mexicanos
, que começaram a aparecer na segunda metade daquele século.
Em alguns arquivos, ele descreve, há arranjos para banda de Catalina de Guisa , a primeira ópera mexicana com letra em espanhol, escrita por Cenobio Paniagua em 1859. Isso significa que a ópera também era ouvida publicamente. Naquela época, era uma política de Estado
.
Embora o livro Ópera e Despesas Secretas (publicado pelas Ediciones EyC) abranja o período da Reforma, Áurea Maya destaca que, durante a segunda metade do século XIX, os compositores mexicanos fizeram parte do instrumento civilizador.
Tornaram-se quase heróis, como aconteceu durante a Revolução com o muralismo, embora naquela época fosse com a música. Isso é algo que não compreendemos completamente porque foi obscurecido pela historiografia do século XX. Sob a influência do nacionalismo, pesquisadores da música mexicana desqualificaram tudo o que foi produzido no século anterior. Além disso, várias partituras não estavam disponíveis
, concluiu.
Divulgada lista dos cinco sítios arqueológicos mais visitados do país
César Arellano García
Jornal La Jornada, segunda-feira, 4 de agosto de 2025, p. 5
Os cinco principais sítios arqueológicos visitados por turistas nacionais e internacionais no primeiro semestre do ano foram Chichén Itzá e Tulúm, na Península de Yucatán; as pirâmides de Teotihuacan, no nordeste da Cidade do México; El Tajín, em Papantla, Veracruz; e Monte Albán, no estado de Oaxaca.
Dados preliminares do governo federal indicam que, de janeiro a junho deste ano, 5.079.694 visitantes visitaram esses locais. Destes, 3.119.314 eram locais, um aumento de 8,3% em relação ao mesmo período do ano passado; enquanto 1.960.380 eram estrangeiros, uma queda de 3,8%.
De janeiro a junho, Chichén Itzá, lugar que as autoridades descrevem como um espaço recreativo, educativo e de formação para aqueles que vêm a este local para conhecer a história e a mística que irradiam os seus monumentos arqueológicos, recebeu 1.141.734 turistas (393.256 nacionais e 748.478 estrangeiros).
Nestes seis meses, o sítio arqueológico de Teotihuacan, uma das maiores cidades da Mesoamérica durante a era pré-hispânica, registrou um fluxo de 840.421 excursionistas, dos quais 582.218 eram cidadãos do país e 258.203 de outras nacionalidades.
O Pueblo Mágico (Cidade Mágica) de Tulum, descrito pelo governo federal como a porta de entrada para a Reserva da Biosfera de Sian Ka'an, declarada Patrimônio Mundial da UNESCO em 1987, é um dos ecossistemas mais exuberantes do planeta, abrangendo praias, recifes de corais, abundante floresta tropical, dunas e cenotes. No primeiro semestre do ano, registrou 627.634 visitantes nacionais e 355.732 estrangeiros, totalizando 271.902 visitantes.
Segundo os dados, El Tajín, considerada uma das cidades mais importantes do México antigo e a mais importante do estado de Veracruz, ocupa o quarto lugar. O sítio arqueológico foi visitado por 186.674 visitantes do México e de outros países.
O quinto sítio arqueológico mais visitado foi Monte Albán, que recebeu 176.994 visitantes naquele período; 138.353 eram mexicanos e 38.641 eram estrangeiros.
Por outro lado, os cinco museus com maior público entre janeiro e junho foram o Museu Nacional de Antropologia e História, o Museu Nacional de História, o Templo Mayor e o Museu Nacional de Culturas do Mundo, na Cidade do México; além do Forte de San Juan de Ulúa, no porto de Veracruz, que foram visitados por um total de 5.958.571 viajantes locais e internacionais.
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