Паролин — новый Папа? Золотая середина между консервативными и прогрессивными кардиналами. Понтифик «исправляет» и посредничает

Мир без признания других — это не мир, это не мир, если за него приходится платить слабым . В память о Папе Франциске и с благодарностью ко всем сотрудникам и работникам Ватикана вновь поднимается тема милосердия. Таковы основные положения проповеди, произнесенной сегодня кардиналом Пьетро Паролином , государственным секретарем, во второй день Новендиали (избирательного права за усопшего понтифика), который совпадает с Юбилеем молодежи и связанным с ним празднованием на площади Святого Петра.

Призыв к миру (и дипломатии)

Голос кардинала, конечно же, охватывает всех детей на площади. Он описывает похожего Франциска на портрете, который кардинал-декан Джованни Баттиста Ре набросал вчера в своей проповеди на похоронах (тем временем в Санта-Мария-Маджоре с 7 часов утра началось непрерывное паломничество верующих, которые отправляются поклониться могиле Хорхе Марио Бергольо). Но он вводит новый элемент, и это важно: тему мира. Мир, который, как уже было сказано, возникает в последних строках проповеди Паролина: «Папа Франциск был ярким свидетелем Церкви, которая с нежностью склоняется к тем, кто ранен, и исцеляет бальзамом милосердия; и он напомнил нам, что не может быть мира без признания других, без внимания к тем, кто слабее, и, прежде всего, не может быть мира, если мы не научимся прощать друг друга, проявляя по отношению друг к другу то же милосердие, которое Бог проявляет к нашей жизни». Признание другого, причин другого: Церковь, которая должна быть миротворцем в мире, а также нести радость провозглашения Евангелия и темы милосердия. Следовательно, Церковь должна быть способна выступать посредником в конфликтах в мире и с миром, Церковь, в которой Папа с хорошей дипломатической подготовкой (это, кажется, понятно) не был бы плох. А нынешний госсекретарь — человек с превосходным дипломатическим резюме...

Милосердие и провозглашение Евангелия (преемственность да, но...)

Паролин обращается к молодым людям и напоминает им довериться Христу: «Ничто не будет слишком большим или слишком обременительным для Него! С Ним вы никогда не будете одиноки или предоставлены сами себе, даже в самые худшие моменты! Он приходит, чтобы встретить вас там, где вы находитесь, дать вам смелость жить, разделить ваши переживания, ваши мысли, ваши дары, ваши мечты, увидеть в лице тех, кто рядом или далеко, брата или сестру, которых вы любите, которым вы можете так много дать и так много получить, помочь вам быть щедрыми, верными и ответственными в жизни, которая вас ждет, заставить вас понять, что является самым ценным в жизни: любовь, которая включает в себя все и надеется на всех (ср. 1 Кор 13:7)». Но это позволяет ему заметить, как Бергольо поставил в центр: «Милосердие Отца, превосходящее наши ограничения и наши расчеты», есть не что иное, как: «То, что характеризовало Учительство Папы Франциска и его интенсивную апостольскую деятельность, вместе с желанием возвестить его и поделиться им со всеми — возвещение благой вести, евангелизация — которая была программой его понтификата. Он напомнил нам, что «милосердие» — это само имя Бога, и, следовательно, никто не может наложить предел на Его милосердную любовь, с помощью которой Он хочет поднять нас и сделать нас новыми людьми. Важно приветствовать как драгоценное сокровище это указание, на котором Папа Франциск так настаивал». Очевидно, он также приветствует это и подчеркивает это среди молодежи: но не будет ничего плохого, если некоторые избиратели тоже это почувствуют...

Предложение исцелить бергольские слезы

Говоря о милосердии, Паролин начинает еще одно послание: «Милосердие возвращает нас к сердцу веры. Оно напоминает нам, что мы не должны толковать наши отношения с Богом и наше бытие Церковью в соответствии с человеческими или мирскими категориями, потому что благая весть Евангелия — это прежде всего открытие того, что мы любимы Богом, который имеет глубину сострадания и нежности к каждому из нас, независимо от наших заслуг; оно также напоминает нам, что наша жизнь соткана из милосердия: мы можем подняться после наших падений и смотреть в будущее, только если у нас есть кто-то, кто любит нас безгранично и прощает нас. И поэтому мы призваны к обязательству жить нашими отношениями больше не по критериям расчета или ослепленные эгоизмом, но открываясь диалогу с другими, приветствуя тех, кого мы встречаем на своем пути, и прощая их слабости и ошибки». Другими словами: здесь нет ни правых, ни левых, у нас должна быть Церковь с исцеляющим Папой, который способен преодолеть эти разделения и, следовательно, может осуществлять программу евангелизации, а также политической/дипломатической деятельности в мире. Короче говоря, здесь и там есть определенные сообщения, и они адресованы обеим сторонам спектра, как консерваторам, так и прогрессистам. Короче говоря, государственный секретарь предлагает правильную преемственность, но с большей готовностью прислушиваться к каждому, посредничество, направленное на сохранение целостности «Ладьи Петра». С одной стороны, это может понравиться прогрессистам, которые все еще видят возможность сохранения некоторых аспектов бергольянской проповеди как завоеванных (призыв к милосердию), но с другой стороны, поскольку послание Церкви не имеет человеческих или мирских категорий, это способ подмигнуть как прогрессистам, так и консерваторам, таким как кардинал Людвиг Мюллер, бывший ученик Йозефа Ратцингера, который несколько дней назад в нескольких интервью подчеркивал риск избрания «еретического Папы», ищущего аплодисментов мира. Это вознесение над спорами, предложение себя в качестве человека диалога, который попытается примирить коз и капусту, будучи Папой, который «также» дипломатичен, «также» продолжает, но умереннее, идеи Берголья, является предложением его коллегам-кардиналам, которое не преминет найти отклик в Сикстинской капелле в начале мая.

Немцы разделены

Говоря о Германии: если еще 23 апреля, общаясь с Ansa, архиепископ Кельна Райнер Мария Вёльки предположил отсутствие «немецкой фаланги», то он также сказал: «Я готовлюсь к более длительному конклаву или, по крайней мере, к более длительному предконклаву. Теперь кардиналы должны прежде всего иметь время, чтобы узнать друг друга. Важно, чтобы у каждого была возможность внести свой вклад, чтобы было ясно, как оценивается положение Церкви на разных континентах, какие существуют проблемы и какие требования должен предъявлять новый Папа (...). Решающим будет то, что под руководством Святого Духа будет признан тот кандидат, которого Бог определил для выполнения этой задачи. Папа, у которого есть сердце для людей, человек веры, человек Церкви. Который может дать направление и который знает, как защитить основу единства Церкви».

Если Вёльки, в конечном итоге, стремится к идее Папы, который является « исправителем » и, следовательно, посредником, то сегодня — в воскресенье 27 апреля — Рейнхард Маркс, архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский (архиепархия, возглавляемая Йозефом Ратцингером), выступает перед Ansa и представляет наиболее прогрессивную сторону Немецкой церкви, председателем Епископской конференции которой он также был. По его мнению, Конклав «продлится несколько дней», и он, будучи координатором Совета по экономике, подчеркивает, что следующий Папа должен будет быть коммуникабельным и «должен поставить в центр доверие к Евангелию», короче говоря, это будет еще один Бергольо, не больше и не меньше. А Маркс, как сообщает Ansa, говорит: «Новый Папа должен ясно понимать важность Евангелия во всем мире. Он должен иметь универсальное видение», более того: «В эти дни мы смогли увидеть чувства народа Божьего. Кардиналы не могут игнорировать эти чувства». Может быть, Ваше Преосвященство, но Вёльки кажется нам более убедительным, поскольку он полагается на Святой Дух, а не на ощущения Пьяццы, как бы высоко они ни ценились.

Читайте также/ Папа Франциск, паломничество верующих перемещается в Санта-Мария-Маджоре. Фотография гробницы - Affaritaliani.it