Культурная война в классе: образование как политическое поле битвы в Латинской Америке

В последнее десятилетие образование стало новым фронтом политической поляризации в Латинской Америке. Такие вопросы, как включение гендерной идеологии , подход к недавней истории и то, как преподавать права человека, превратили школьные программы в арену интенсивных дебатов между правительствами, политическими партиями и организациями гражданского общества.

То, что когда-то казалось чисто педагогическим вопросом, теперь стало ключевым инструментом для консервативных и прогрессивных групп, стремящихся формировать видение общества из класса. В таких странах, как Мексика, Бразилия и Аргентина, учебники , программы по гражданскому праву и контент о разнообразии стали предметом кампаний, требующих их изменения или отмены.

В Мексике разгорелся скандал в 2023 году, когда федеральное правительство представило новое издание бесплатных учебников , включавшее темы об инклюзивности, сексуальном разнообразии и критике неолиберальной экономической модели. Консервативные секторы, родительские ассоциации и оппозиционные партии осудили книги как инструменты индоктринации и пропагандирующие «гендерную идеологию».

Такие организации, как Национальный союз родителей, подали судебные запреты, чтобы остановить их распространение в нескольких штатах. На местном уровне оппозиционные губернаторы приказали не распространять книги или даже убрать их из школ. Между тем, профсоюзы учителей и прогрессивные группы защищали содержание как необходимое обновление, отражающее социальную реальность страны.

В Бразилии движение Escola Sem Partido (Школа без партии) стало одним из главных двигателей так называемой «культурной войны». Оно было основано в середине 2000-х годов для осуждения предполагаемых идеологических практик индоктринации со стороны учителей, особенно по темам, связанным с политикой, гендером и сексуальностью.

Во время правления Жаира Болсонару проект получил официальную поддержку, продвигая законопроекты о запрете всех политических демонстраций в классах и требуя от учителей сохранять «нейтральность». Хотя законопроекты не получили продвижения на федеральном уровне, они оказали влияние на местные дебаты и породили атмосферу недоверия к педагогам.

В Аргентине дискуссии о том, как преподавать недавнюю историю, особенно военную диктатуру (1976-1983), также стали источником политических споров. Консервативные круги утверждают, что нынешний контент представляет предвзятый взгляд и способствует ненависти к Вооруженным силам, в то время как защитники прав человека требуют критической точки зрения, которая подчеркивает нарушения, совершенные во время государственного терроризма.

В 2024 году смена правительства в нескольких провинциях побудила к попыткам пересмотреть материалы по истории и обществознанию, что вызвало протесты со стороны таких организаций, как «Бабушки Пласа-де-Майо» и профсоюзов учителей, которые считают эти меры регрессом в построении демократической памяти.

Центральный вопрос в этой культурной битве заключается в том, кто имеет легитимность решать, какой контент должен преподаваться в государственных школах. Для некоторых государство должно отражать ценности большинства, в то время как для других образование должно поощрять разнообразие, инклюзивность и критическое мышление.

Эксперты в области педагогики и прав человека, такие как Клаудия Ромеро из Университета Торкуато-ди-Телла, отмечают, что риск превращения системы образования в постоянную арену политических споров заключается в делегитимации школы как общего пространства обучения и углублении социальной поляризации.

Это явление не является уникальным для региона. Такие страны, как США, Венгрия и Польша, переживают схожие процессы, в которых школьная программа становится предметом споров, направленных на влияние на культурную и политическую идентичность новых поколений.

Однако в Латинской Америке институциональная нестабильность и образовательное неравенство усугубляют последствия этих споров: каждый правительственный цикл может навязывать свою собственную версию истории, науки или ценностей, что затрудняет достижение долгосрочного общественного консенсуса.

Столкнувшись с таким сценарием, такие организации, как ЮНЕСКО , и эксперты в области образовательной политики предлагают разработать базовые соглашения по основному содержанию и обеспечить участие учителей, родителей и специалистов для сокращения политического манипулирования системой образования.

В условиях растущей поляризации задача будет заключаться в том, чтобы сохранить образование как пространство для всестороннего развития учащихся, а не как инструмент идеологической конфронтации, гарантируя, что его содержание будет способствовать укреплению уважения, разнообразия и критического мышления — столпов любого демократического общества.