Подъем без завоеваний: подъем как жест свободы. Это нежная революция Brocchi on the Blocks.
«Мы поднимаемся просто ради удовольствия», — говорит Амедео Каваллери, основатель Brocchi sui Blocco. Несколько слов, которые напоминают нам, как такое детское удовольствие, как веселье, постепенно ускользает сквозь наши пальцы. В чрезвычайно перформативном обществе, способном привязывать цель к каждому действию, Амедео Каваллери, Давиде Боргоньо, Дарио Крессони и Роберто Мор пытаются напомнить нам, что, по крайней мере в скалолазании, эта конструкция структурно обречена на разрушение.
Именно там, на этих глыбах – валунах, на которых практикуется боулдеринг, лазание без веревок – и происходит этот маленький бунт. С Амедео Каваллери мы поговорили о том, как эта дисциплина, ласково называемая «бесполезным жестом», может помочь всем нам лучше переживать трудности повседневной жизни.
Кто такие Brocchi sui Blocco и почему такое особое название?
«Brocchi sui Blocchi — это группа друзей, даже если мы определяем себя как коллектив, который начал лазать вместе восемь лет назад, сейчас. На самом деле, мы были группой, совершенно отличной от той, что есть сегодня, и название родилось во время любительских соревнований, которые они проводят здесь, на озере Гарда, где я живу. Мой друг спросил меня: «Ну, что мы будем делать на этих соревнованиях?». И я ответил: «Давай пойдем и сделаем Brocchi sui Blocchi!». Наше название родилось так, чтобы посмеяться за кружкой пива. И это название понравилось, поэтому мы изменили название группы WhatsApp, в которой мы организовались, чтобы заняться скалолазанием, на «Brocchi sui Blocchi». Все началось так, ради развлечения. Затем, в определенный момент, я решил открыть страницу в Instagram с тем же названием, где изначально мы рассказывали о том, кто мы, как воспринимаем скалолазание, все это довольно… обычные вещи, верно? Потому что для нас это было обычным, это была наша повседневная жизнь. Однако мы заметили, начиная с первых 100, 200 подписчиков, и те, кто следил за нами, писали нам: «Ух ты, есть люди, которые думают так; значит, есть и такой способ испытать скалолазание». В тот момент мы поняли, что это было нечто, что должно было создать некий переворот в мире скалолазания, и мы спросили себя, в каком направлении мы хотим двигаться. Мы знали с самого начала, что не хотим становиться влиятельными лицами, делать обзоры продуктов или заниматься продвижением. Мы хотели свободно говорить о том, что было важно для нас, что нам действительно нравилось. Часто политические жесты делаются даже не осознавая этого: в нашем случае мы начали строить вокруг себя, в скалолазании, среду, которой нам не хватало. Мы создали повествование, которое только со временем мы осознали как социальное».
То есть этическая и воинственная направленность проекта проявилась сразу?
«Да, этическое измерение проекта возникло почти сразу, потому что, скажем так, это отклонение нашего мышления применительно к скалолазанию. С самого начала мы создали этот нарратив, который, оглядываясь назад, мы поняли, был крайне политическим. Многие спрашивают нас, почему такой политический подход, но реальность просто в том, что мы такие, это был и есть наш способ переживать все и, следовательно, также скалолазание».
Каковы основные ценности этого этического измерения, которые вы интегрируете в скалолазание?
«В основном инклюзивность, энвайронментализм и антифашизм. В более общем смысле уважение, которое мы подразумеваем как уважение к природе и людям, но также и попытка не колонизировать пространства. То есть попытка не колонизировать окружающую среду, а, наоборот, создание мест для скалолазания, которые были бы инклюзивными для всех».
Как вы применяете эти принципы в тех контекстах, где вы ведете свою деятельность?
«Применение этих ценностей в скалолазании на самом деле довольно просто, именно потому, что это движение, разрушающее общество, зародившееся в Йосемити через движение хиппи. Это движение, которое само по себе стремится создать субкультуру в обществе. То, что мы делаем, — это акт поколения, это повествование о том, как мы и наши сверстники ищем путь к спасению и место, где можно хорошо себя чувствовать в скалолазании, вне общества, которое обременяет нас тревогой, проблемами, экономическими и социальными кризисами и многим другим. То, что мы делаем на практике, — это просто попытка проявить уважение к людям и окружающей среде. Когда вы занимаетесь скалолазанием, первое, что нужно помнить, — это то, что вы гость в каком-то месте, и что эти места нам не принадлежат, даже скалодром, куда мы обычно ходим. Дело не в том, что раз мы всегда туда ходим, то оно наше по праву, это место, где тусуется много людей, и вы должны проявлять уважение, испытывая это. Это наше послание: испытывайте скалолазание так, как хотите, но помните, что вы не одиноки».
«Скалолазание на 99% — это неудача», — пишет он в своей книге «Привыкаем к падению». Как эта фраза сосуществует с сегодняшним «обществом перформанса»?
«По моему мнению, мы живем с этим именно потому, что скалолазание напоминает нам, что мы можем делать что-то просто ради удовольствия. Мы перестали играть, когда перестали быть детьми. Именно в этот момент мы больше не делаем что-то просто ради удовольствия, заставляя себя всегда вставлять цель в конец наших действий. Скалолазание заново открывает для себя удовольствие от игры. Эту дисциплину всегда называли «бесполезным жестом», потому что она не приносит никакой пользы производственной системе. Именно через эту бесполезность каждый из нас может заново открыть в себе силу совершать действия просто для того, чтобы чувствовать себя хорошо. Однако, чтобы начать следовать по этому пути, мы также должны поставить себя в перспективу возможности совершать ошибки. Именно потому, что это бесполезно, мы способны лучше принимать неудачи, возможно, потому, что в конце концов между успехом и неудачей ничего не меняется. Конечно, нам нравится добиваться успеха, но когда мы возвращаемся домой, мы ничем не отличаемся и не становимся лучше. Скалолазание напоминает нам, что пути состоят из взлетов и падений, и что им нужны неудачи, чтобы достичь заключение. Именно отталкиваясь от таких элементов, мы можем помнить, что даже в реальной жизни неудача не является окончательной, это не поражение навсегда. Неудача, поскольку мы люди в процессе становления, является частью пути».
Какова сегодня взаимосвязь между скалолазанием и альпинизмом?
«Скалолазание родилось как перерыв в альпинизме, с отказом от ботинок, бриджей и товарищества. Оно родилось как перерыв. Затем, как это часто бывает, мы немного забываем историю, и в то же время жест смешивается с реальностью. Итак, мы прибываем в Италию, где, с некоторой общей путаницей, есть скалолазы, которые занимаются альпинизмом, альпинисты, которые занимаются скалолазанием, где, если вы поднимаетесь, люди не знают, что именно вы делаете. Из этого также происходит смешение ценностей, которое привело к проникновению в скалолазание тех негативных практик, которые характеризуют альпинизм как отражение общества. Мы должны помнить, что скалолазание родилось как перерыв в альпинизме, как выбор совершить этот бесполезный жест. Скалолазание — это не акт покорения пространств или вершины. Это акт спорта, движения, это взаимодействие со своими собственными пределами и внутреннее открытие, но также и открытие через других. Это другой жест, и это вот где происходит прорыв. Мы живем в обществе, в высшей степени основанном на завоевании. Мы западные спортсмены, колониальная цивилизация, в которой мы привыкли подниматься на К2 и называть ее «горой итальянцев». Мы разделяем идею присвоения вещей. Тогда я не против альпинизма, так же как я не против туризма, например. Я против некоторых идей туризма, таких как, например, массовый туризм, который в альпинизме подразумевает оставление сотен тонн отходов только для того, чтобы покорить вершину, загрязняя водоносные слои самых внушительных гор в мире».
Говоря о завоевании и колониализме, что такое «Боулдер без границ»?
«Игра слов «Boulders no borders» родилась во время мероприятия, которое мы хотели сделать отличным от других. В спортзале мы попросили проложить маршруты (спроектировать движения для завершения маршрута, прим. ред. ) без карточек, указывающих уровень сложности блока (сложность маршрута, прим. ред. ), так что участники должны были противостоять друг другу, преодолевая множество ментальных ограничений, которые мы обычно накладываем на себя. Это позволило каждому во время мероприятия прочувствовать проект, сосредоточившись на жесте, на спорте, на сообществе, вне ограничений, налагаемых страхом не справиться с маршрутом (маршрутом для завершения последовательности движений, прим. ред. ) только потому, что указанный уровень слишком высок. «Boulder no borders» включает в себя все эти социальные и ментальные разделения и пытается их сломать».
Ваш коллектив никогда не раскрывает сложность пройденных им маршрутов. Почему?
«В наши дни кажется, что уровень — это самое важное. Поэтому мы забываем обо всем, что выходит за рамки восхождения: о совместном восхождении, о месте, об ощущениях, которые мы испытывали, о красоте линии. Многие люди часто бросаются на немного более мягкую линию, чтобы сказать, что они достигли определенного уровня. Это может быть «ствол» высотой в один метр, но если в путеводителе указано 7а (продвинутый уровень, ред. ), каждый должен попробовать, чтобы иметь возможность сказать, что он прошел 7а. И это полностью противоречит логике нашего спорта, который родился как дисциплина открытий, как включение себя в игру. Мы хотим убрать уровень из центральной роли, которая ему была придана. Я не говорю, что повествование о результатах не должно существовать, особенно в мире спортсменов, но мы должны осознать, что это повествование 1% скалолазов, то есть привилегированных, и бесполезно распространять концепцию «тренируйся, и ты сможешь это сделать». Давайте наслаждаться восхождением, Давайте наслаждаться линиями, давайте наслаждаться всем, давайте стараться наслаждаться всем вокруг нас, потому что никто не заставляет нас это делать».
Бонусный вопрос: хотите ли вы что-нибудь добавить?
«Одна вещь, которая очень близка моему сердцу в этот период, это тот факт, что, по моему мнению, важно осознать, что в скалолазании, как и в альпинизме, мы, мужчины и, в более широком смысле, также женщины, всегда имели только одну модель вдохновения. Повествование всегда было о сильном человеке, который идет и побеждает, потому что он сильнее всех, и это позволяет ему достичь определенного статуса. Я считаю, что у всех нас есть крайняя потребность изменить это повествование и создать новые модели, потому что мы все разные, и нам нужно знать себя и строить себя как людей. Но мы не можем строить себя по-другому, если у нас есть только одна модель. Нам нужно новое вдохновение, и то, что мы пытаемся сделать с Brocchi, — это также дать видимость новым парадигмам или, в любом случае, попытаться дать иное повествование, в котором каждый может узнать себя».
Luce
