Семь грехов... Антонио Элорса: «Санчес — пример политического нарциссизма. Им движет высокомерие».

Антонио Элорса , историк и эссеист, профессор политологии в Мадридском университете Комплутенсе, только что опубликовал свою новую книгу «Педро Санчес о страсти ради себя» (Ediciones B). И поскольку мы говорим здесь о страстях, а значит, и о грехах, лучшего повода поговорить с ним мы не придумаем.

–Я прощаю тебе тяжкий грех.

– Ну, я думаю, что моим главным грехом была бы похоть.

–Как Абалос?

– Ну, судя по твоему опыту, так оно и есть. Но я за похоть, практикуемую по согласию. Это замечательная вещь, которая даже не должна быть грехом. Но я совсем не за похоть, практикуемую в коммерческих целях, которая подразумевает эксплуатацию и унижение женщин.

–Если смертный грех Абалоса – похоть, а Сердана – жадность… какой же смертный грех был бы у Санчеса?

– У Санчеса есть триада, следствием которой является четвертое, очень важное, о котором всегда забывают. Это, в таком порядке, высокомерие, жадность и ненависть. И следствием является зависть. Более того, это очень конкретная, очень видимая и очень политически важная зависть: глубокая зависть, которую он испытывает к королю.

– Это зависть вами движет?

–Нет, нет, совсем нет. Им движет высокомерие. Это его страсть к себе, так я назвал свою книгу. Санчес – это случай политического нарциссизма, который, по моему мнению, исторически связан с другим человеком, который привел к великой катастрофе, такой как Война за независимость. Я имею в виду Мануэля Годоя. Еще одного человека, который, помимо своего физического присутствия, сочетает в себе хитрость, постоянную борьбу за власть и способность уничтожать своих врагов.

–Их главным грехом тогда была бы гордыня.

– Гордыня – великий грех, который движет всем, потому что она должна самоутверждаться. Это постоянная борьба за свое утверждение. Это напоминает мне, прежде всего, Бенито Муссолини. Ключ к ним обоим лежит именно в гордыне: в желании власти, желании господства. Она настолько присутствует в их жизни, что им не нужны идеи или цели. Они отвечают только перед собой. И это приводит к двум прямым последствиям этого самовозвеличивания: лжи и инстинктивному сопротивлению справедливости.

-И так?

– Ну, потому что ему приходится в каждый момент своей жизни доказывать, что он прав, что он хороший парень в фильме (по западным меркам), а все остальные – зло. И если ему приходится лгать, чтобы добиться этого, то он лжет. Дело даже не в том, что он лжет; дело в том, что он постоянно укоренен во лжи.

–А противодействие правосудию?

– Я думаю, Пабло Иглесиас вводит его себе, когда сталкивается с проблемой судьи, расследующего дело 8 марта. С этого момента становится ясно, что это его эго скомпрометировано, отчасти из-за высокомерия, и я не знаю, связано ли это с чем-то еще, каждый раз, когда судья проводит обычную процедуру, которая, очевидно, касается коррупции и затрагивает его вплотную.

– Однако он может смело сказать, что защищает справедливость и сотрудничает с ней.

–В случае Санчеса он не просто доктор Джекилл и мистер Хайд по отдельности. Он оба, вместе и одновременно: доктор Джекилл и мистер Хайд, постоянно управляющий обоими так, как ему удобно.

–Можно сказать, что это не освобождает нас ни от какого греха.

–Ну, от обжорства до пяти, а это, кажется, время его пробуждения.