Javier Aranda Luna: Byung-Chul Han e a falsa liberdade

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Hoje em dia fala-se tanto em projetos Livres, desconstruções e reinvenções que agitam a bandeira da não submissão a velhas estruturas, o ar de liberdade parece ser a marca registrada dos tempos. Mas o eu, como projeto que acredita ter se libertado das restrições externas e da coerção dos outros, nos diz Byung-Chul Han, submete-se às restrições internas e às suas próprias coerções na forma de uma coerção ao desempenho e à otimização .

Essa liberdade, esse poder de fazer, tornou-se ilimitado. Cada indivíduo tornou-se um empreendedor sem limites, um empreendedor do seu próprio projeto. Na ausência de um senhor que o obrigue a trabalhar, o sujeito explora a si mesmo, e é essa dialética entre senhor e escravo que leva à totalização do trabalho .

Para Byung-Chul Han, o capitalismo neoliberal descobriu novas técnicas de exploração. E entre elas, a manipulação da psique é sua maior força produtiva .

O neoliberalismo, não a revolução comunista , eliminou a classe trabalhadora, submetida à exploração dos outros; a luta de classes tornou-se uma luta interna . Projetos livres fomentam a autoprodução ilimitada, a uberização do emprego. Vida e trabalho tornam-se uma só coisa. Seu carro é o veículo da família e também sua ferramenta de trabalho. E é nesse sistema de autoexploração que o indivíduo se isola. No regime de exploração dos outros, os indivíduos podem se organizar contra o explorador; no da autoexploração, isso é impossível.

Curiosamente, estes são incentivados por empresas, grupos de autoajuda, congregações e partidos políticos de todos os tipos. Todos invocam e constroem a sociedade do espetáculo. Esquerda e direita, crentes e ateus, aceitaram as regras do neoliberalismo, que transformou cidadãos em consumidores. "A liberdade do cidadão cede à passividade do consumidor", escreve o filósofo coreano em seu esplêndido livro Psicopolítica, publicado pela Herder. O eleitor, como consumidor, não tem interesse real em política, na formação ativa da sociedade. Ele não está disposto nem é capaz de ação política comum . É por isso que eleitores e consumidores apenas reclamam do mau serviço."

Muito se tem falado sobre as liberdades que a internet promoveria, mas essa liberdade de comunicação ilimitada se transformou em controle e vigilância totais. Ao contrário dos panópticos prisionais, onde os presos são impedidos de se comunicar uns com os outros, os moradores do panóptico digital são incentivados a se comunicar, pois quanto mais intensamente se comunicam, mais se expõem voluntariamente.

Hoje, essa informação, que nos permite ver as pessoas em 360 graus, tornou o big data um instrumento político altamente eficaz , permitindo-nos adquirir uma compreensão abrangente da dinâmica da sociedade , permitindo-nos intervir na psique e condicioná-la em um nível pré-reflexivo . O big data, aponta o filósofo, anuncia o fim do indivíduo e do livre-arbítrio .

Um fato contraditório sobre essa comunicação exaustiva via web é que, longe de incentivar o uso do vocabulário, o número de palavras usadas para se comunicar foi reduzido ao mínimo: a cada ano, o número de palavras diminui e o espaço da consciência se contrai . Quantas palavras usam compositores de corridos tumbados ou cantores de reggaeton? Quantas usam influenciadores e a nova classe política? Muitos dos novos analistas de televisão compensam seu vocabulário limitado com a velocidade da fala. Você já reparou?

A gamificação da vida e do trabalho busca apenas provocar emoções, likes ou emoticons, que são emoções programadas.

A psicopolítica, além disso, afeta a todos: empolga traficantes e políticos, influenciadores e cidadãos comuns. Democratizam-se as aspirações: o gosto pelas mesmas marcas de roupas, carros, jogos e acessórios. Representantes do povo passam férias em iates ou esquiam em Aspen, e políticos e empresários encontram traficantes nos mesmos estádios de futebol.

A sociedade do espetáculo cresce porque esses são os lugares onde as emoções explodem. Em vez da "gestão racional", a gestão emocional assume o controle. O neoliberalismo é como o capitalismo . O poder não busca mais subjugar; é mais sedutor do que repressivo. Busca gerar emoções positivas e explorá-las. Seduz em vez de proibir . É um provedor para seus consumidores. O pão e o circo do passado, implementado com tecnologia de ponta.

Psicopolítica é um livro provocativo e revelador. Um vislumbre do que está por vir, do que já está à vista, onde motivação, projeto, competição, otimização, iniciativa e diversão são inerentes à dominação psicopolítica do regime neoliberal, que com eles cria uma terrível miragem de liberdade.